一邊瞪著眼睛，自以為很嚴肅端正的說，“師兄！我再過兩年就加冠了！已經不是小孩子了！”

    言下之意是不能在像逗小孩一樣捏他的臉了。

    洛明川輕咳一聲，正色道，“是，師兄知道了?！?/br>
    他把手背在身后，指腹輕輕摩擦，好像還殘留著柔軟的觸感一樣。

    但是經過剛才一鬧，殷璧越也不再沉悶，重新打起了精神。

    他方才確實震驚，因為記憶中，洛明川還不曾與人開玩笑，褪去了平日持禮端正的樣子，好像……更加真實鮮活了。

    但不管是怎樣的師兄，都是他的師兄。

    而自己也會越來越強，就像師兄一樣。

    *********

    深山藏古剎。

    興善寺作為‘佛門雙寺’之一，論起傳承與正統佛法，更在皆空寺之上。是天下佛修心向往之的神圣之地。

    世間最接近佛的地方。

    然而此處不是恢宏的大殿，也不是堂皇的佛光閣，只是一間偏僻的禪房。

    古梁朽蝕，昏燈明滅。

    案前坐著掐念珠的老僧，形容枯槁，眉目慈悲。

    他將紙箋放在跳躍的燭火上，頃刻便成了飛灰，被窗戶里灌進來的夜風吹散，蹤跡再難尋。

    就如他修佛多年，世事如過眼云煙。

    立在他身旁的灰袍僧人欲言又止，“師叔……”

    老僧宣了一句佛號，緩緩道，“心有佛理，殺人救人皆是慈悲。掌院先生與無妄大師，也與我做相同的選擇。”

    年輕的僧人垂下眼，“弟子受教了?！?/br>
    第57章 幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

    緹香山脈是南北走向，愈往南去，秋林間的景致愈發斑斕。

    墨綠與金黃，交織著血紅的楓葉，透過白霜與霧靄，更顯得明麗多彩。

    兩人走到山巔時，目之所及，山下紅楓綿延。風過簌簌搖曳，如驚濤拍岸，潮聲陣陣。

    洛明川笑道，“過了這座山，就是興善寺了?！?/br>
    殷璧越舉目遠望，遍野紅楓之中，依稀可見山腰上碧瓦飛甍的影子。

    就像一顆明珠，綴在翻涌燃燒的火海之間。

    道魔大戰和天劫之后，很多強者隕落，很多宗門在戰火中斷了傳承。現在的大門派，大多是在天劫之后的‘末法時代’才逐漸興起，發展壯大的。

    興善寺則不同，興善寺雖然沒有亞圣，但傳承從未斷過。論起佛法正統，更勝有亞圣無妄法師的皆空寺。

    殷璧越未曾與佛修打過交道，折花會上的印象也只停留在行事低調，沉默少言上。提起‘佛門雙寺’，許多人想到的只有慈悲兩個字。

    洛明川心中想著興善寺醫修妙手，師弟的白發之癥或許將有轉機，不由放松下來。

    寺院依山而建，遠望去青灰的屋頂，杏黃的院墻層層疊疊，綿延一片。

    這樣大的寺院里，少說也有上千僧人修行。

    然而山門并不如何壯闊，與其他大門派相比，甚至顯得有些寒酸。

    不知經歷了多少年的風霜雨雪，最上端正刻著的‘興善寺’三個大字，只余輪廓，早看不出最初的筆鋒頓挫了。

    但就是這般光景蕭瑟的石門，卻依然保留著‘諸圣時代’的原貌。

    三門并立，中間一道殿堂式重檐大門，兩邊各有一道小門，象征涅槃解脫的三種法門，“空門”、“無相門”、“無作門”，是那時典型的寺院建筑風格。

    每個來到這里的人，都能看到一個門派的歷史與榮光。

    明黃袈裟的年輕僧人站山門外，眉目沉靜。

    他看到山路上并肩而來的兩人。分明穿著一樣的滄涯道袍，氣度卻截然不同。一人君子端方如暖玉，一人白發冷眸如寒冰。

    年輕僧人想到誦過的經文，“身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住?！?/br>
    君子端方也好，不近人情也好，不過是表象，又如何能代表一人的本質。

    他宣了一句佛號，迎上前去，“二位施主，請隨小僧入寺?！?/br>
    殷璧越和洛明川一怔，想不到會有人等候相迎。但隨即想到寺中有高僧住持，這座山的動靜盡在指掌，怕是他們的來意也早已猜到。

