也是在城市里留下了一半人，負(fù)責(zé)最后的收尾，然后他們再次前往下個城市。

    而這座城，在他們離開的時候，就已經(jīng)仿佛成為了水谷城的復(fù)刻版。

    他們一樣在廣場上立了一個人像。

    這個人像是救疫團(tuán)里的人刻的。

    因為只有他們見過吳雯。

    而后，所有被救治的人，都掛上了佛牌，并且也一樣為吳雯掛起了長生牌。

    他們一樣學(xué)習(xí)了水谷城的新生活習(xí)慣。

    注重衛(wèi)生，熱愛生活。

    待到城市的疫情控制了之后，新的“救疫團(tuán)”也一樣誕生了。

    然后，他們也一樣出發(fā)，向著其他城市進(jìn)發(fā)。

    假如將這一切轉(zhuǎn)換成地圖后，就可以看到在這地圖之上，所有“救疫團(tuán)”到過的地方，就會催生出另一個“救疫團(tuán)”。

    以此類推下去，很快，整個康國的受災(zāi)城市，都會有“救疫團(tuán)”的身影。

    而疫情也會因此受到控制。

    鮮花的花芯落下種子，微風(fēng)拂過，幼芽生長，無需來年，便會有新的鮮花屹立其上，隨風(fēng)搖曳.....。

    第九十章 普度眾生

    吳雯一番康國之行。

    所過之處，萬家升佛。

    雖然在這個平息的過程中，疫病奪去的性命已經(jīng)逼近七位數(shù)！

    要知道，根據(jù)康國已有的戶籍統(tǒng)計，整個康國的在籍人口也不過才六百多萬！

    算上未入籍的，最多再有個百來萬就差不多了。

    也就是說，這次大疫，康國的人口銳減了近七分之一！

    整個康國有十個大城，三十二座小城，村莊不計其數(shù)，幾乎每個地方，死去的人，光是處理尸體都要不斷的焚燒幾天幾夜才能燒完。

    隨著救疫團(tuán)的分散，吳雯所教導(dǎo)的抗疫手段和方法也逐漸擴(kuò)散到整個康國。

    其中有一段時間，整個康國的天空都籠罩在nongnong的黑霧之內(nèi)，到處都充斥著一股油脂燃燒的惡心味道。

    而吳雯的大名也在整個康國流傳。

    逐漸的，康國開始傳出了有圣僧降世，普度眾生，救苦救難的故事。

    這些故事自然都是救疫團(tuán)的人傳出去的。

    并且，隨著“救疫團(tuán)”的人越來越多，這些人難免的就會給故事做進(jìn)一步的美化。

    而康國境內(nèi)，也是有佛廟僧人的。

    這些僧人聽到了吳雯的所作所為，直呼吳雯為真佛轉(zhuǎn)世，隨后便學(xué)起了他的行為，一起加入救疫團(tuán)一同抗疫。

    這些僧人畢竟和吳雯是同行。

    吳雯的這番做法，也讓整個康國僧人的地位大大提高。

    所謂投之以木桃，報之以瓊瑤。

    這些僧人也感恩和欽佩吳雯的所作所為，自然而然的，也加入了美化的行列。

    而且，他們畢竟是專業(yè)的。

    有了他們的這些佛學(xué)渲染，使得原本只是口頭上的故事，逐漸的居然變成了一本真佛入世佛學(xué)典籍。

    在這本書中，吳雯的種種行為和言語都有了佛學(xué)注釋，而吳雯也慢慢的，居然就有了一個佛號！

    【南無寶光凈世出有壞應(yīng)供正等覺自在如來】！

    本來這個佛號還只是民間傳聞，但誰知道，原本隱匿起來的康皇突然跳了出來。

    他以康國皇帝的名義，下了召令，表示真佛憐憫康國苦難，故現(xiàn)身下凡，化為無聞大師，自此康國以佛教為國教，尊吳雯為【南無寶光凈世出有壞應(yīng)供正等覺自在如來】！

    康皇號令一下，整個康國為之振奮！

    原本已經(jīng)分崩離析的人心在康國的這個召令之下，立刻便被凝聚在了一起。

    那些救疫團(tuán)的人更是因為康皇的如此做法，直接對他歸心。

    康國所有僧人獲得了康皇的國教敕令之后，無不痛哭流涕感恩如來，感謝康皇，然后也嗷嗷的就投入了救疫大軍之下。

    其他的百姓獲得了救援，對康皇也不在抱怨，民間更是出了不知道多少私自落發(fā)的野僧人自稱圣僧弟子也開始就疫。

    康皇此舉，陰錯陽差之下，居然將原本快要滅國的康國再次凝聚了起來，他的地位再次穩(wěn)固，原本那些打算起義造反的人也都紛紛歇菜，康國歸復(fù)一心。

    為此康皇付出的代價是，自此康國就會變成另外一種意義上的佛國。

    在康國境內(nèi)，所有人幾乎都成為了佛教徒。

    僧人的地位提高。

    整個康國形成了奇異的以佛治國的現(xiàn)狀。

    就連康皇也為自己向天討了個帝佛的稱號，更是敕令吳雯為康國國師。

    而這一切發(fā)生的時候，吳雯依然還在某個村莊照顧受疫災(zāi)民，對自己成為國師一無所知。

    跟隨這吳雯的這批最初的志愿者，在經(jīng)過了一段時間后，人員發(fā)生了不小的變動。

    但隨著時間的推移，后面能加入他的隊伍的人只能是越來越優(yōu)秀。

    里面有不少都是從醫(yī)者。

    吳雯每次離開后，都會至少留下一個老兵，而這些老兵會在城市里再次形成小型就疫團(tuán)。

    他們的任務(wù)不在只局限于就疫。

    隨著經(jīng)驗的提升還有隊內(nèi)醫(yī)者的交流，這些人儼然已經(jīng)有了一絲醫(yī)學(xué)國手的氣質(zhì)。

    城市里的小型救疫團(tuán)隱約的居然成為了一個類似“醫(yī)院”一樣的存在。

    而且這些人都不會掃蔽自珍，對于抗疫和醫(yī)療的經(jīng)驗他們都會一起交流，并且傳承下去。