潮濕的路上露水很多，難道不想盡早趕路？只怕路上露水太多。

    誰說鳥雀沒有嘴？為什么啄穿我的屋？誰說你還沒成家？憑什么要把我送進監獄？即使把我送進監獄，你也沒資格娶我。

    誰說老鼠沒有牙？ 為什么穿透我的墻？ 誰說你還沒成家？ 憑什么讓我吃官司？即使讓我吃官司，我也決不順從你。

    【當代闡釋】

    繩鋸木斷，水滴石穿

    面對痛苦，隱忍茍活稱為懦夫，笑看煙云稱為曠達，因為主觀自己的悲傷只會更加悲傷，旁觀自己的悲傷則可以解脫，繼續前行。

    還有一類，魯迅稱之為“猛士”，“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”他們在困難痛苦面前勇往直前，不畏懼，不退縮，迎面而上，用自己的反抗剝去困難的防護，歷經千辛萬苦也要讓其萎頓、消亡。

    《行露》便是一首這樣的詩。

    面對強權的婚姻，她選擇說“不”；對于強權的逼迫，她同樣說“不”。

    她用堅定的語氣捍衛了自己的尊嚴。抱著寧為玉碎，不為瓦全的勇氣去面對壓迫，兇猛的獅子也會猶豫一下。只要去爭取，她就有可能爭取到自己的希望。即使是以卵擊石，也絕不讓困難戰勝自己。戰場上最可怕的士兵不是武裝到牙齒的士兵，而是抱著必死之心的士兵。

    面對荊棘叢生，只要有勇氣，有毅力，就能開辟出一條新的道路。

    當然，并不是說所有的困難挫折我們都要以抗爭的姿態去面對。不能屈服的，咬緊牙關也要堅持；對于可以繞過的，不妨曠達一次。

    人生如河流，有曲有直。有時需要千回百轉，繞過一座座大山；有時用肆虐狂暴的力量掃平前行的障礙，哪怕是堅如磐石，也要水滴石穿，一點點瓦解對方。最終安靜地回歸大海。

    【國學故事】

    鐵杵磨針：李白小時候，學習不認真，還沒有完成學業就跑了。半路上，他遇到一位白發蒼蒼的老婆婆，坐在小河邊，用勁磨一根碗口粗細的鐵棒。他很奇怪，就走上去問："老婆婆，你這是在干什么呢？"老婆婆把臉上的汗水擦了擦，說："我想把它磨成一根繡花針。"李白感到很好笑，說："這么粗一根鐵棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚針呢？"老婆婆信心十足地說："只要功夫到家了，自然就可以成功了。" 李白聽后，非常感動。于是，他馬上回去繼續學習，終于完成了學業，成了有名的大詩人。

    【文化常識】

    六部：漢光武帝劉秀在尚書臺設六曹尚書，為六部前身，唐朝時正式定為吏部(掌官職任免升調等)、戶部(掌土地稅收戶口等)、禮部(掌典禮科舉學校等)、刑部(掌司法刑獄案件等)、兵部(掌軍事軍隊邊防等)、工部(掌工程營造水利等)等“六部”。另外還有“三省”指中書省(主要負責秉承皇帝旨意起草詔敕)、門下省(主要負責糾核朝臣奏章，復審中書詔敕等)、尚書省(尚書省設在宮外，總領六部)，合稱“三省六部制”。

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    關漢卿《竇娥冤》；奧斯特洛夫斯基《鋼鐵施怎樣煉成的》

