徐云風(fēng)不再捏著螟蛉，而是把長(zhǎng)長(zhǎng)的炎劍扛在肩膀上，大步流星，持劍而行。事情到了今天，徐云風(fēng)還有什么糾結(jié)和猶豫的。

    就算是游戲，這也是一場(chǎng)驚天動(dòng)地，極為刺激，讓人無法拒絕的游戲。而且徐云風(fēng)知道，這都不是理由。而是王鯤鵬的所作所為，他已經(jīng)徹底的理解了。

    徐云風(fēng)走在路上，想起這些年來王鯤鵬的努力，熱淚盈眶，看著七眼泉的方向，嘴里說了一句：“王八，你給我挺住。”

    是的這句話并不陌生，當(dāng)年菜鳥學(xué)徒神棍王鯤鵬七月半走陰，當(dāng)徐云風(fēng)知道了王鯤鵬內(nèi)心里對(duì)浮萍的虧欠是他行為的動(dòng)力的時(shí)候，他也這樣說出了這句話。

    當(dāng)年徐云風(fēng)救了王鯤鵬，現(xiàn)在徐云風(fēng)仍舊要再一次把王鯤鵬從危難之中撈起來。徐云風(fēng)心里有百倍于當(dāng)年的信心！

    徐云風(fēng)走到了葛洲壩下游的江邊，江邊停著一艘快艇，快艇上的駕駛員看見了徐云風(fēng)走過來，大聲喊：“徐云風(fēng)！”

    果然申德旭安排的快艇已經(jīng)等候在這里。

    徐云風(fēng)跳上快艇，“多久到紅花套？”

    “比你想的要快很多。”駕駛員把臉轉(zhuǎn)向徐云風(fēng)，徐云風(fēng)看見這不就是申德旭本人嗎。

    申德旭立即駕駛著滿油的快艇，在長(zhǎng)江上急速行駛。航道上的大小船只，都已經(jīng)把航道讓出來，快艇在江面幾乎要飛了起來。

    在浪花的飛濺中，申德旭問：“想明白了？”

    “不能更明白。”徐云風(fēng)堅(jiān)定的說。

    “恭喜詭道雙星并世。”申德旭的手緊緊把握方向盤，“煉丹術(shù)士能和你們共事情，是我們白丹派的榮耀。”

    徐云風(fēng)把草帽帶上，江水中的無數(shù)鬼魅，全部騰躍起來，然后緊緊的跟隨在快艇的后方。十幾只江豚被驚動(dòng)，從江面上驚慌的跳躍。

    徐云風(fēng)把炎劍捏在手上，飛濺起來的江水浪花靠近劍身，都瞬間被炙熱的劍身化作白汽。

    在馬接輿看來，王鯤鵬斷然是無法在烏蘭面前挺下去。

    烏蘭和同斷武、詹森都不一樣。

    同斷武的祖先是道教早期九龍宗的傳承，只是在唐初東渡日本，開宗立派。

    而詹森本來就是一個(gè)中國(guó)人，雖然在東南亞聲名顯赫，他的降頭術(shù)的根源之一也是當(dāng)年中國(guó)西南的黑苗法術(shù)。

    烏蘭的薩滿不一樣。

    薩滿教可能是現(xiàn)存的所有宗教中，存在時(shí)間最長(zhǎng)的宗教。遠(yuǎn)遠(yuǎn)比道教成立的時(shí)間要久遠(yuǎn)。從時(shí)間上更加比佛教、回教、景教的時(shí)間更長(zhǎng)。

    薩滿是唯一延續(xù)到如今的原始圖騰宗教，而且這個(gè)宗教傳播的范圍突破了如今各個(gè)文化圈的范圍。薩滿的分部范圍是北半球高緯度寒冷地區(qū)。無論是西伯利亞的蒙古利亞人種，還是北歐的哥特人種，還是北美的愛斯基摩人種，他們都信奉著薩滿同一個(gè)宗教。

    所以從地域?qū)傩詠碇v，薩滿教是最有生命力的信仰。并且越靠北，特別是北極圈內(nèi)，這個(gè)信仰就越根深蒂固。

    而蒙古人是將薩滿教從北方帶到南方的主要文化勢(shì)力。

    只是到了后期，蒙古人種的薩滿教就漸漸式微。這個(gè)宗教就是只能存在于高緯度寒冷地區(qū)的信仰，到了南方就水土不服，逐漸消亡。蒙古鐵騎縱橫歐亞的時(shí)候，中下層的蒙古人就分別信仰了佛教和回教，也有少部分改信了道教和景教，還有拜火教。

