當(dāng)那道意念在其耳邊回響的時(shí)候，他并沒有回答，而是想看看其是否讓他真正的體驗(yàn)一番百道，或者會(huì)體驗(yàn)一番仙道是如何？

    好像那道意念知道他不回答，還是怎樣，那道意念也沒有再次說道。

    不一會(huì)兒，他又是感覺眼前的景象變了，還是在學(xué)堂。這一次，他在學(xué)堂中看到了人，但那些人并不是個(gè)人跟他一般大小的，而是有著三四十歲，他們正坐在那聽著講臺(tái)之上的一個(gè)白發(fā)老頭在授教。

    “我們?nèi)寮业乃枷氡闶?，以仁為核心的思想。而又以六德、六行、六藝為傳授方式。六德分別是之仁、義、忠、智、信、圣。六行分別是孝、友、睦、姻、任、恤。六藝分別是禮、樂、射、御、書、數(shù)。這是我們?nèi)寮议_派祖師及其后人所總結(jié)的核心思想，盡管后世之人先后的創(chuàng)建不同的新儒家思想。但萬變不離其宗，不離一個(gè)字‘仁’?！?/br>
    “那你們知道祖師爺為何會(huì)開創(chuàng)以仁為核心的儒家思想？”

    沒一會(huì)兒的時(shí)間，他便聽到那白發(fā)老頭問道。旋即，他便看到底下的學(xué)員陷入沉思，而他也是這般的跟著他們陷入沉思。

    儒家思想乃是上古先秦人士就有著的獨(dú)樹一幟的一道，但究其緣由，恐怕要延伸至上古初期，相傳儒家是孔老夫子所創(chuàng)立的。

    “儒家的核心思想‘仁’的提出，這正呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，仁具有古典的人道主義的性質(zhì)，而不但呼應(yīng)當(dāng)朝政權(quán)，也呼應(yīng)當(dāng)朝老百姓。”

    這時(shí)候，便有一人率先說道，但那人這般說道。劉靜宇聽不懂，聽得是一塌糊涂，但他看到那白發(fā)來頭卻是不住的點(diǎn)頭，旋即又是有人說道。

    “當(dāng)朝由于政權(quán)不斷的擴(kuò)大，禮儀漸入下風(fēng)，不斷的被拋棄。而以仁為核心的儒家思想一提出，正是應(yīng)了當(dāng)朝的情況，故此，儒家才從那時(shí)漸漸發(fā)展。”

    “仁即可譯為人之意，既是有著人之本意，人之本心。當(dāng)時(shí)譯指人與人之間和睦相處，以仁待人，以禮待人?！?/br>
    “......”

    “很好，你們都有著自己的一番見解，那表明你們并沒有死讀，知道學(xué)以致用...”

    當(dāng)他聽到這的時(shí)候，那道意念又再次問道，“如何？”

    他又是沒有回答，下一刻，他便出現(xiàn)在一個(gè)廣場中，廣場中有著許許多多的人在盤腿而坐。

    看到這般的情況，他心跳加快，這好像是修道一途的打坐，并且還是與仙道有關(guān)聯(lián)。但他仔細(xì)看了好一會(huì)，才明白這并不是仙道的打坐，但他卻沒有見過類似的。

    “今天的吐納便到這，吃過早膳在練習(xí)?！边@時(shí)候，一道雷鳴轟轟而響的聲音在其耳邊回蕩。

    聲停，那些人便有序的離開廣場，而他也會(huì)跟著那些人離開?？吹侥切┤擞行虻倪M(jìn)入膳堂，吃的只有稀粥，但從稀粥中傳來的氣味可以判別而出，這并不是普通的稀粥。

