水邊的唯美

    《蒹葭》形象描寫了在男子追求女子過程中所體驗到的上下求索。在深秋的清冷中，詩人一會兒逆流而上，一會兒順流而下，不管艱難險阻，矢志不渝，只是為了找到“宛在水中央”的那個她。在不懈的追逐中，隱隱透露出詩人的無奈，更體現(xiàn)出詩人的堅貞。

    《蒹葭》的主人公所追求的“伊人”， 是自己魂牽夢繞的意中人，是自己所有生活軌跡的核心。但那始終被浩渺霧紗所包裹的她，不僅僅給讀者帶來一種如煙似幻的朦朧美，還給讀者帶來模糊的虛擬與升華。那個“伊人”，不僅僅作為女子的形象而存在，更是一種盡善盡美境界的象征，一種指向理想的超越。

    超脫《蒹葭》文本表層的男女思戀，人生的一切理想追求盡皆如此。屈原在理想的追求中發(fā)出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的感慨，雖然歷經(jīng)jian佞小人的詆毀，昏庸君主的拋棄，但始終認為，“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！保半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。他力圖超越塵間世俗的羈絆，用各種香草建構(gòu)起自己的精神領(lǐng)地，拒絕世間的污垢，努力向自己的理想進發(fā)，在舉世皆濁我獨清的痛苦下，他以縱身汨羅江來為自己盡善盡美的精神追求劃上一個完美而凄涼的句號。這便是一種追求的本質(zhì)。

    他的一跳為千古sao人墨客種下一個根深蒂固的情結(jié)，那便是對唯美境界的極致追求。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”式的高蹈遺世，李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”式的灑脫飄逸，都是唯美追求的不同樣態(tài)，為后人立下了各種各樣的精神豐碑，供后人敬仰、超越。

    且不論這樣的追求究竟有多大意義，最終的結(jié)果是否會有完美的句號。但它作為心靈的指向，在繁瑣平庸的生命歷程中，能夠在我們頭頂如北極星般指引方向，讓我們在漫漫旅途中始終有歸宿感，不至于迷茫、彷徨，其價值就已經(jīng)足夠了。

    【國學(xué)故事】

    賣油郎獨占花魁：此故事出自《醒世恒言》。南宋年間，杭州有個花魁娘子美娘，名叫莘瑤琴，長到十四歲時已經(jīng)美艷異常。一個名叫秦重的賣油郎，走街串巷賣油，看到她從寺中出來，艷若桃李，頓時為之傾心。秦重知道憑自己的身份是沒法再見到這位絕色美女，他只能遠遠地觀望。他們之間的距離太遠了。但他從此辛勤工作，一分一錢地積攢銀子，一年后終于攢到了十來兩銀子，能有機會找莘瑤琴。然而十幾次仍然沒見到，莘瑤琴就在他的夢里，就在他的身邊，他卻依然沒辦法見到她。他仍不死心，一次次的登門拜訪，鴇母終于被他感動。一次讓秦重在房中等她。莘瑤琴晚上回來時，已經(jīng)喝醉了，一進屋就和衣而臥。秦重見到了自己夢寐以求的女子，但他看到她醉的是如此厲害，他靜靜地在莘瑤琴身邊守坐了一夜，為她蓋被，倒茶，服侍。莘瑤琴從未見過如此誠懇老實的男子，于是芳心暗許，并給了他二十兩銀子。秦重后來繼承了油店。莘瑤琴被吳八公子羞辱，恰逢秦重又救了她。于是，她徹底傾心于秦重，拿出了多年的積蓄，設(shè)計讓秦重為她贖了身。貧窮的秦重終于娶到了自己以前只能在夢里見到的莘瑤琴。

    【文化常識】

    重章疊句：是指一首詩的各章在結(jié)構(gòu)方面一致，語言相似，僅僅換動幾個詞語?！对娊?jīng)》在藝術(shù)方面比較顯著的特點便是大量運用重章疊句的結(jié)構(gòu)形式。這種章法主要受到民歌反復(fù)詠唱的影響。詩歌通過這種回環(huán)往復(fù)的歌詠，傳達出一種音樂的情感和韻味。

