最主流的起因,只有兩個字??利益。

    神能夠做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺還愿的人,不都是帶著所求而來的么?

    但是并非所有的信徒的要求都會得到滿足,絕大多數的祈禱不過是填補自我心靈的空虛而已。否則去佛寺上香的人那么多,佛祖怕也要忙的焦頭爛額了。

    這個做法是完全正確的。

    神不能對信徒的祈禱,有求必應。否則信仰的程度就會下降。

    再換句話講:如果說僅僅只是付了一點香油錢,上了幾柱香?就能得償所愿。那么佛祖絕對是世間最大的貪官。收受的將不再是信仰,而是賄賠了。越來越多的人。將會把佛寺看做是一個交易場,而非虔誠肅穆的圣地。

    神從來不平等,更不會平等對待世人。

    什么人信仰自己程度深一些,什么人偽信自己。神一目了然。

    對于信仰自己程度深的,神會頗加恩寵。信仰自己程度少的,神自然恩賜便少一些。對于武神來講。便是如此。

    真信徒,得神術凡武魂。

    虔誠信徒,得神術心武魂。

    狂信徒,得神術靈武魂。

    圣靈,得神術神武魂。

    是以,當魯妙子和石之軒。因為神跡的展示,信仰等級拔升之后。他們立即感覺到一股莫名的力量在自己的體內形成。

    魯妙子接觸胡飛時日很短。加之本身價值觀念頑固,是為虔誠級信徒。他所得到的心武魂神術,能自動開他心的力量。任何的情緒都能轉化為動力能量,加持到武功之中。

    石之軒先是精神分裂,被胡飛我拳沖刷。又目睹胡飛瞬間轉移的神跡。因此信仰程度略深。得到的靈武魂神術,已經自動擴展他的靈覺。一旦他啟用神術,便能在一瞬間,達到萬武由心,招隨意動,天馬行空。不拘格式的凡境界。

    這個時候,云翳翻滾?？耧L四起。月光灑在波濤起伏的牧場草地上,石之軒、魯妙子二人的影子忽明忽暗,似乎也在暗喻著主人內心的激動跌客。

    不管是凡武魂,亦或者心、靈、神武魂,都是主動技能。需要臨時開啟。才能將使用者的武學境界瞬間提升到一種層次。使用的方法。根源于最深層的意識,仿佛本能。魯妙子、石之軒不由自主地就學會了開啟方法。

    現在當兩人信仰等級同時驟然提升,立即感應到體內的不同。使用之后。兩人都是難掩的狂喜之色。

    武功之于石之軒這樣的絕頂武者,有著最致命的吸引力。魯妙子更是在晚年,非常后悔自己不專精一路,對自己武功平平的弱點耿耿于懷。如今神術帶給兩人的快感,簡直令其沉迷!

    胡飛抬頭賞月,心情良好:“他們終究是凡人而已。只要不踏出那破碎虛空的一步,就是沒有神性的凡人。對于感召凡人,便是用強大的力量震懾他們,用巨大的利益誘惑他們,用玄妙的教義統一他們。無限神系的根基在于神國。沒有神格的緣故,導致修行方式更類似于東方神系。但是如今我凝造了武神格。神術的反饋功能,是建立牢固神教的根本

    “我有強大的力量,也有巨大的利益。如今就差玄奧的教義。來統一同化信徒的價值觀念了?！?/br>
    想到這里,胡飛終于明白了他目前最需要的東西。

    他驀地開口,將兩人從沉迷中驚醒:“你們說說,在你們的理解中。佛和道都是什么東西?。

    用“東西。來形容佛、道。頓時彰顯出胡飛的霸氣然飛

    魯妙子當先拱手,曲背彎腰道:“稟武神大人。在下認為:天地之間,莫不有數,而萬變不離其宗,數由一始,亦從一終。大衍五十,只演四十九。這遁去的一,失落的一,隨著天地周游不息。流轉不停。同時存在于萬物之中,老子名之為,道”釋迦稱之為“佛

    胡飛點頭,贊道:“說的不錯。遁去的一,是說空缺,不完美的完美。闡述了世間一切的變化,是在平衡、破壞、再平衡的所有循環中的那個破壞平衡的力量。遁去的一,足以上升到方法論。不僅可以用于武術,軍事,更可以擴展到世間萬事萬物當中。魯妙子,你不愧,是這個世界上最學究天人的造物。能領悟到這一點,讓我欣慰

