我說：“你能當二百五。”

    臭魚說：“不必天降大任，只要老天爺讓我發了財，我給他當倆二百五我也認了！”

    我說：“要不是崔大離他勾搭咱倆，咱們能惹上這么大的麻煩？你居然還惦記著發財？”

    臭魚說：“我師父當年說我五行缺財。”

    我說：“你師父沒好意思說你五行缺揍。”

    臭魚說：“你五行缺德是不是？簡直沒法跟你商量正事兒！”

    九伯說：“聽我一句勸，性命攸關，閑話少提。你們瞧見這個金盒沒有？上邊不是有花紋嗎，細一看，是兩個熊頭虎軀的惡獸守在樹前。相傳關外有仙樹，‘仙蟲’長在仙樹之上，吃了‘仙蟲’而不死的人，不僅看得見仙樹，還可以上去成仙了道！五行道的人深信此說，可是死了很多人，也沒一個能成，不得不供奉起來，想等找到法子再說。明朝末年盜走‘仙蟲’的女子，扮成宮女躲在皇城，多半也是想不出法子了，走投無路之際墜井身亡。后來埋到烈女墳中，過去了幾百年，仍是面容如生。可再怎么如生，那也是個死人，更別提什么了道成仙了。若不是你們誤打誤撞，用陀羅尼經寶衾裹住‘仙蟲’，一把火燒成了灰，可能永遠沒人猜得到居然是這么回事兒！”

    【7】

    九伯告訴我和臭魚，上關外找到“仙樹”，說不定那是一條活路。

    我和臭魚十分絕望，說來容易，可是上哪兒找去？那什么什么樹，我們聽都沒聽過。

    九伯說：“有福之人，千方百計莫能害他；無福之人，遇溝壑也喪性命。正是‘有福之人不用忙，無福之人跑斷腸’。命是天定，豈在人為？既然你們沒死，可見你們有這個命！”

    臭魚說：“有沒有這個命，我們也沒處找去，不知道去哪兒找。”

    九伯說：“還是看這個金盒。樹下有兩個熊頭虎軀的惡獸，那是關外的猛犬，一種大得嚇人的巨犬。古代戎人才有這樣的犬形紋，不是中原的東西。古代北方的蠻族合稱為‘戎’，戎人尊犬為神。中原沒有這樣的風俗。古代戎人分為幾支，有山戎、西戎、北戎、尸戎等。圖騰中常有白犬，故稱犬戎。戎人崇拜的巨犬熊頭虎軀，不一定真有，好比是中原的麒麟。”

    西周時期，犬戎在北方稱雄一時，幾度進犯中原，攻破了西周都城鎬京，掠走了周鼎在內的大批珍寶，后來勢力逐漸衰弱分裂。到了隋唐時期，一支犬戎退進大興安嶺的原始森林，后世稱這支犬戎為烏覺，意思是住在樹洞或山洞之中的人。洞屋形如古冢，上邊只有一個洞口，用于進出。烏覺保持了xue居的習慣，崇神信鬼，圖騰中也有白犬，可以說仍是古代犬戎中的一支。戎人有繪畫沒有文字，因此民間傳說很多，古史上的記載卻很少。北宋年間，遼國皇帝御駕親征，統率二十萬遼軍征伐犬戎，犬戎抵擋不住，幾乎被遼軍滅盡，余族被迫躲進了茫茫林海。

    遼軍征伐犬戎之時，沒找到犬戎從中原掠去的寶鼎，卻得到一個金盒，里邊是犬戎供奉的“仙蟲”。犬戎祖先以樹為墳，樹墳即是樹洞，相當于犬戎的祖廟。此樹古稱“椹木”，上連九天，下接九泉，而且樹中有樹，“仙樹”也長在大樹洞中。遼滅犬戎之后，余下的戎人逃進了那個樹洞，當年戎人掠走的西周鼎以及大批金玉都在其中。但是征伐犬戎的遼軍找遍了深山老林，也沒找到那棵大樹。直至遼國滅亡，“仙蟲”落入了旁門左道手中。九伯能幫我們的，僅有這么多了。千百年前的傳說，傳下來的內容不多，他也是半信半不信。可這些話，不是憋寶的人說不出來。他說他是竇占龍的傳人，看來倒有幾分可信，他說應該去找“仙樹”，那也沒錯。

