烏鴉，俗稱，陰鳥(niǎo)，巫雀，被人視為不吉利的動(dòng)物。

    徐強(qiáng)丈母娘的墳?zāi)刮挥趬瀳?chǎng)的最東邊，緊挨著一個(gè)池塘。

    歪脖的桑樹(shù)就長(zhǎng)在池塘的岸邊，樹(shù)上的烏鴉窩是用許多干枯的樹(shù)枝搭成的。

    “徐老板，這墳場(chǎng)上空的烏鴉身上一般都附有陰魂，是不能無(wú)緣無(wú)故傷害到它們的。”

    我盯著樹(shù)上有些干癟的烏鴉窩說(shuō)道。

    徐強(qiáng)裹住衣服一邊喊冷，一邊拭著額頭的汗水。明顯是陰虛的表現(xiàn)。

    后背上的陰氣更加的濃烈，“吳巍，我知道，以后堅(jiān)決不做這樣的事情了。”徐強(qiáng)一臉的懊悔。

    緊了緊褲腰帶，我爬上了桑樹(shù)，那個(gè)烏鴉窩也許是因?yàn)閺U棄的原因在風(fēng)中搖搖欲墜。

    一個(gè)黑色的口袋把烏鴉窩完整的套下來(lái)。取下上面一根尖銳的枯枝，仍在書(shū)包中的朱砂里面。

    青煙冒出，枯枝變得堅(jiān)硬起來(lái)，“徐老板，給你丈母娘上柱香吧。”看見(jiàn)了亡人的墳?zāi)贡匾亩Y節(jié)哈是要有的。

    三株冥香在碑前燃起，我用白米在墳前的空地上撒出一個(gè)人形。

    “徐老板，你趴在上面，把后背露出來(lái)，我要把你身上的陰怨之氣放出來(lái)，這樣陰鳥(niǎo)的翅膀就會(huì)消失。你的后背以后再也不會(huì)疼痛了。”

    徐強(qiáng)二話沒(méi)說(shuō)趴在了地上，我拿起浸在朱砂中的枯枝刺向后背上最大的那個(gè)陰鳥(niǎo)的翅膀。

    枯枝好像變成了紅色的鋼針，扎下去，后背上就蹦出一粒血珠。

    沿著他后背上的翅膀形狀，一口氣扎下去，一共扎了七七四十九下，這回徐強(qiáng)忍住了叫聲，我從他顫抖的身體上就知道徐強(qiáng)在忍受著巨大的疼痛。

    整個(gè)后背排滿了指尖大小的血珠，黃紙折成了三個(gè)大中小三只紙鳥(niǎo)，把徐強(qiáng)后背上的鮮血都涂抹到了紙鳥(niǎo)的身上。

    看著攤到在地上的徐強(qiáng)，我說(shuō)道“蘸上你的唾液把名字寫(xiě)在三只紙鳥(niǎo)的身上。”

    把黑袋中的烏鴉窩放在地面的白米上面，再把三只紙鳥(niǎo)放置在烏鴉窩里面，點(diǎn)燃一把火，幾分鐘就化為灰燼。

    “徐老板，你身上的陰怨氣都清除干凈了，回去之后洗個(gè)熱水澡，上床睡一覺(jué)后背就徹底好了。”

    說(shuō)著話，把地上的灰燼攏起來(lái)扔進(jìn)了池塘中，水流可以帶走燃燒之后的還存留的陰氣。

    回到徐強(qiáng)的煙酒店，李巧玲高興拍著我的肩膀“吳巍，這些好煙，徐老板可是一分錢也沒(méi)要咱們啊。”

    “李姐，這個(gè)人情就算我欠徐強(qiáng)的吧。”

    “是徐老板他應(yīng)該感謝你，要不然說(shuō)不定連小命也沒(méi)了。”

    三輪車從醫(yī)院大院一溜下坡到了值班室的門口。

    “你們就待在屋里不要出來(lái)啦。”被稱為康總的那個(gè)女人站在走廊的盡頭，好像在等待著什么人。

    聽(tīng)了女人的這句話，李巧玲把三輪車上的東西交給我，“吳巍，我就不進(jìn)去了，”說(shuō)完指了指上面。

    我明白“這是準(zhǔn)備開(kāi)溜。”

