巨大青石板廣場(chǎng)的一個(gè)角落里，是一顆巨大榕樹，此時(shí)已經(jīng)圍了許多僧人和游，看不清榕樹下的光景。

    邱艷雪下意識(shí)的拉著周浩的手，急忙說道：“走，我們過去看看！”

    等湊到跟前一看，才發(fā)現(xiàn)，原來是兩名身穿灰色僧袍的老和尚坐在那邊，都是皓首長(zhǎng)眉，身形消瘦，閉眼打座。

    噔噔噔！

    邱艷雪和周浩兩人湊前不久，寺院響起三聲鐘鳴，兩名仿佛仿佛睡去的老人緩緩睜開眼睛，隔著數(shù)米距離，看著對(duì)方。

    其中一名老和尚雙手合十，宣了一個(gè)佛號(hào)：“阿彌陀佛，貧僧有一惑，敢請(qǐng)解惑。”

    對(duì)面的和尚同樣雙手合十，巍然不動(dòng)，同樣開口宣了一個(gè)佛號(hào)，道：“阿彌陀佛，師兄請(qǐng)講。”

    “菩提達(dá)摩東渡而來，一葦渡江后，于嵩山石洞中面壁九年，敢問，達(dá)摩祖師這渡的是什么江，這蘆葦又是什么葦。”

    老僧的話一出，身邊許多人頓時(shí)sao動(dòng)起來。

    在場(chǎng)的許多人都知道達(dá)摩祖師的故事，許多人也看過相關(guān)的影視劇，對(duì)菩提達(dá)摩這個(gè)名字并不陌生，甚至于許多人都知道‘一葦渡江’‘面壁十年’‘?dāng)啾矍蠓ā宦奈餍小墓适隆?/br>
    而一葦渡江，說的是祖師達(dá)摩來華夏傳法，于南朝的都城金陵，見著了梁武帝蕭衍，兩人在一番對(duì)話后，菩提達(dá)摩覺得兩人話不投機(jī)，觀點(diǎn)不同，于是便不辭而別。

    事后，來到江邊的菩提達(dá)摩，看著寬廣的江面，湍急的水流，既沒有船只也沒有樹木，恰好此時(shí)，看到一名在江邊捆著蘆葦?shù)睦蠇D人，上前誠(chéng)懇的與婦人攀談，從婦人手中接過一根蘆葦，丟入水中，腳踩著蘆葦渡過長(zhǎng)江的故事。

    也有的說是梁武帝在得知菩提達(dá)摩身份后懊悔不已，派人來追，忽然路中兩座山峰忽然合圍，斷了追兵的來路，而來到江邊的菩提達(dá)摩，直接折了江邊的一根蘆葦，丟入水中，踏著蘆葦而過。

    而后才有嵩山面壁九年，二祖慧可斷臂求法等等故事，

    眾口不一，版本不同，周浩也是恰好知道這個(gè)故事，只不過按照科學(xué)的角度上說，不要說是一根蘆葦，哪怕是給一捆蘆葦，對(duì)于一個(gè)成年人來說，也不可能安然無恙的渡過長(zhǎng)江。

    歷史上，也有許多文學(xué)大家和佛學(xué)大儒對(duì)此評(píng)說過，都覺得這只是個(gè)神話傳說而已，是根本不不可能的事情，可周浩卻不這么認(rèn)為，因?yàn)樽约荷砩习l(fā)生的事情，讓周浩覺得，世界上還是有這種神通的！

    而眼下，兩位僧人話隱禪機(jī)，誰都知道菩提達(dá)摩渡的是長(zhǎng)江，蘆葦自然是蘆葦，還能有什么葦。

    果然，話音一落，邊上就有許多人議論。

    “達(dá)摩祖師渡的就是長(zhǎng)江啊，還能有什么江？”

    “是啊，蘆葦就是蘆葦，還能有什么葦啊？?jī)晌淮髱煟降渍f的什么啊？”

    不過也有人給出了不同的看法。

    “一位是空法寺的方丈主持一能大師，一位是嵩山少林遠(yuǎn)道而來的智普大師，兩位都是當(dāng)代高僧，怎么可能不知道菩提祖師渡的是長(zhǎng)江，用的是蘆葦，兩位大師是在用斗機(jī)鋒的方式，引發(fā)我們的思考。”

    “所謂禪宗，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，不懂的就別瞎jb議論，聽兩位大師的！”

    被問的一能大師沉默片刻，微微一笑，再次雙手合十說道：“阿彌陀佛，達(dá)摩祖師，渡的自然是長(zhǎng)江，踩的自然是蘆葦。”

    對(duì)面的智普大師立即問道：“那江是什么江，蘆葦是什么葦。”

    “貧僧淺見，那江名為濁世江，那葦名為心葦。”

    “何為濁世江，何為心葦？”

    “江水由西而來，滾滾如紅塵，延綿千萬里，亙古如是，同為一江之水，然平緩?fù)募保顪\明暗各有不同，或是浪花夢(mèng)幻泡影，或是旋渦五蘊(yùn)盛苦，或是砂石六根六塵，或是入海無根生滅，或是四季因果輪回。心葦乃是本心，本性，祖師是在教導(dǎo)我輩當(dāng)降伏其心，方能得渡。”

    一能大師，舌燦蓮花，妙語連連，一字一句，莫不是引經(jīng)據(jù)典，窮盡佛法真意，而對(duì)面的智普大師，也是唇齒飛動(dòng)，兩人你一言我一句，針鋒相對(duì)，卻又讓眾人聽得明明白白。