    但是蒙古人最頂端的貴族，從來就沒有放棄過薩滿。

    烏蘭就是蒙古一直尊崇的薩滿巫師，并且是蒙古貴族薩滿中血統(tǒng)最純正的一支后代。

    這一切都是馬接輿十分了解的情況，馬接輿作為開山派的后人，與薩滿烏蘭來來回回交手，十幾年。有時(shí)候在中國(guó)境內(nèi)，有時(shí)候在蒙古境內(nèi)。雙方相互都吃過對(duì)方的苦頭。

    但是馬接輿的本領(lǐng)已經(jīng)到頭了，他的開山派的能力已經(jīng)使用到了盡頭，不可能百尺竿頭更進(jìn)一步，而薩滿的烏蘭，卻是有一個(gè)巨大的臺(tái)階沒有登上去。

    這個(gè)臺(tái)階也是蒙古薩滿消沉的緣由。而這個(gè)緣由跟開山派有巨大的淵源。

    開山派本來是鏟教道教的一支，但是這一支道教宗派并沒有卷入到鏟截兩派的斗爭(zhēng)中。開山派一直保持著中立的狀態(tài)，因?yàn)樗麄冇械澜虄?nèi)部爭(zhēng)斗更加艱巨的任務(wù)。開山派要抵抗北方的薩滿勢(shì)力。

    前文已經(jīng)講過，薩滿教一直的北方高緯度寒冷地區(qū)的宗教，淵源流長(zhǎng)，建立了強(qiáng)大的巫術(shù)體系，每當(dāng)北方蠻族入侵中原，薩滿的巫術(shù)就會(huì)隨著軍隊(duì)南下。這是一直困擾中原道教的強(qiáng)大敵人。

    所以開山派應(yīng)運(yùn)而生，從晉朝開始，鏟教中分離出一派出來，是為開山派。集聚當(dāng)時(shí)鏟教中不少?gòu)?qiáng)大的高明道士，坐南朝北，抵抗北方的匈奴后代的薩滿教。這個(gè)過程從匈奴到回鶻，到契丹，到女真，到后來的蒙古都是一直延續(xù)下來。

    只是到了北宋之后，北方民族強(qiáng)盛，開山派漸漸抵擋不了，南宋時(shí)期，北方的全真投靠了蒙古，全真的丘處機(jī)和張志常，成為了蒙古在中華道教里的傀儡。于是全真派為了討好蒙古，在中國(guó)北境剿除開山派的勢(shì)力。

    開山派從來就一直認(rèn)為自己不與任何道教有任何糾紛。因此在鏟截兩宗爭(zhēng)斗到了生死一線的時(shí)候，也拒絕了鏟教的求援。這也是埋下了被后來鏟教正宗全真背后反戈的因由。

    開山派被全真和蒙古薩滿南北夾擊，實(shí)力大減。但是剩下的門人，依然和蒙古薩滿抗?fàn)幍降住ｉ_山派本來就是道教的正宗，因?yàn)闆]有參與鏟截兩爭(zhēng)，保留大多數(shù)道士宗師，實(shí)力其實(shí)遠(yuǎn)超鏟教正統(tǒng)全真。

    在被全真背叛之后，剩下的門人，分散到民間，仍舊能和蒙古薩滿平分秋色，讓蒙古冥戰(zhàn)無法配合軍隊(duì)南下。并且開山派在釣魚城一役，引到飛矢，殺傷了蒙古大汗蒙哥。

    這是開山派最為輝煌的一戰(zhàn)，不僅擊斃了蒙哥，并且把蒙古大軍隨軍的薩滿悉數(shù)擊潰。蒙哥死后，按照黃金大汗血統(tǒng)的規(guī)矩，應(yīng)該要安葬回漠北。但是護(hù)送蒙哥尸體的軍隊(duì)，被南宋軍隊(duì)追擊，薩滿也被埋伏在中途的開山派道士再次擊敗。

    蒙哥的尸體，無法回到漠北，只能在西夏境內(nèi)，即如今的寧夏安葬。當(dāng)時(shí)蒙古軍隊(duì)雖然還能整編，穩(wěn)步撤離。但是薩滿的巫師卻被開山派幾乎要全部鏟滅。

    蒙哥的尸體必須要在限定的時(shí)間內(nèi)回到漠北，可是薩滿無法護(hù)送成行。于是當(dāng)時(shí)的薩滿巫師只能讓蒙哥的尸體在西夏境內(nèi)安葬，并且薩滿巫師在無法全身而退的情況下，做出了一個(gè)重大的抉擇。

