然而最能體現顧鼎臣大手筆的，是他以天子代言人的身份寫下的廊廟文章，那些行文雍容華貴、懷柔深沉、設辭高古、音節瀏亮的詔書、御表、制諭和誥敕。這樣的文字和思想常常代表著一種傳統社會儒家治理國家的理想境界，雖然里面從頭到尾都貫穿著皇帝本人的意志，但坦率地說，它們并不總是皇帝性格和想法的真實寫照（或者說基本上不是），嘉靖皇帝自己也絕計寫不出來，不過這并不妨礙它們以最高統治者的名義昭示天下。從這一層面上講，代言人實際上也參與塑造了被代言者的本身形象。尤其值得注意的是，在十分特殊的嘉靖這一朝，顧鼎臣替君主代言的訴求對象很多時候并不僅僅是對下的，而是往上的人格化了的天、祖先亡靈和自然神。從詩文集保留下來的情況來看，這些因國家祭祀需要而撰寫的文字完全可以納入禮制的寬泛范疇，并沒有明顯沖撞儒家思想規范之處。也許我們只好猜測那些旁人眼中的“道家香水供獻鄙褻語”，被顧鼎臣本人或他的后人謹慎地遮蔽過濾掉了。

    (本章完)