“管理礦山，管理種植園，管理港口，管理工廠，擁有各種專項(xiàng)經(jīng)營(yíng)權(quán)，包括承包一個(gè)村莊，一個(gè)部落，或者城市的稅收。”

    “華人利用這種特權(quán)取得了大量的財(cái)富，而殖民者也將當(dāng)?shù)厝说某鸷抟龑?dǎo)到了華人身上，當(dāng)矛盾積累到一定程度，掀起一起反華事件，然后一切又回到原點(diǎn)。”

    “反來(lái)反去，真正可憐的，悲慘的是那些普通的華人和油太人，而那些頂層的富豪嘛……更加可憐！”肖恩說(shuō)的斬釘截鐵，作為資本家，一定要終于自己的階級(jí)！

    “這就是歷史。”肖恩拿起果汁狠狠吸了一口之后繼續(xù)說(shuō)道：“當(dāng)然，東南亞華人與油太人又有本質(zhì)區(qū)別，這也是二戰(zhàn)后東南亞殖民地獨(dú)立后，殖民者撤走后華人依舊能保持最多財(cái)富的原因。”

    “第一，與油太人喜歡流浪不同，華人不喜歡流浪，更喜歡扎根在一個(gè)地方，華人喜歡土地，喜歡搞實(shí)體經(jīng)濟(jì)，那是刻印在骨子里的，刻印在基因中。”

    “同樣是利用權(quán)貴給予的特權(quán)，油太人為了跑路方便，更喜歡搞金融，搞股權(quán)，而不是帶不走的實(shí)體產(chǎn)業(yè)，而華人卻利用歐洲殖民者給予的特權(quán)拿到了太多礦山、種植園、港口等等土地的所有權(quán)，這讓華人在擺脫殖民者之后，依舊有了從法理上保留了財(cái)富的可能。”

    “第二，油太人是真的沒(méi)有國(guó)家，而華人不是，他們背后就是東南亞地區(qū)各國(guó)臣服了兩千年的宗主國(guó)，這讓東南亞地區(qū)各國(guó)獨(dú)立之后，不敢真的拿起屠刀，強(qiáng)行搶走華人在法理上擁有的那些礦山、土地、港口、工廠等等固定資產(chǎn)，甚至一些當(dāng)年定下的特許經(jīng)營(yíng)權(quán)都還留在手中。”

    “這就是擁有靠山的好處，也是二戰(zhàn)前后東南亞華人華商大力支持東邊的原因之一，有同胞同屬的情感，也有很大的利益驅(qū)動(dòng)，單純的情懷很難如此大規(guī)模，如此長(zhǎng)時(shí)間的不計(jì)代價(jià)的支援。”

    （ps：一些資料就不方便列舉了，初年，東南亞國(guó)家與偉人有過(guò)很多溝通，希望拿回那些特權(quán)和民生相關(guān)的經(jīng)濟(jì)命脈產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)無(wú)論是從制度本身，還是對(duì)未來(lái)的判斷上，給華商的意見(jiàn)也是不應(yīng)該長(zhǎng)期握著這些產(chǎn)業(yè)，容易被人利用，激發(fā)矛盾……但，又有多少人能放棄手中的權(quán)利和利益呢，而且也正是因?yàn)檫@些才能保有影響力和財(cái)富。）

    以郭家為例，1909年，郭欽仁來(lái)到馬來(lái)柔佛新山創(chuàng)辦東升公司，專營(yíng)大米、大豆和糖。

    1923年，郭鶴年出生，1942年日本占領(lǐng)馬來(lái)亞，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，馬來(lái)消費(fèi)品奇缺，當(dāng)局嚴(yán)控食品供應(yīng)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任糧食統(tǒng)制官的達(dá)圖·翁跟郭欽鑒有莫逆之交，郭家至此拿到了采購(gòu)和銷售的專營(yíng)權(quán)，壟斷控制了整個(gè)柔佛州的食品、糖生意，包括當(dāng)?shù)卣⑨t(yī)院、軍隊(duì)的糧食供應(yīng)權(quán)，從此奠定了走上巔峰的基礎(chǔ)。

    “所以，你的意思是，我們現(xiàn)在與東南亞這些國(guó)家的土著合作，利用當(dāng)?shù)胤慈A情緒，把華人手里的土地、礦山什么的全搶過(guò)來(lái)？”貝洛克·湯尼聽(tīng)了這段歷史，立刻以為自己明白了肖恩的想法。

    肖恩斜眼看著貝洛克·湯尼，抓起旁邊的一串葡萄就丟了過(guò)去，沒(méi)好氣地罵道：“搶、搶、搶，你就知道搶，最討厭你們這些搶劫的，一點(diǎn)技術(shù)含量都沒(méi)有！”

    “我，肖恩，正經(jīng)商人！”

    貝洛克·湯尼：？？？

    你確定說(shuō)的是我？

    第422章：輿論攻勢(shì)

    被肖恩罵了幾句，貝洛克·湯尼也不生氣。

    有學(xué)識(shí)的人都值得尊敬！

    別管這學(xué)識(shí)是什么，是不是歪門(mén)邪道。

    不管黑學(xué)識(shí)還是白學(xué)識(shí)，能變成錢(qián)的學(xué)識(shí)就是好學(xué)識(shí)！

    “為什么我們不能聯(lián)合那些本地土著講華人驅(qū)逐，這樣我們不是可以立刻拿到那些華人手中的特權(quán)和產(chǎn)業(yè)嗎？”貝洛克·湯尼很是虛心地問(wèn)道：“您也說(shuō)了，那些本地土著很討厭華人。”

    “笨蛋，我問(wèn)你，那些礦山、種植園、土地、港口應(yīng)該是誰(shuí)的？”肖恩一臉鄙視地瞥了一眼貝洛克·湯尼。

    “呃，華人的啊。”貝洛克·湯尼攤攤手。

    肖恩一愣，眨眨眼，“不應(yīng)該是本土著的嗎？”

    “當(dāng)然不是！”貝洛克·湯尼同樣是一臉不解地看著肖恩，“你為什么會(huì)這么想，他是土著不假，一直生活在這里，可，他們生活幾千年也沒(méi)開(kāi)辟出礦山和種植園，沒(méi)有華人，他們?cè)龠^(guò)幾千年也還是開(kāi)辟不出來(lái)！”

    “怎么可能是他們的！”

    “如果說(shuō)資源，那么是上帝賜給每一個(gè)生活在世界上的人，而不是具體給予某一個(gè)人，上帝是公平的，所以，自然是誰(shuí)開(kāi)辟出阿里的是誰(shuí)的！”

    肖恩這下是真愣了，抬手抓了抓頭，好半晌才理解了貝洛克·湯尼的理論。

    隨即，一臉鄙視地看著貝洛克·湯尼，“什么狗屁理論，按照你的意思，我在非洲開(kāi)發(fā)了一個(gè)油田，那油田就應(yīng)該屬于我唄，反正那些老黑屁都不懂，文字都他媽的沒(méi)有！”

    “是的！”貝洛克·湯尼呲牙一笑，這就是叫殖民者理論。

    正是基于這一理論，殖民才變得合理合法合規(guī)，才變成正義的行為，才符合教義！

    當(dāng)然，如果是在自家地頭，那就是自古以來(lái)了！

    理論什么的，只看大家的需求。

    “不過(guò)，我喜歡！”肖恩忽然哈哈大笑起來(lái)。

    笑一陣，肖恩這才說(shuō)道：“但，我喜歡，不代表本地人喜歡，蠢貨！”