出了張峰這個事情之后，曹元林對于婚姻事情是控制更嚴格了，特別是那些小青年，正處于血氣方剛的年代，而這些人，又正是曹元林心中的希望所在。

    所以，結婚的12隊新人，被要求搬出軍中，搬遷到南面那片居民區去。當然還得算上張峰和伊娜，雖然他們兩個還沒正式結婚，但是已經被軍中這樣認定。所以，就算他們已經前往西湖市，也被要求不能和軍隊人員住在一起，就怕影響了其他年輕人。

    為此，軍隊中還鬧了不少意見，程科更是質問過曹元林，后來才在呂梁的調解下，終于把這件事情揭了過去。

    除了這個以外，城市和道路的建設卻是在正常的工作節奏中，也在華人領導的控制下，有序發展。

    西湖市從20所房子，終于建成為200所房子的新城市，兩橫兩縱的道路穿過其中。最醒目的房子不在最中間，卻是靠湖這邊，因為，按照規劃，這個城市將來擴建的地方是往湖那邊發展，盡可能的成為一個湖中有城，城中有湖的城市，就和后世中的杭州市一樣。

    接著，西湖市要做的就是通過雅甘族的大湖部落把另外三個部落收編過來，最近的一個部落已經被說動，正準備帶人投奔過來。而另外兩個部落由于距離稍遠，正在接觸中。

    至于西湖市和南京市的道路也正在有序建設中，由于兩地距離有100公里，以他們目前的技術和人力，連通至少需要兩個月時間，這還是樂觀的估計。

    而月亮市建設速度更快，因為火鳳部落的人集體過來幫忙，短短二十天時間，已經成為了一個擁有200所房子的新城市，規劃和西湖市一樣，不過，他們是沿著海岸修建，發展方向是山腰。由于月亮市比鄰月亮灣，而月亮灣卻連通麥哲倫海峽，而和南京市卻是隔著雪山，修建道路憑目前的條件完全不現實，所以也根本沒有修建道路的計劃。相反，他們需要把月亮灣利用起來，這就給他們提出了新的要求，那就是修建木質的船舶。

    雖然，憑借他們的軍艦，完全可以支撐到月亮灣，但是那沒有實際意義，而軍艦上的其他小艇同樣需要燃料的支持，也就沒有持續發展的能力，除非他們現在馬上開發出石油。

    說到石油，火地島還真有，是在火地島北部的馬南蒂亞萊斯，臨近麥哲倫海峽。石油儲量約30多億桶，是火地島唯一的油田。不過，這是1945年才發現，而王華他們現在就算明知道哪里有，也不可能具備開采條件，更何況，那里現在還是為阿拉卡盧夫族所控制。

    所以，他們只好老實的選擇先開發木船。好在，雖然軍艦上只有機械專家，但是總有相通之處，憑借他們優秀的腦袋和博學的知識，以及后世不可比擬高瞻遠矚的優勢，相信不久之后，就可以開上木船，來往火鳳部落和南京市。

    可是，這都需要時間，而這群人最缺的也是時間。

    現在，華人來到火地島已經有一個多月了，在過幾天，就是1980年2月。火地島的夏天是12月到2月，也就是說，一個月以后，夏天就將過去，進入秋季，溫度將會明顯變化，將不再合適開展大規模的野外工作。所以，大家的任務，就是在3月初完成南京市和西湖市的道路連通工作，船舶開發工作，糧食種植工作，末了，還得加上一個新城市的開發工作。

    這個新城市是位于火地島北部比鄰大西洋，也就是雅甘族其中一個部落所在地。另外兩個部落因為在大湖部落的說服下，也準備來投奔，但是路途遙遠，需要一些時間。卻不料，前來接洽的陳兵發現那是一個很好的港灣，而且還發現了對于現在的華人團體來說，一件至關重要的事情。

    現在，他們通過家畜飼養，南京市的人員發現了野雞、野豬、野牛、野狼和羊，同時在雅甘族的幫助下，陳兵也發現了火地島北部草原地帶的野馬，并在雅甘族的幫助下擒服了，。而馬適合生活在草原地帶，不能帶到南京市或者西湖市來飼養。

    所以，就很有必要在那里修建一個新城。不為什么，就是為了馬是這個時代最好的代步工具。因此陳兵才會決定派人來詢問，是不是就地也修建一個城市。

    王華得知這個消息后，查看了一下部落所在的地方，正好是后世中里奧格蘭德這個城市的附近，也是將來很好的面臨大西洋的海港。

    王華趕緊把這個消息反饋給曹元林，本來還有猶豫的曹元林立即表態同意在那里建立一個新城市，新城市的名字，王華叫他鯉魚市，因為，他的港灣形成的樣子，就像一尾鯉魚一樣，特別的形象。