    從稀粥中傳來的香味帶著藥香味，盡管打小他便被泡在藥缸里，但他就是聞不出是何藥香味。當(dāng)那些人吃過稀粥，便離開膳堂。

    當(dāng)他們再次來到那片廣場的時(shí)候，廣場中有著一名身穿白衣之人，雖說那人一頭的白發(fā)，但看著卻只有二三十歲。

    “你們現(xiàn)階段已到吐納的階段，你們有人也接觸過劍術(shù)。眾所都知，我們道家一派的劍術(shù)不同于其它傳統(tǒng)劍術(shù)。

    我們道家的劍術(shù)，在行劍之中講究一劍多用，變在動(dòng)中，其正相生。而其中又以十三為核心，點(diǎn)、崩、撩、掛、云、抹、掃、穿、攔、圈、領(lǐng)、劈、帶貫穿其中，行劍如龍之行，首尾相應(yīng)，剛?cè)岵?jì)，神韻悠然自得。

    我先行施展一遍，你們可要仔細(xì)看清楚?！?/br>
    他一說完，手中的劍便開始施展起來，他施展的很慢很慢，但每一劍都圍繞著那十三為核心，一點(diǎn)、一抹、一掃之間，舉手抬足之間都有著一番高深莫測的感覺，讓人難以看透。

    本來他以為劍術(shù)是以快致勝，但若是他遇見這般慢的劍術(shù)，他自認(rèn)為會(huì)敗落下風(fēng)，而這正是剛?cè)岵?jì)。以慢制勝，以柔制剛。

    “看懂了嗎？”許久之后，那人終于是停下來。

    “不懂！”眾人齊齊回答。

    “道家劍術(shù)只要抓住一點(diǎn)‘奇’，以奇致勝，讓別人不知道你們施展的是快劍還是慢劍，出其不意，你們在看一遍。”

    那人說完之后，又是揮舞著手中的劍。這一次，并不慢，相反不是一般的快，快到就只剩下殘影。若不仔細(xì)看都看不到殘影，以為他沒有動(dòng)過，一直站在原地，擺著拿劍的姿勢。

    幾十息的時(shí)間，那人問道，“懂了嗎？”

    眾人沒有回應(yīng)，而是搖頭表示不知道，或許他們在思考著為何會(huì)是如此，而劉靜宇也是一臉茫然，不解之態(tài)盡在臉上。

    “我們道家講究的便是修身養(yǎng)性之道，修身養(yǎng)性，并不是讓你們著急。急是急不來的，需要慢慢領(lǐng)悟，只要先學(xué)會(huì)慢劍，在融會(huì)貫通，厚積薄發(fā)。那自然而然的，你不需修習(xí)快劍，你自會(huì)懂得如何施展快劍?！?/br>
    那人說完之后，便不再理會(huì)，讓他們自行思考。旋即，他便看到那些人點(diǎn)點(diǎn)頭，開始在廣場之中揮舞著劍，他們揮舞著劍沒有著規(guī)律可言，完全就是隨意揮舞。

    而他便在那思考著那人所說的話，劍由慢到快，而其他是否呢？各道之間不是有著統(tǒng)一的，既然道家劍術(shù)這般，那其他的也會(huì)是這般？

    偏偏如此，就在他思緒中，他一會(huì)兒便感覺到眼前的景象已不是剛才的那般景象。

    眼前的景象有點(diǎn)熟悉，有點(diǎn)像稷下學(xué)宮論道的其中一景。雙方各自一邊，相對而坐，而兩人正圍繞著以辯題準(zhǔn)備辯論。

    “道非道！”

    看到這般的辯題，他感覺有點(diǎn)不可思議，又有點(diǎn)期待?！婪堑馈撊绾无q論呢？

    一人問，“道非道，何解？”

    另一人不急不慢的說道，“道亦是修道一途中的道，亦是兵家之道，亦是修道一稱呼，可贊同。”

    “贊同?！?/br>
    “那兵家之道亦不等同于道，即如此，那道亦是兵家之道，但兵家之道亦不等同于道，那道就不等同于道，既是道非道！”

    “詭辯！”那人旋即說道，“道亦是修道一途中的道，而世人皆知修道亦是修道，那道不就是道，如何有著道非道之說？”

    “既然你知道有著詭辯一說，那你就知道有著白馬非馬一說，而道非道亦是如此？”