    【相關(guān)閱讀】

    戴望舒《雨巷》；李商隱《錦瑟》

    【原文】

    東門之池

    東門之池，可以漚麻(1)。彼美淑姬，可以晤歌(2)。

    東門之池，可以漚紵(3)。彼美淑姬，可以晤語(4)。

    東門之池，可以漚菅(5)。彼美淑姬，可以晤言(6)。

    【注釋】

    1池：護城河。漚(ou)：用水浸泡。

    2淑姬：美女。晤(wu)歌：用歌聲互相唱和。

    3紵(zhu)：紵麻。多年生草本植物，莖皮含纖維質(zhì)，可做繩，織夏布。

    4晤語：對話。

    5菅(jiān)：菅草。茅屬，多年生草本植物，葉子細長，可做索。

    6晤言：談天。

    【經(jīng)典原意】

    東門外的護城河，可以在那里浸泡麻。那位溫柔美麗的姑娘，可以與她相會唱歌。

    東門外的護城河，可以在那里浸泡紵麻。那位溫柔美麗的姑娘，可以與她相對傾談。

    東門外的護城河，可以在那里浸泡菅草。那位溫柔美麗的姑娘，可以與她傾訴衷腸。

    【當(dāng)代闡釋】

    勞動浸泡出的纏綿

    這是一首男子追求女子的纏綿戀歌，也是一首共同勞動的歡快對歌。

    東門外的護城河里，一群有說有笑的青年男女，正在浸麻、洗麻。男子見到了心儀的姑娘，悄悄來到姑娘身旁，與她唱歌、聊天、傾訴衷腸。言辭之間，透露出甜蜜的陶醉。

    這種思慕與追求帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息撲進讀者的嗅覺中，讓人覺得很樸實，很醇厚，很親切，也很愜意。勞動在愛情中充當(dāng)了催化劑。對于生活在現(xiàn)代社會的男男女女來說，這是一種久違了的感覺。

    因為在高樓大廈之間，人們的情感宣泄總喜歡寄寓在快速、簡單、虛擬的手段和基礎(chǔ)上，所以出現(xiàn)了越來越多的網(wǎng)戀、閃婚。男女之間情感也因此而泛濫短命。這不是我們所期望的。情感不是游戲，既可以隨意終止，也可以結(jié)束之后重新來過。它具有很強的指向性，是兩個人安定長久的情感撫慰。秦觀《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”便可以刻在天涯海角作為愛的豐碑存在，這是兩情相悅的最高歸宿。

    現(xiàn)代的都市情感，許多人往往選擇公園、網(wǎng)絡(luò)等等作為愛情的生長環(huán)境，選擇財富、地位作為愛情的生長基點，因而也就導(dǎo)致了各種各樣另類愛情的出現(xiàn)。而在《東門之池》中，男女之間的愛戀因勞動而美麗，因勞動而高貴，勞動給這對戀人增添了一圈淳樸但圣潔的光環(huán)。雖然現(xiàn)代的人們早已不需要必須通過集體的體力勞動才能追求另一半，但我們是不是還要把“勞動”中所隱含的純真、樸實延續(xù)到我們的交往中，才能讓那份愛，更加長久。

    【國學(xué)故事】

    白水素女：東晉時，侯官縣有個孤兒名叫謝端，很小父母就去世了，有沒有親屬，好心的鄰居收養(yǎng)了他。謝端忠厚老實，勤勞節(jié)儉，到了十七八歲的時候，他離開鄰家獨立生活。但因為家中一貧如洗，他一直沒有娶妻子。鄰居們很關(guān)心他，打算替他找個媳婦，就是也未能找到。

    謝端每天日出耕作，日落回家，辛勤地勞動著。一天，他在城墻腳下?lián)斓揭恢惶貏e大的田螺，像一個能裝三升水的大壺，感到很驚奇，也很高興，就把它帶回家，放在水缸里，精心用水養(yǎng)著。

    就這樣過了十幾天，謝端每日依舊很早起床去地里勞動。但后來的一天，他回家卻見到灶上有香噴噴的米飯，櫥子里有美味可口的魚rou蔬菜，茶壺里有燒開的熱水，他想，一定是哪個好心的鄰居幫他燒火煮飯。