    就是把指揮蒙古軍隊(duì)，木華黎的虎符掩埋在了蒙哥的墓xue里。按照蒙古當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，需要由最精良的衛(wèi)隊(duì)給蒙哥陪葬。木華黎的虎符，是薩滿加持，能夠驅(qū)使陰兵的法器。

    說白了，薩滿本來能夠驅(qū)使陰兵的虎符跟隨蒙哥和精兵衛(wèi)隊(duì)同時(shí)下葬。而且蒙古黃金家族有個(gè)奇怪的規(guī)矩，就是下葬的墓地，不能讓任何人知曉。參與下葬的所有人都必須要被處死。并且會(huì)在墓葬的地方，當(dāng)著母駱駝殺死幾只年幼的駱駝。

    多年之后，再靠著母駱駝尋找幼駱駝的被殺之地，找到墓葬。

    這本來是蒙古薩滿當(dāng)年被開山派逼到了絕境，才無奈將驅(qū)使陰兵的虎符葬于蒙哥墓xue內(nèi)的舉動(dòng)。結(jié)果這個(gè)也被開山派得知。開山派干脆就殺了母駱駝。導(dǎo)致后來忽必烈?guī)ьI(lǐng)蒙古大軍卷土重來的時(shí)候，無法找到蒙哥的墓地。找出木華黎的虎符，更加無從說起。

    所以從南宋時(shí)期，薩滿參加冥戰(zhàn)的能力大打折扣，因?yàn)樗麄兩倭蓑?qū)使陰兵的法器。本來靠著開山派的這些努力，南方的漢族能夠有翻身的機(jī)會(huì)。可是這也是漢族的命數(shù)到了盡頭，偏偏蒙古的薩滿冥戰(zhàn)落敗后，蒙古人立即拋除成見，將國(guó)師的地位交給了藏傳佛教的一代宗師八思巴。

    八思巴是當(dāng)世豪杰，在當(dāng)時(shí)天下無一人能敵。開山派也不例外。

    因此蒙古大軍戰(zhàn)勝南宋軍隊(duì)，把南宋最后的皇族血脈逼死在崖山，整個(gè)過程，八思巴全程參與。南宋的所有術(shù)士都無法抵抗八思巴的強(qiáng)大法術(shù)，冥戰(zhàn)節(jié)節(jié)敗退。

    開山派也被八思巴擊敗。元朝建立，開山派無法在中原立足，只能遠(yuǎn)走西域。不過在逃離中國(guó)之前，又做了一件大事，就是把成吉思汗的墓xue挖掘，斷了蒙古人的龍脈。

    元朝就更加憤恨開山派。這也是開山派只能遠(yuǎn)赴西域的原因。

    開山派到了西域，門人要掩飾身份，只能皈依伊斯蘭教，才能免于被蒙古人追剿。時(shí)間長(zhǎng)了，所有的開山派門人，都得了默罕默德的姓氏。

    成吉思汗的墓xue被挖掘，龍脈斷了之后，元朝的天數(shù)只能百年。百年之后，朱元璋的手下將領(lǐng)徐達(dá)、冥戰(zhàn)高手劉基，摧枯拉巧，把蒙古人擊潰到了漠北。

    漢人再次一統(tǒng)中原。

    開山派于是不再忍受西域，隱名埋姓的生活，其中一支從西域回到中原，也就是如今西北地區(qū)。另一只留在了西域，繼續(xù)與中亞地區(qū)的蒙古人為敵。

    而馬接輿的祖先就是當(dāng)時(shí)回到中土的一支首領(lǐng)。回回在中原，都要起一個(gè)漢族姓氏，于是這一支的門人，又把姓氏改成了馬。

    馬姓，也就是默罕默德的轉(zhuǎn)音。

    開山派的最頂尖的高手在南宋時(shí)期被八思巴剿滅。實(shí)力遠(yuǎn)不能與當(dāng)年比擬。但是他們回到了當(dāng)年的使命，繼續(xù)在西北抵抗薩滿的進(jìn)攻。

    而薩滿也沒有了驅(qū)使陰兵的木華黎虎符，再也組織不起強(qiáng)大的軍事打擊。

    時(shí)間飛逝，歷史一頁又一頁的翻過。

    八旗入關(guān)，開山派也無法阻擋，薩滿再次贏得了勝利。風(fēng)水輪換，進(jìn)入二十世紀(jì)，清朝放開了山海關(guān)，漢人能夠闖關(guān)東，移民到東北的白山黑水。

