第二日一早兩人約在學校門口匯合，姜魚兒遠遠地就看到了站在校門口路牌下的佐佐木。

    佐佐木是一個非常可愛且典型的日本女性，說話溫溫柔柔，笑起來的時候露出兩顆小虎牙，活潑且友善。

    開學第一天的時候姜魚兒因找不到教室在樓道里焦急地串來串去，佐佐木大約是看出了她的窘迫，主動地走過來詢問，并帶著她去找教室，最后害得佐佐木自己遲到被老師批評。

    后來兩人互通了社交賬號，姜魚兒在學校很多不懂的事情都是請教的佐佐木，所以她也很感謝佐佐木，并努力嘗試打開自己的社交，讓自己和佐佐木能多一些交往。

    清野寺之約是佐佐木第一次約姜魚兒出去玩，所以最開始拒絕佐佐木的時候她是很愧疚的。

    尤其是看到佐佐木可愛的小臉蛋上露出失望的神情，讓姜魚兒覺得自己簡直就像個冷漠的渣男好生道歉了一番。

    不過后來姜魚兒自己也沒想到一沖動就答應了。

    “魚醬！”佐佐木看到姜魚兒出現，興奮地跳起來向她招手。

    自從姜魚兒教會了佐佐木中文“魚”的讀法，佐佐木就開始稱呼她為“魚醬”нāitāňgωò.?ò㎡（haitangwo.）

    姜魚兒每次聽到，腦海里都情不自禁地出現她被人放在砧板上剁成魚rou醬的畫面，簡直渾身發毛。

    “跟你說過很多次了，不能叫我魚醬噢！”姜魚兒哭笑不得地走上前制止道。

    佐佐木不以為意，一邊绔著姜魚兒的手臂往車站走，一邊笑嘻嘻地堅持道“嘿嘿，魚醬好聽！”

    姜魚兒假裝生氣地捏了捏佐佐木的手臂，笑著瞪了她一眼，沒有繼續與她爭辯下去。

    故地重游，姜魚兒倒是沒有了第一次的興奮感，不過清野寺的建筑布局及設計確實是無論看多少次都會在內心里感嘆精美絕倫的程度，即與自然混為一體，又獨立于自然中別有特色，處處都是設計的小細節。

    上一次姜魚兒只是在殿外看了看，這次陪著佐佐木拜佛倒是有機會走進殿堂近距離的欣賞。

    日本佛教在傳揚建立之初，受中國佛教思想的影響非常大，在建筑方面也能看出許多中國古建的特點所在。

    木制的榫卯結構自然不必多說，清野寺的主殿建筑還隱約能看出其仿唐式的建筑風格，不過經過時間變遷，日本的佛教思想包括建筑已經慢慢形成了自身的獨特之處，甚至在全世界佛教宗派里，日本佛教的成就也是非常高的。

    這得益于日本對宗教一直以來相對開放包容的態度，且日本人在學術研究方面更為重視，許多重要的經典和思想都被保護傳承地極好，相關的研究著述也非常之多。

    所以日本佛教和尚的結婚一事，雖在根本佛教的戒律看來是不被允許的，但因為日本佛教在佛教思想和研究上成績斐然，所以大家也慢慢接受默認了日本佛教文化的不同之處。

    說到日本和尚結婚一事，姜魚兒查過資料。似乎最開始的日本和尚確實是不被允許結婚的，后來有一位攝政王因為自己的女兒思戀一位和尚以致茶飯不思，故這位攝政王便找來那和尚的師父，半勸說半威脅地脅迫了那位和尚娶了自己的女兒。

    自那以后日本便開始慢慢流行起了僧人娶妻一事。不過還是有部分寺院及僧人始終堅持根本佛教的戒律，實行終生不婚娶的。

    兩人拜完佛便在寺院周圍逛了一圈，沒一會兒佐佐木就鬧著要去上廁所。

    “水喝太多了。”佐佐木咧嘴笑著，指了指旁邊的石凳“你在這兒坐著等等我，我一會兒就回來！”

    “好，要不要我陪你去？”

    佐佐木連連擺手“不用不用！清野寺的廁所有點偏僻，要走很遠的。你穿著靴子就別陪我走了！”說完便獨自一人繞過一旁的房子往角落走去。

    姜魚兒無奈地看了看自己帶跟的小皮靴，她今日一早穿鞋的時候為了搭配自己穿的黑色長裙，很自然地就選了一雙深棕色的帶跟小皮靴，一下子就忘了清野寺的石梯可是不太友好的

    所以現在姜魚兒也只能轉轉自己酸疼的腳腕，坐在石凳上無奈地嘆息了。

    姜魚兒無聊地一邊晃著腿，一邊四處欣賞著風景。

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