    沒想到，第二天回來又是這樣。兩天，三天……天天如此，謝端心里覺得過意不去，就到鄰居家去道謝。他走了許多家，鄰居們都說不是他們做的，何必道謝呢?謝端心想，這一定是鄰居好心腸，硬是一再致謝。鄰居們笑著說：“你一定是自己娶了個妻子，把她藏在家里，為你燒火煮飯?！敝x端聽了心頭很納悶，想不出個頭緒來，于是想探個究竟。

    第二天.謝端起了個大早，雞叫下地，天沒亮就往家里趕。家里的炊煙還未升起，謝端悄悄靠近籬笆墻，躲在暗處，全神貫注地看著自己屋里的一切。不一會兒，他終于看到一個年輕美麗的姑娘從水缸里緩緩走出，身上的衣裳并沒有因水而有稍微的濕潤。這姑娘移步到了灶前，就開始燒火做菜煮飯。

    謝端看得真真切切，連忙飛快地跑進門，走到水缸邊，一看，自己撿回的大田螺只剩下個空殼。他驚奇地拿著空殼看了又看，然后走到灶前，向正在燒火煮飯的年輕姑娘說道：“請問這位姑娘，您從什么地方來?為什么要幫我燒飯?”姑娘沒想到謝端會在這個時候出現(xiàn)，大吃一驚，又聽他盤問自己的來歷，便不知如何是好。年輕姑娘想回到水缸中，卻被謝端擋住了去路。謝端一再追問，年輕姑娘沒有辦法，只得把實情告訴了他。原來，這位姑娘是天上的白水素女。天帝知道謝端從小父母雙亡，孤苦伶仃，很同情他，又見他克勤克儉，安分守己，所以派白水素女下凡幫助他。白水素女又說道：“天帝派我下凡，專門為你燒火煮飯，料理家務(wù)，想讓你在十年內(nèi)富裕起來，成家立業(yè)，娶個好妻子，那時我再回到天上去復(fù)命。可是現(xiàn)在我的使命還沒完成，卻被你知道了天機，我的身份已經(jīng)暴露，就算你保證不講出去，也難免會被別人知道，我不能再呆在這里了，我必須回到天庭去。”謝端聽完白水素女的一番話，感謝萬分，心里很后悔，再三盛情挽留白水素女。白水素女主意已決，臨走前，白水素女對謝端說：“我走以后，你的日子會艱苦一些，但你只要干好農(nóng)活，多打魚，多砍柴，生活會一天一天好起來。我把田螺殼留給你，你可以用它貯藏糧食，能使米生息不盡，殼里的稻谷都不會用完?！闭f話時，只見屋外狂風(fēng)大作，接著下起了大雨，在雨水空蒙之中，白水素女講完最后一句話飄然離去。

    謝端感激白水素女的恩德，特地為這位田螺姑娘設(shè)了神位，逢年過節(jié)去燒香祭祀。而他自己依靠勤勞的雙手和白水素女的幫助，日子一天比一天紅火起來，幾年之后，村里有人把女兒嫁給了他。據(jù)說后來他當(dāng)了縣令，直到今天，在那里還有一座“素女廟”。

    【文化常識】

    中國古代服裝原料：明代之前，中國古代人民衣物主要原料為絲麻，所以古代人民除栽種粟、麥、稻等糧食作物外，多栽種桑、柘、大麻、苧麻等，稱為“男耕女織”。除了供衣服制作，麻可以制作麻繩之類，絲絮是制作被褥、冬服等的原料。都是生活中必不可少的物品。至元明時代，棉花才逐漸部分取代絲麻，成為中國重要的天然纖維作物。中國東北地區(qū)偏冷，衣服原料偏皮革制品，稱為裘。

    【相關(guān)閱讀】

    屈原 《湘夫人》；歌德《少年維特之煩惱》

    【原文】

    匏有苦葉

    匏有苦葉(1)，濟有深涉(2)。深則厲(3)，淺則揭(4)。