旨，喻，詔，制，誥，策，疏，表，的區(qū)別

    旨，喻，詔，制，誥，策，疏，表，的區(qū)別皇帝御宇，其言也神。淵嘿黼扆，而響盈四表，其唯詔策乎！昔軒轅唐虞，同稱為“命”。命之為義，制性之本也。其在三代，事兼誥誓。誓以訓(xùn)戎，誥以敷政，命喻自天，故授官錫胤。《易》之《姤》象∶“后以施命誥四方。”誥命動民，若天下之有風(fēng)矣。降及七國，并稱曰“令”。令者，使也。秦并天下，改命曰制。漢初定儀則，則命有四品∶一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。敕戒州部，詔誥百官，制施赦命，策封王侯。策者，簡也。制者，裁也。詔者，告也。敕者，正也。

    從以上文字說明可以初步了解所謂”旨，喻，詔，制，誥，策，疏，表“它們之間的差別主要是官階等級的區(qū)分。

    以下是顧鼎臣為嘉靖皇帝撰寫的誥敕：

    3、湖廣道監(jiān)察御史端廷赦父母

    敕曰：朕惟世濟(jì)厥美者，古所謂才也。矧為之父若子，咸有勛德，耀于后先者哉！國家隆孝治而重錫類，恩必逮焉。而端文用，乃湖廣道監(jiān)察御史廷赦之父，明經(jīng)抱藝，舉城其鄉(xiāng)，率先多士，才矣而命不淑，可惻哉！重念爾父揚休先朝，焯績大藩；而子復(fù)升憲臣，翹英中臺。顯庸之休，不自爾躬，亦何憾焉！茲以禮典告成，推恩京朝，特錫之敕，贈爾為文林郎湖廣道監(jiān)察御史。于乎！作善之慶，既有徵于后先；命德之章，宜無間于存沒。式承褒寵，良慰孝思。

    (本章完)