    把貨擺在了貨架上面，我就靠在床頭準(zhǔn)備跟寧巧巧微信聊上幾句。

    “吳巍，搬兩把椅子到太平間去。”腳步聲中是賀斯通的嗓音。

    我一手提著一把椅子站在門口，看見(jiàn)賀斯通陪著一位紅衣喇嘛從電梯里面走出來(lái)。

    左手的掌心一陣發(fā)癢，“奇怪，難道這個(gè)喇嘛有問(wèn)題？”我在心里嘀咕道。

    紅衣喇嘛緩步走過(guò)來(lái)，雙手托住了一塊紅布包裹的東西。

    “上師你好。”那個(gè)叫康總的女人臉上露出微微的笑意迎了上去。

    紅衣喇嘛點(diǎn)頭，單手手稽一禮。“咱們進(jìn)去說(shuō)話。”標(biāo)準(zhǔn)的普通話讓我不禁多看了紅衣喇嘛幾眼。

    在紅色的袖口上繡著一串梵文，“應(yīng)該是大明六字咒”我腦袋里面轉(zhuǎn)了一圈，想起葬尸經(jīng)上面的記載。

    這位喇嘛應(yīng)該是藏教中的寧瑪派，寧瑪派是藏教中最古老的一個(gè)派別，該派以傳承弘揚(yáng)吐蕃時(shí)期譯傳的舊密咒為主，故稱為“舊”。

    其法統(tǒng)與吐蕃時(shí)期的佛教有直接傳承關(guān)系，歷史淵源早于后弘期出現(xiàn)的其他教派，故稱為“古”。

    通稱“舊譯密咒派”。而且寧瑪派和中原的道教還有這千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

    “吳巍別在那里傻站著啦，趕緊把椅子送到太平間。”賀斯通貼在我耳邊說(shuō)道。

    兩把椅子擺在了那張奇怪的手術(shù)車的最前面。“吳巍先不要走，用什么東西你給搭把手。”看著我想轉(zhuǎn)身，賀斯通拽住了我的手。

    太平間里面一片寂靜，雖然涌進(jìn)來(lái)不少的人，但是都沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話的。

    紅衣喇嘛圍著那個(gè)手術(shù)車轉(zhuǎn)了一圈，“要在床邊插上冥香，才能做法。”

    “賀院長(zhǎng)，讓你的人去找一些香，蠟，紙過(guò)來(lái)。”康總用手指點(diǎn)著我。

    二十一跟冥香把這張床包圍起來(lái)，紅衣喇嘛靠在床頭對(duì)著躺在床上的尸體念了幾遍經(jīng)文。

    輕輕地把扣在尸體身上玻璃盒子掀開(kāi)，隨著氧氣管拔掉，尸體開(kāi)始慢慢變涼。

    紅布解開(kāi)，一個(gè)銀色的寶塔放在了尸體的胸口。

    銀色的寶塔四面通透，高有七寸的樣子，塔頂嵌著一個(gè)銀色的卍字，塔底中間擺著一顆藍(lán)色的珠子。

    隨著誦經(jīng)聲，藍(lán)色的珠子飄在銀色的寶塔中間，盈盈的藍(lán)光把尸體的上半身籠罩起來(lái)。

    “吸魂珠”我明白了為什么手掌中有癢癢的感覺(jué)。

    吸魂珠是藏教寧瑪派的鎮(zhèn)派至寶，據(jù)傳說(shuō)，吸魂珠中包含著開(kāi)示大明咒，是魂魄覺(jué)悟的根本。

    可以改變六道輪回中投胎的魂魄去處。換句話說(shuō)能改變餓鬼道，畜生道，地獄道。

    “難道這位紅衣喇嘛要改變此人進(jìn)入六道輪回的時(shí)機(jī)。”我暗念道。

    一個(gè)人的魂魄進(jìn)入六道輪回的時(shí)機(jī)不同，投胎轉(zhuǎn)世的機(jī)遇也就不一樣。

    。紅衣喇嘛對(duì)著周圍的人擺擺手，“你們都出去吧。”康總明白了他的意思。對(duì)著其他的人揮揮手。

    “你們留下。”紅衣喇嘛對(duì)我和康總說(shuō)道。“我變成了你的小弟。”在心里憋著一股氣，我停下腳步。

    “我倒要看看這個(gè)紅衣喇嘛念的什么經(jīng)？”紅衣喇嘛從懷中掏出了五面白色的旗子，上面?zhèn)€字寫(xiě)著金，木，水，火，土。

    五行旗，插在尸體的雙腳，雙肩和頭頂，三根拇指粗的藏香焚在胸口出，一股奇異的香味立刻遍布屋里。