    開山派看準(zhǔn)了這個(gè)機(jī)會(huì)，混入到闖關(guān)東的移民之中，硬是在幾年之內(nèi)，找到了女真的龍脈所在，又把女真龍脈絕斷。

    大清王朝轟然倒塌，由于開山派十分憤恨女真，破壞龍脈遠(yuǎn)比當(dāng)年對(duì)成吉思汗陵墓破壞的厲害。

    因此清朝覆滅之后，女真族連關(guān)外都無法回去，只能在中原地區(qū)受盡民國(guó)政府的各種折辱。末代皇帝溥儀，被馮玉祥用大炮逼迫，驅(qū)趕出紫禁城。這種屈辱，遠(yuǎn)超過當(dāng)年的元順帝。

    馮玉祥是西北軍閥，部隊(duì)里有大量的開山派門人，或有傳聞，馮玉祥自己就是開山派門人。這是非正史記載，不可盡信。

    民國(guó)時(shí)期天下大亂，薩滿也滲透到了中國(guó)。不知道用了什么方法，竟然在寧夏找到了蒙哥大汗的陵墓在寧夏境內(nèi)，這時(shí)候蒙古人想憑借陵墓下的木華黎虎符，引發(fā)冥戰(zhàn)，南下中原，已經(jīng)是癡心妄想。

    薩滿一心要拿到虎符，重新獲得驅(qū)使陰兵的法術(shù)，就是他們最大的心愿。

    于是開山派凋零的門人，再次被召集，也就是馬接輿的祖父。繼續(xù)在西北與薩滿抗衡，讓薩滿不能進(jìn)入中國(guó)邊境。為的就是不讓薩滿巫師獲得冥戰(zhàn)的能力，接觸北境憂患。中蘇交惡，薩滿的威脅更大。

    薩滿趁著中國(guó)文革時(shí)期的混亂，十年時(shí)間內(nèi)完全確定了蒙哥汗的陵墓方位，不過這個(gè)時(shí)間，讓中國(guó)術(shù)士有了喘息的機(jī)會(huì)。一九八二年馬接輿平反，差點(diǎn)做了道教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。只是因?yàn)閭€(gè)人作風(fēng)問題，失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。

    但是馬接輿重新成為了開山派的首領(lǐng)，對(duì)抗蒙古的薩滿。

    蒙哥汗的陵墓，薩滿知道，開山派一直尋找，卻無功而返，只能把所有的人力，放在對(duì)抗薩滿上面。

    于是薩滿最大的目的就是開挖蒙哥汗的陵墓，拿回木華黎虎符。而開山派唯一的目的就是不讓薩滿進(jìn)入到中國(guó)。

    這就是馬接輿最絕望的原因，因?yàn)楝F(xiàn)在很明顯，薩滿烏蘭已經(jīng)在張?zhí)烊坏膸椭拢业搅嗣筛绾沟牧昴梗玫搅四救A黎虎符。薩滿巫師八百年后，重新掌握了驅(qū)使陰兵的技能。

    蒙古鐵騎橫掃天下，陰兵也是當(dāng)世最強(qiáng)。

    而現(xiàn)在王鯤鵬要面對(duì)烏蘭驅(qū)使的陰兵，實(shí)在是沒有任何勝算。在馬接輿看來，王鯤鵬斷然是挺不下去了。

    薩滿烏蘭，作為八百年后第一個(gè)重新掌握陰兵的巫師。能力一下子就遠(yuǎn)超過幾乎斷代的開山派，在她拿到木華黎虎符之前，馬接輿的法術(shù)比她高明少許。但是現(xiàn)在烏蘭統(tǒng)領(lǐng)蒙古陰兵鐵騎，參加如今的冥戰(zhàn)，實(shí)力大增，反過來超越馬接輿幾倍。

    馬接輿在心里，罵了張?zhí)烊话俦椋矡o法改變現(xiàn)在的這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

    現(xiàn)在就只能把所有的希望放在王鯤鵬的身上。而王鯤鵬的幫手天璣鄧瞳正在跟紅水陣的怨靈死磕，不僅幫不上忙，連王鯤鵬的紅水陣也被拖住。

    黃坤開山符施展，身體正在石化，做不上指望。

    尋蟬能力有限，而且立場(chǎng)可疑，還得要分神防備。

    馬接輿和王鯤鵬兩人合力，也無法對(duì)抗烏蘭的陰兵鐵騎的沖擊。

    現(xiàn)在烏蘭并不著急，她正在慢慢把陰兵全部整編，薩滿驅(qū)使陰兵的法術(shù)失傳已久，她很享受失而復(fù)得的強(qiáng)烈樂趣。

    泥土破開，無數(shù)只剩下殘骸的馬匹也從地下鉆出。

    烏蘭騎上了一匹長(zhǎng)著獠牙的兇惡馬匹，手里拿著木華黎虎符，所有的陰兵也紛紛的騎上了冥馬，抽出了殘破的馬刀，有條不紊的列隊(duì)。

    任王鯤鵬機(jī)關(guān)算盡，他也無法想到今天的這個(gè)情形，無論是道教和薩滿，都是式微已久的道術(shù)，可是到如今，今人不如古人，誰拿到了古人的強(qiáng)大法器，能力就會(huì)超越對(duì)方很多。