    洛明川行了一禮，“勞煩了?！?/br>
    年輕僧人側身避開這一禮，道了聲‘阿彌陀佛’，領他們進入山門。

    殷璧越踏過山門的瞬間似有所覺，驀然回頭，看見高大的石門上，刻著‘苦海無邊’四個大字?；蛟S是錯覺，他覺得這四個字，比正面刻著的‘興善寺’要清晰許多。

    年輕的僧人低眉垂眼，領他們繞過重重佛堂，一路上不時有灰衣僧侶停下向他行禮。

    殷璧越兩人才知這僧人輩分不低，應該是寺里哪個高僧的親傳弟子。

    寺院很大，有人灑掃，有人誦經，然而處處寧和靜穆，不聞喧嘩。

    行走其間，周身都沐在栴檀木香的淡淡煙氣里。

    但不知道為什么，殷璧越始終無法放松下來。

    就仿佛這般平和的表象之下，有一只冷漠而殘忍的眼，在暗處注視著他們的一舉一動。

    最終跨入了寺里最恢宏的金頂佛殿。

    殿宇高闊，明黃的經幡與寶蓋從梁枋間漫垂而下，重重疊疊，浸在裊裊青煙里。一眼看去，讓人生出無邊無際的錯覺。

    金身佛像高大無匹，仰目才可看到佛首。

    與之相比，佛前立著的金襕袈裟老僧，則顯得低矮許多。

    但沒有人會覺得他渺小，因為他是興善寺方丈。

    全寺僅余的兩位‘凈’字輩之一，凈海法師，是與皆空寺亞圣無妄法師同年歲的高僧。

    洛明川和殷璧越遠遠想不到，等在這里的會是這樣一位大人物。

    兩人上前行禮，發現佛殿中仍立著不少僧人。雖然威壓不露分毫，修為看不出深淺，但皆著明黃袈裟。

    兩人行的是道門禮數，僧人們以佛禮相回。

    這樣大的場面之中，先開口的自然是凈海，他說話語調平和，不疾不徐，猶如念誦經文一般，“兩位施主遠道而來，一路辛苦。貧僧已知殷施主來意，非是疑難，還請移步一敘?！?/br>
    他后一句只對殷璧越一人說，言下之意再清楚不過。

    殷璧越下意識看了一眼洛明川，他們還未開口，這人便知他們為治病而來，著實境界高深。

    洛明川也沒想到，凈海法師如此輕易就許諾親自出手相助。但天下皆知佛門慈悲，他此時也并未多想，只念著師弟的白發之癥不足為慮了，便對殷璧越點了點頭。

    殷璧越見他點頭，才隨凈海向殿后走去。

    堂皇恢宏的佛殿之后，是一間僻靜的禪房，房外植著一株挺拔的青松。

    房里燃著香，光線晦暗不明，即使是白日，凈海依舊點上了案前的燈燭。

    兩人對坐在案前，殷璧越對自己的白發之癥并不上心。此時關心的自然不是如何治病，而是在識海中勾畫之前走過的每條道路。

    他已經可以確定，整個興善寺，埋著一個威力無匹的陣法。方才山門的‘苦海無邊’，就是陣眼中的一處。

    極有可能是傳聞中，‘諸圣時代’留下的可阻圣人的‘佛印金光大陣’。

    只是不知這陣法的威力還剩幾成。

    凈海拿出一張半舊的榧木棋盤，“殷施主，可愿與貧僧手談一局？”

    下棋自然跟治病沒什么關系，但殷璧越見過掌院先生之后，已習慣了這些大人物們云里霧里的行事風格，應道，“棋道拙劣，讓大師見笑了。”

    講經首座沒有在意他的謙詞，直徑將盛黑子的棋笥推過去，請他持黑先行。

    殷璧越也不推辭，抬手就將第一子落在了棋盤正中的‘天元’位。

    這種下法很少見，要么是棋路獨樹一幟的高手，要么是不懂謀劃的草包。

    殷璧越兩者都不是。但自從踏入興善寺，他就覺得異常壓抑。

    仿佛胸腔里悶著一口郁氣，非要靠這一顆棋子發出來不可。

    從禮制上講，與前輩對局落子天元，有不敬長者的意味。

    老僧微微蹙眉，但什么也沒說。

    也落了一子。

    一時間，幽靜的禪房里，只有接連響起的落子聲。

    兩人各行了二十余步，對局節奏尚是平和。這時，凈海開口了，“聽聞殷施主出身瀾淵學府。學府里融貫百家，不知可曾學過佛法？”

    殷璧越答道，“所學粗陋，不曾修過?！?/br>
    這話不是謙虛，藏書樓縱然佛法典籍不少，可是殷璧越當時已學了劍法初探，對佛學興趣不高。

    但他突然想起了洛明川。

    洛師兄的迦蘭瞳術，就是佛門功法。

    老僧又落一子，講了一個佛經里的故事。

    故事簡單，殷璧越很早就聽過。

    無非是說海上行船，船有五百人，其一人為盜，欲殺滿船人。

    《雜阿含經》中的比丘有六種神通，其一為“生死智證”，能預見眾生所為善惡，因果業行。預知賊盜所為，便先殺賊盜，救船中人。

    凈?？偨Y道，“寧可破戒，承擔殺生果報，也要救助眾生。正是‘入獄身先’的大慈悲?！?/br>
    殷璧越沒有說話。此時棋局已變，他的‘長龍’，已被對方逼的只剩三口氣了。

    凈海卻不再落子，而是聲色一厲，“殷施主，我知你是心懷慈悲之人。但你可知災星降世，亂世將傾？！”

    殷璧越豁然抬眼，只見老僧橫眉倒豎，眸中似有懾人精光！