    但是他這一竿子支得可夠遠的，支到關外去了！大興安嶺，橫跨內蒙古高原和松遼平原，在古滿語中，“興安”意指苦寒之地，覆蓋著茂密的原始森林。當年遼國的二十萬大軍尚且找不到犬戎的去向，我們兩個窮光棍，要錢沒錢，要勢沒勢，要能耐沒能耐，該上哪兒去找“仙樹”？我們倆自己給自己吃寬心丸，常言道：“是福不是禍，是禍躲不過。”可也說不定因禍得福，不但死不了，還找得到犬戎掠走的奇珍異寶。打定了主意，我和臭魚一次又一次走進大興安嶺原始森林，去找消失在林海深處的犬戎。

    第十一章 會飛的寶刀

    【1】

    有一次，聽說蒼松嶺上有古老的犬獵巖畫，至少是一千年前的。放鳥鷹逮獵物是鷹獵，放獵犬打圍是犬獵。狩獵巖畫在大興安嶺比較常見，但是保存完好的不多。我們決定過去看看，當天問明白路，帶了根打狼的棍子，徒步往蒼松嶺上走，走到林海深處，放眼一望，嶺上盡是插天的大樹。

    臭魚說：“最近沒干別的，成天鉆老林子，可遭了老罪了！”

    之前我們遇到個放鳥鷹的獵戶，他告訴我們走到嶺上可以找到那片巖畫。嶺上嶺下不至于迷路，想不到嶺高林深，原以為天黑之前可以上去，但是天都黑了還沒走到，往前走已經看不見腳下了。

    臭魚他想照個亮，可是往包中一摸，心里涼了半截，沒帶手電筒。

    我也沒帶手電筒，從背包里找出前兩天買的一根雞爪麻花遞給臭魚。

    臭魚接到手中不明所以：“沒有手電筒，你給我根雞爪子麻花頂什么用？”他一邊說，一邊掰下一股雞爪子麻花放到口中“嘎嘣嘎嘣”嚼了起來，轉眼吃完了一股，他又折下一股，說道：“前幾天買的麻花還沒吃完？你真別說，周記的雞爪子麻花打中原傳到關外一百來年，手藝還沒變樣，放了兩三天了，還是這么酥脆！”

    我說：“誰讓你吃了？雞爪子麻花油性大，你拿打火機點上一股，足以照得見路，總好過摸著黑一頭撞到樹上。”

    臭魚點上一股麻花：“對了，崔老道當年也這么干過，手上有個火，倒不用擔心遇上野獸了，一根雞爪子麻花點得了多久？”

    我說：“蒼松嶺林海沒什么猛獸，你一股接一股持續點燃，一根麻花可以照明走一里路，應該夠咱們走到嶺上了，前提是你別再吃了，不然再多幾根雞爪子麻花也架不住你這么狠吃。”

    臭魚說：“天都黑透了，還往嶺上走？下去吃麻花能不能成？”

    我說：“已經走到這兒了，如果不上去看個究竟，那不是白折騰一趟？”

    說完話又往前走，突然從蒼松后邊出來一個年輕女子，在黑沉沉的山林中看上去冷冷冰冰，竟不似塵世間人。我和臭魚嚇了一跳，以為撞見女鬼了，看到對面亮起的手電筒，才知她是人不是鬼，沒聽說鬼走夜路還用得上手電筒。她對我和臭魚說：“你們不怕引發山火嗎？”臭魚說：“我們沒帶手電筒，天黑找不到路，迫不得已點了根麻花照明。”她說：“用麻花照亮？虧你們想得出，你們是什么人？”我說：“你別光問我，我也問問你，你是什么人？為何一個人在蒼松嶺亂走，不怕讓狼把你給叼了去？”