    這個(gè)道理在同斷武，在詹森身上也一樣適用，只是同斷武遇到了天才徐云風(fēng)，毫無反抗之力。詹森遇到了抱著同歸于盡的鐘黃兩家，也無法得逞。

    可是現(xiàn)在王鯤鵬不是徐云風(fēng)，他還沒有見到張?zhí)烊唬瑳Q不能輕易赴死，他還能有什么計(jì)謀來對(duì)抗薩滿烏蘭的鐵騎陰兵。

    飛鷹沖擊的巨大威力，王鯤鵬已經(jīng)見識(shí)過了。現(xiàn)在王鯤鵬要面對(duì)的是最強(qiáng)的冥戰(zhàn)陰兵，他到底能不能挺下去？

    飛鷹首先在空中烏壓壓的掠過來，但是并沒有對(duì)王鯤鵬發(fā)起攻擊，只是貼著王鯤鵬和馬接輿的頭頂飛過，飛過之后，立即垂直飛上天空。然后在如同一大片烏云一樣在空中盤旋，再次飛回到了烏蘭身后的空中。

    在飛鷹第二次掠過的時(shí)候，黃坤已經(jīng)無法動(dòng)彈，鄧瞳正在指揮百鬼保護(hù)冉遺免收紅水陣的攻擊。王鯤鵬和馬接輿兩人身體紋絲不動(dòng)，連眼睛都沒有眨一下。這是烏蘭的試探，作為王鯤鵬和馬接輿這樣的術(shù)士宗師，當(dāng)然能夠分辨出來。如果連這種試探都自亂陣腳，王鯤鵬也就根本沒有對(duì)抗下去的資格。

    不過馬接輿的拳頭在開始捏緊，骨節(jié)發(fā)出的科科聲，王鯤鵬聽的清清楚楚。很明顯，飛鷹即將沖過來的第三次，最具有威脅的攻擊。

    烏蘭的陰兵還在整編列隊(duì)，她需要由飛鷹來拖住王鯤鵬和馬接輿。

    這一次，飛鷹的沖過來的速度更加快，每一只飛鷹在飛過來的過程中，身上的羽毛被疾風(fēng)刮走，鷹喙也變長(zhǎng)變彎曲，變成了一個(gè)個(gè)兀鷲。

    王鯤鵬對(duì)著鄧瞳大喊：“別在意紅水陣的怨靈，先防備天上的大鳥。”

    鄧瞳這才指揮百鬼，所有的黑影都緊緊的貼在冉遺的身體表面，王鯤鵬手里的桃木劍扔起來，插在身后的泥土上。紅水陣的怨靈畢竟要受王鯤鵬的指揮，在這個(gè)間隙下，紅水陣溝壑里的黑水瞬間凝結(jié)，把怨靈禁錮在堅(jiān)冰里。

    脫離在溝壑之外，正在冉遺身上爬動(dòng)的怨靈，也頓時(shí)凝固，無法動(dòng)彈。

    策策和尋蟬兩人，策策走到了已經(jīng)跪在地上不能動(dòng)彈的黃坤身后，尋蟬走到馬接輿身后。

    這一次的攻擊，飛鷹已經(jīng)化作了兀鷲，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第一次的勢(shì)道。

    兀鷲飛到了王鯤鵬和馬接輿前方一丈的距離，最前方的十幾只兀鷲全部撞到了無形的墻壁上，翅膀折損，掉落在地上。

    馬接輿曾經(jīng)和烏蘭交手多次，這種情況對(duì)他來說，已經(jīng)不是第一次做到。但是烏蘭豢養(yǎng)的飛鷹已經(jīng)不是她最珍惜的獵鷹，她已經(jīng)有了木華黎虎符，她對(duì)飛鷹的驅(qū)使，就不再考慮損失。

    兀鷲前赴后繼，不斷地沖到馬接輿布下的無形墻壁上，馬接輿的臉色越來越蒼白。