    八、百歲之后，歸于其居——死亡的超越

    導讀：人生非金石，豈能長壽考

    與愛情一樣，生死母題給世人留下了一個千古難解的謎。

    我們在這個謎中拷問著自己，觀察著前人，試圖在自己的人生中能跳出自然的束縛，不用再為生死問題憂愁終日。杞人憂天，天永遠不會塌下來；憂慮死亡，而死亡早晚會來臨。

    我們該如何面對生生死死？古人也如此追問。

    首先人們會面對他人的死亡。《黃鳥》的寫作背景是秦穆公死時，以大量的活人殉葬，國人們看到三位人中之杰的俊逸良人也被殉葬，哀悼萬分，寫下此詩。詩中用虔誠的贊美之詞形容了三位良人的才能，然而害怕孤單的秦穆公讓他們殉葬了。人們痛惜人才的白白死亡，甚至愿意用一百個人去交換他們一個。不可否認，對人才我們應當體現出我們特別的尊重和崇敬。但在死亡面前，人的生命有沒有高低貴賤之分。因為那座墳墓里除了躺著秦穆公的尸體外，除了三位良人的尸體外，還埋葬著一百七十七個無辜平民的靈魂。詩人不去關注，因為在他們眼里，平民的生命根本比不上三位良人的生命。我們不禁要出離地憤怒，為什么秦穆公殉葬，三位良人不應當死，而那一百多人的生命卻可以白白消逝？

    其次人們會面對親人的死亡。新生命的成長的路上，總是伴隨著親人的不斷離去。一身白衣，家中的親人離去了，新土堆起的墳塋上沒有一顆小草。《素冠》中的人兒，身體消瘦，面容憔悴，親人離去的打擊仍在他臉上掛著幾顆淚珠。他肝腸寸斷，痛不欲生，甚至要陪親人同赴黃泉。“死者長已矣，生者尚悲歌”，這慟哭的聲音不知還要多長時間才能結束。大自然正在告訴他死亡的秘密，只是，他現在仍沒有心情去聽。

    再次人們會面對妻兒的去世。《葛生》，一位丈夫送給妻子的悼亡歌。他看到葛藤纏繞覆蓋在荊樹上，想到以前夫妻之間的纏纏綿綿，恩恩愛愛。而現實卻是

    蘞草蔓延在墳地上，妻子早已亡去多日。凄涼悲苦的他面對空蕩蕩的屋子，內心的孤獨如大霧般彌漫開來。沉重的一聲嘆息，在屋內不停地回放，誰能陪伴他度過一個個漫長的夜晚。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，他希望死后能夠與妻子同處一xue，再續前緣。《綠衣》，一位丈夫睹物思人后的悲歌。看到那淺綠色的衣服，詩人想起了自己的亡妻。長久的恩愛面對死亡的阻隔變成無窮無盡的痛苦思念和凄苦。看到妻子在夜晚辛辛苦苦織起來的絲，“絲”念的刻骨讓詩人永遠無法忘記妻子。妻子就如同這些絲線，纏綿在內心深處，牢牢系在心里。

    人生漫漫，就這樣一路送走他人，送走父母親人，送走妻子，最終迎來自己的死亡。花開花落，一切都無法避免。大自然也將死亡的秘密隱藏在這一步一步的生死離別中。

    1、《葛生》：死者長已矣，生者尚悲歌

    【原文】

    葛生

    葛生蒙楚(1)，蘞蔓于野(2)。予美亡此， 誰與獨處(3)？

    葛生蒙棘，蘞蔓于域(4)。予美亡此，誰與獨息？

    角枕粲兮，錦衾爛兮(5)。予美亡此，誰與獨旦(6)？

    夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居(7)。

    冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室(8)。

    【注釋】

    1 蒙：纏繞，覆蓋。楚：荊條。

    2 蘞(liǎn)：草名，即白蘞。蔓：蔓延。

    3 予美：我愛的人。亡：無。

    4 棘：棗。域：墳地。

    5 角枕：用獸角裝飾的枕頭，為死者用。粲： 色彩鮮明。錦衾：錦鍛褥子，裹尸用。爛：色彩鮮明。

    6　獨旦：獨自到天亮。

    7　居：指墳墓。

    8 室：指墓xue。

    【經典原意】

    葛藤纏繞覆蓋著荊樹，蘞草蔓延在山野上。我的愛人不在這里，誰能伴我獨守空房。

    葛藤纏繞覆蓋著棗樹，蘞草蔓延在墳地上。我的愛人不在這里，誰能能伴我獨自歇息。