    我的話還沒問完，她好像聽到了什么，忽然收起手電筒，低聲說：“快躲起來，別出聲！”

    我和臭魚還沒明白她是什么意思，就已經讓她拽到了蒼松之后，隨即聽到一串腳踏松枝枯葉的響動，我們瞪大了眼看過去，借著松枝間隙處的月光，看見一頭巨犬人立而行。我和臭魚大吃一驚，險些叫出聲來。正待驚呼，卻已看出那是一個頭上頂了狗頭面具的人，如同跳大神兒的，手持招魂幡，在前一走一跳，身后又有十多個村民，抬了一口棺材。一行人走到嶺上，放下棺材，殺雞淋血。那個帶狗頭面具的人圍著棺材打轉，發出狼嗥般的怪叫，詭異無比。

    【2】

    過了一會兒，村民們又抬上棺材，往嶺下走去，很快消失在黑沉沉的松林之中。

    我壯起膽子出來，看那個年輕女子可不像山中的獵戶，一問才知道，她叫藤明月，是位民俗學者，來蒼松嶺取材。剛好嶺下的屯子死了人，按當地風俗，入土之前要抬棺至此，祭祀山狗。傳說亡魂在去陰間的途中，會遇到惡狗擋路。以往窮人家的棺材板子薄，那還是好的，至少有口棺材，可還有很多人用不起棺材，只拿草席子卷上，刨個坑埋下去，不等半夜，早讓狗子扒出來趁熱吃了。因此，人們經常說“狗皮棺材”，用于形容人死之后逃不過填了狗肚子。久而久之，形成了入土前祭狗或打狗的風俗，如今已不多見，而且祭祀山狗一般是在半夜，不能有不相干的人在場。

    我心想她敢一個人到深山老林中來，膽子可夠大的。然而蒼松嶺祭祀山狗的迷信風俗，還有犬獵巖畫，不是我們找的犬戎古墳，又是白折騰一趟，只好同藤明月一道下山。我問她：“民俗是個什么玩意兒？”

    藤明月說：“比如民間傳說，以及各種各樣的風俗禁忌。你們不是當地人，到嶺上做什么？”

    我說：“原來這叫民俗？那咱是一路人，臭魚他可是民俗史上的活化石，一肚子民間傳說。”

    藤明月說：“還沒請教你怎么稱呼？”

    我說：“我是另一塊活化石。”

    藤明月說：“好吧，兩位活化石，這支手電筒給你們，不說實話不要緊，可別在山中點火。”

    臭魚說：“我沒跟你胡吹，憑什么許你來看祭山狗，卻不許我們來？沒有那個道理不是？不信你看這個……”他說著話，掏出金盒給藤明月看，“我們正在找這樣的狗，聽說蒼松嶺上有犬獵巖畫，這才不辭辛苦上來看個究竟……”

    藤明月用手電筒照在金盒上，似乎見到了讓她驚奇的東西，一時看得出了神。

    臭魚賣弄見識：“你當然沒見過，那熊頭虎軀的猛獸，是一種狗，我們上蒼松嶺，正是要找這樣的狗，可這里全是一般的土狗獵狗，巖畫上也沒有這么大的狗。”

    藤明月抬頭看了他一眼：“你說這是狗？”

    臭魚說：“古代犬戎你聽沒聽說過，是犬戎的狗。”

    我說：“反正是四條腿，頭部似熊，身子似虎，可以說是惡狗，也可以說是猛犬。”

    藤明月說：“不對，這是會飛的寶刀。”

    我和臭魚沒聽明白：“狗是寶刀？還會飛？以前說猛虎插翅是飛熊，可沒聽說狗也會飛。”

    藤明月說：“在東北的民間傳說中，習慣將熊頭虎軀的巨犬，比喻成會飛的寶刀。你們在蒼松嶺是找不到的，嶺上只有山狗。”