    魯妙子一躬到底。連稱愧不敢當。

    胡飛又道:“石之軒,你來說說吧

    “是石之軒抱拳。思索了一下,這才開口道,“佛、道,都是一種思想。只是依照這種思想修行。能抵擋到生命的另一種層次。其云剛:和佛門的斗爭,可以說是種思想斗而圣門數百年來都被佛門壓制,在于缺乏來自國家的強制力。不依國主,則法事難成矣?！?/br>
    胡飛聽后,頓時心懷喜悅。心想眼前兩人,不愧是雜家、魔門最頂尖的才子。語氣暢快道:“很好,很好。你二人想法雖有些偏頗,但是卻沒有脫離實際。以凡人的角度,能看清楚這些,已經非常了不起了。沒有讓我失望。”

    “不過我要告訴你們的是,除了佛、道、魔這三種思想,世間還有一種思想,亦能脫自我,修行到另一種生命層次。那便是一武。純粹的武!”

    嘆息一聲,他繼續說道:“很可惜世間的武,已經成為了佛、道等等的附屬品。成了各個教派勸化世人的工具乙修煉佛武高深的人。便越會對佛心生信仰。修煉道武的人。便會隨著修為的增加,性情隨之改變,更貼近道士行徑。長生訣、天魔策、慈航劍典便是各個代表。

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    修煉慈航劍典,便容易產生“仙化”現象。不管是碧秀心,還是師妃暄,都是氣質如仙,教人仰望勺

    修煉長生訣,比如徐子陵。修為低微的時候還能保持真性情。越到了宗師境界,就越是想要縱情山水,與世獨立,逍遙自得。再比如寇仲,喜歡挑戰一切不可能的事物,學足了道家逆天修行的情懷。更不想當皇帝,只是想在爭霸過程中尋求刺激和證明自己。沒有絲毫的責任心,是另一種道士的典型。

    天魔策亦是如此。其中最玄妙的道心種魔**,邪帝向雨田修煉之后。居然性情大變。由魔入道,對過往殘害眾生的惡行猛然醒悟。力圖補救。用邪帝舍利的陰謀來算計他那四個窮兇極惡的徒弟。為蒼天除害。

    “這些武功秘籍,都是害人的功法。修煉它們,自身性情就會被改造成佛、道、魔。唯有戰神圖錄,講究的是純粹的武學奧義,在四大奇書之中最是飄渺難尋。一個武者練武,卻練得精神分裂或者性情大變,簡直就是天地間最悲哀的一件事情!”

    “真正的武。最前提的條什就是把持住自我本心。否則練得宗師又如何。本身的性情反而被改造的一塌糊涂,成為佛、道的走狗。

    胡飛的這一番話,揭示了佛道等等的重大陰謀,可謂振聾聵。將魯妙子、石之軒二人說得渾身顫抖,大汗淋漓。他們這才知道:只有先把持本心,通曉自我,再去練武。才是武道最正確的走法。什么走火入魔之說,完全就是扯淡。

    只有不正確的練法,才會和本身的心性生沖突。從而走火入魔。

    真正的武道,從來都要切合自己的本心本性。根本沒有走火入魔一說。走火入魔。就是被自己修煉的力量反噬。那么這種修煉而得力量。連自己都拿捏掌控不住,這還是自己的力量嗎?

    唯有優先控制住自己,才能控利住修行。

    所以武之道,真正正確的走法,就是用自己的心去練武,用自己的觀念去看待世間萬物。用武來不斷拼搏,不斷抗衡命運,這樣才是真正的武道修行。

    誰天生下來,就信佛,就信道?佛道都是后天之事罷了。追根朔源。佛和道哪個不是人為所造?都只是一種解析世間的思想觀點。

    用佛家、道家的觀點,去修煉武學,的確可以事半功倍,令武學修行節節攀升。但是這卻是錯誤的武道修行方式。修煉的結果不是走火入魔。就是成仙成佛,逐步喪失了真正的自我。

    交流到這里,胡飛腦海中突然靈光一現。福至臨心!

    “原來如此,武神教的教義,便是唯我為武,修煉武道釋放本心!呃,,不對!如果人人釋放本心,我行我素。豈不是只信自我。何來得信仰武神?!”

    胡飛想到這里,臉色瞬間慘白一片。

    他終于知道為何世間,從來就沒有武神這一說了。

    武神布道,最正確的方式。就是教人學武證我。但是問題來了。一旦信徒們證得了自我,那么誰來信仰他武神?!

    人人都信了自我,誰還去信他神?即使是去信仰,也是為了獲得利益的泛信徒、偽信徒。

    難怪普天之下,漫天神佛。各個都有大天資,大機緣,卻從來沒有一個人去走上武神的道路。

    皆因武神之道,不僅起步艱難,破碎虛空的成功率寥寥無幾。而且極度不適合收集信仰或香火。

    以:努力趕稿,稍后迅有一章。