    不知不覺間，針對(duì)這個(gè)問題，兩人已經(jīng)聊了不下半個(gè)鐘頭，隨后才彼此雙雙合十雙手，同宣了一句佛號(hào)，相視一笑。

    只見，對(duì)面的智普大師雙手一合，再次問道：“阿彌陀佛，敢問這濁江是不是江，心葦是不是葦，再問，祖師達(dá)摩，渡的是又什么江，那葦又是什么葦。”

    大家學(xué)過文言文，兩人剛才的對(duì)談，多少都明白其中意思，感嘆于兩人淵博的知識(shí)，巧妙的比喻，讓眾人頓時(shí)有種茅塞頓開的明悟之感。

    是了，這紅塵滾滾，不就如那長(zhǎng)江嗎？自古如是，平緩?fù)募保募静煌晌飨驏|，這是自然規(guī)律，這就如同人生一般，沒有固定的常態(tài)，但每個(gè)人的生死都是注定，而這蘆葦，就是穿梭在這三尺紅塵中，你的本心。本心向著對(duì)岸，不隨波逐流，自然可承載本身渡過苦海。

    這是大智慧，也是大神通！

    眾人聽得如癡如醉，許多人原本皺著的眉目也舒展開來。

    可道理大家都懂了，可智普大師為什么還問同樣的問題，難道一能大師解釋的還不夠好嗎？

    所有人都皺著眉頭，想不明白智普大師的意思，倒是周浩莞爾一笑：“佛法是真法，講的是根本真意、是究竟法門。這濁江自然不是江，這心葦自然不是葦。”

    一旁聽得云里霧里的邱艷雪趕忙問道：“怎么？你知道大師在問什么？”

    周浩微微一笑，說道：“我書雖然讀得不多，可也有一些自己的見解。”頓了頓，說道：“緣起性空，性空緣起，佛法說一切無根生滅，都是夢(mèng)幻泡影，傳說佛成道時(shí)，手掌觸地，以大神通現(xiàn)出濁世原形，乃是五光十色的琉璃凈土。”

    周浩的話很輕，但周圍許多人都聽得見，只聽周浩繼續(xù)說道：“佛經(jīng)有云，四方天地，三十三天，唯我們這一界能修行成道，其他諸天都不適合修行，無法領(lǐng)悟佛理，如地獄，無時(shí)無刻都在痛苦之中，自然無心領(lǐng)悟佛法得大解脫，其他幾天極樂世界，一生隨順，吃穿不愁，極樂無邊，沒有貪嗔癡，沒有七苦，沒有經(jīng)歷也自然領(lǐng)悟不到佛法。”

    說道這，身邊的人都安靜了下來，即便是兩位和尚和微笑不語，相視而笑，靜靜聽著。

    “而話說回來，金剛經(jīng)三十二品，其實(shí)真諦只在開篇第一章，只要懂了那一句‘善男子，善女人，應(yīng)如是住，如是降伏其心’也就無所謂后面的我相人相眾生相、無所謂后面的五寶布施等等，自然更無所謂最后那一段‘一切有為法，似夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。’”

    邊上的邱艷雪聽得一愣一愣的，呆呆的問了一句：“什么意思？”

    “意思是說，只要你當(dāng)下明悟，明心見性，這世界就不是這個(gè)世界，一切就能看懂看透，你已經(jīng)是佛，已經(jīng)如是住了。”

    “這個(gè)我不懂，那長(zhǎng)江、蘆葦有什么關(guān)系？”問話的不是邱艷雪，而是邊上另外一名青年。只見那人眉頭微微皺，似是聽懂了周浩話里的意思，又似是不懂。

    “智普大師二問，濁江不是江，心葦不是葦。我的理解是，既然我本就在岸上，本就明心見性，更或者說，我本就已經(jīng)是佛，眼前的江的這頭和那頭其實(shí)一樣，那江自然不在是江，而這蘆葦，自然也不需要了。也就是我本有，何須求的意思。”

    總結(jié)道：“所以，此時(shí)，這江在眼里，自然不是江，而心葦，自然不是心葦，正如心經(jīng)所言，空不異色，色不異空，連看著長(zhǎng)江和蘆葦?shù)男亩伎盏袅耍援?dāng)下就是彼岸，當(dāng)下就是佛國(guó)！渡無可渡，何須一葦？”

    周浩講完，所有人都沉默了，許多和尚和前來的游都不由皺起了眉頭思考。

    而場(chǎng)中，一能大師和智普大師雙雙合十雙手，同聲宣了一句佛號(hào)：“阿彌陀佛！好一個(gè)渡無可渡，何須一葦！”

    見著兩位大師稱贊，周浩趕忙合十雙手，回道：“打擾兩位大師禪鋒，還請(qǐng)恕罪。”

    一能大師哈哈一笑，對(duì)面的智普大師卻開口問道：“那，為何達(dá)摩祖師還要渡江？”

    周浩微微一笑，直接回道：“因?yàn)樗€要傳道二祖啊！”

    聽了周浩的話，一能和智普頓了頓，隨后放生大笑，笑得很是暢快，很是舒坦。而周浩也應(yīng)聲發(fā)笑，引得場(chǎng)中近百人一臉莫名！

    “好一個(gè)傳道二祖。”

    “小友悟性非凡，阿彌陀佛！”

    兩位大師都深深看了周浩一眼，而周浩也朝著兩人報(bào)以微笑。

    此時(shí)人群中擠過來一人。聲音倒也顯得熟悉，結(jié)巴道：“那個(gè)，周少，真，真巧，您也在這！”