    “白馬非馬！”聽到這四個(gè)字，他不由的想到上古先秦公孫家族的白馬非馬之說，那是詭辯的至高境界，莫非這是詭辯之道。

    “白馬非馬之說，雖說是詭辯至高境界，但后人有人打破這一白馬非馬之說？道理是等同的，既然那人辯解，那自然道非道之說，已不圓其說?！?/br>
    聽到后人打破白馬非馬，他震驚了，是誰能夠打破這至高境界的詭辯之道。

    “那人只不過用到人身攻擊之法，不能等同于辯論?！?/br>
    “人身攻擊之法不就是從詭辯之法中分離而出的嗎？既然人身攻擊是從詭辯之法中分離而出，那也是用著本家之詭辯打破本家至高境界之詭辯，那著實(shí)也不是一個(gè)丟人之事？”

    “既然如此，詭辯之法亦是辯論之法，那以詭辯之法辯論道非道亦沒有錯(cuò)，那便說明道非道！亦不是道亦道！”那人突然話鋒一轉(zhuǎn)，說道辯論主題之上。

    “世人皆知，道一道，并不是你辯論一番道非道能自圓其說的?！?/br>
    “現(xiàn)今我不管世人如何說，而今這只有你我在此辯論，那亦是道非道。”

    “道亦道！道非道！亦不是你我兩人能夠自圓其說的?！?/br>
    “是呀！究其何？誰亦知？”

    一下子，兩人好似沒有辯論時(shí)的那種爭鋒相對的氣勢，卻變成兩個(gè)好朋友。旋即他便聽到那兩人哈哈而笑的聲音，隨即他便出現(xiàn)在兩條通道之中，玄凡之道。

    “如何？”當(dāng)兩道笑聲消失在其耳邊的時(shí)候，他便聽見那道意念的聲音。

    “該如何回答呢？”他在心底默默的問道自己。

    剛才那番詭辯之道那其見識(shí)詭辯的詭，出其不意，打一個(gè)措手不及。就在其思緒該說道劍道還是道家修身養(yǎng)性之道的時(shí)候，那道意念的聲音再次傳來。

    “既然如此，那就多加體驗(yàn)一番。”

    當(dāng)那道意念的聲音說完之后，他便感覺自己身處另一片空間之中。

    這一次，他并沒有身處于一片空間之中體會(huì)一番便出來。他不斷地在奇異的空間之中體驗(yàn)一番，不斷地體驗(yàn)著百道。

    有些道聽說過也知曉片言，但有一些道卻未曾聽過，就是體驗(yàn)也是不解其中到底是何意。

    當(dāng)其從百道體驗(yàn)中再次來到那兩條通道面前的時(shí)候，那道意念又是問道，“如何？體悟怎樣？”

    這一下，他并沒有多想，便說道，“體悟還算不錯(cuò)，百道有著百道之好處，各道有著各道的不同之處，亦有著相同之處?！?/br>
    “很好，那何道才最適合你？”

    “仙道還是百道之中的道呢？”他在心底想了一會(huì)兒，在他聽見那道意念的聲音再次問道的時(shí)候，他便快速的說道，他真不想在這多呆。

    而他心中也是隱隱有著猜測，或許這地根本就沒有仙道一說。仙道一說不能破關(guān)斬道，但為何這般呢？隱隱中有著一種直覺，但又是不知道那直覺是何？

    正如徐夫子所言的，只要他人不知道自己主修何道，輔修何道亦不管。

    旋即，他大聲而道，所說的道正是徐夫子所問之后，他所回答而到的。

    “劍道！”

    “思考好了？”

    “劍道！”他再次說道一遍，以證明自己已思考好。

    “很好，那你已經(jīng)通過這道考驗(yàn)，可以進(jìn)入下一道考驗(yàn)。”那道意念終于說道他心中一直所想。

    下一瞬間，他便出現(xiàn)在石碑之前，雖說眼前的石碑有著兩塊，但其實(shí)真正剩下的考驗(yàn)只有一道。

    沒一會(huì)兒的時(shí)間，第九塊石碑瞬間龜裂，只剩下隨后一塊石碑。他看著眼前的第十塊石碑，心中感覺這一塊石碑定是不凡。

    ......

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