    鯉魚市被要求在一個月內建設成為有200多所房子的新城市，正好可以容納雅甘族的另外兩個新部落，也同時是養馬以及其他家畜的養殖基地，將大力發展養殖畜牧業。現在，他們有了六畜，分別就是馬、牛、羊、雞、狗、豬，可以初步滿足他們的日常需求。

    “很不錯啊！”王華總結了一下他們目前的成就，高興地說。

    也難怪王華這么高興。他們現在有了四所城市，分別是南京市、西湖市、月亮市和鯉魚市。

    而四個城市各有分工，南京市屬于政治中心，行政機關都設在這里，包括七大部門，華人也主要集中在這里，因為這里有他們最珍貴的軍艦。同時南京市也是經濟文化中心，所有的物資和人員調配都由這里安排，還有技術都在這里開發。

    月亮市則是典型的海港城市、航運中心，全力發展航運、船舶和漁業，還擔負了將來進軍麥哲倫海峽的重任，因此，此地的建設也相當的重要，甚至不輸于南京市。

    西湖市則作為農業基地，靠近湖泊地帶開發成農業種植，不過不是種植糧食，火地島并不具備種植的條件，而是種植阿根廷后世的主要產品大豆和一些經過趙小東由野菜改造過后的蔬菜，還有火地島特有的印第安人面包。面包不是真的面包，而是長在樹上的一種寄生菌，象荔枝一樣的結滿整個樹枝，嫩黃嫩黃的，吃起來還甜津津的，很有營養，而且很容易種植。而西湖周圍遍布深林，最是適合種植這種東西。除了這個，西湖市還就地取材，開展了捕撈業，西湖上的魚足夠滿足他們。

    至于最后一個城市鯉魚市則是畜牧業中心，全力發展六畜的養殖和放牧，為全體人員rou食。另外，還晾曬海鹽，軍艦上帶來的東西都用得差不多，必須就地取材，進行補充，而鹽就是其中最重要的東西。至于他們的另一個作用，海港城市，目前還尚未開發。

    除了城市以外，另一個更重要的人才，也得到了加強和控制。

    華人團體現在擁有2000多人，人員組成是華人、亞馬納族人、雅甘族人，加上部分的火鳳部落的人，其中華人依然是299人，加上剛迎娶的印第安女子，也只有314人。而雅甘人人口最多，有1156人，接著亞馬納人是683人，再加上部分嫁娶進來以及在月亮市定居的98位火鳳部落的人，就達到了2153人。

    火鳳部落因為需要和月亮市通商，還有需要建設城市需要的勞動力，再加上良好的發展條件和實力吸引了不少的女子外嫁，導致月亮市的火鳳部落人口有了上百人。

    如此復雜的人口因素，加上北部卻有兩個1000多人口的阿拉卡盧夫族的虎視眈眈，領導不得不慎重考慮。

    首先，南京市以華人為主，加上亞馬納族的一個部落，還有雅甘族的部分學習培訓的人員，共有人口593人。這樣，南京市這個最重要的城市就在華人的控制中，加上還有軍艦的防御，高枕無憂。

    西湖市是以雅甘族為主，另外加上30名華人常駐。除了南京市外，另外三個城市都只有30名外派的華人，而且是七個部門都有，擔負著領導、聯系和監控的作用。

    西湖市目前已經通過道路和南京市聯系到了一起，如果騎馬的話，5個小時就可以到達，如果趕時間，甚至可以兩個小時到達。而且，西湖市地處內地，上有鯉魚市擋住北方，所以就相對來說比較安全，華人團體就沒有投入武力。

    鯉魚市地處最北方，是前沿陣地，單靠30名華人是不行的，所以，因地制宜的開始發展騎兵，這個冷兵器時代的最強大的武力。好在印第安人的身體素質比起軍人來也差不了多少，畢竟他們身處如此惡劣的自然環境，磨練了他們強大的身體能力，雖然這個是以他們的壽命作為代價完成的。有了騎兵的防御，就可以安全守護北方，雖然目前北方尚無敵對勢力，但是也還有其他的阿拉卡盧夫族在火地島北部生活，誰知道會發生什么。

    至于，月亮市，因為擔負了將來進軍麥哲倫海峽的重任，自然不會懈怠。雖然他們現在的人口是最少的，只有373人，加上火鳳部落的，也只有471人。不過，因為他們擁有了5艘木船，靈活和機動性完全發揮了出來。后世的人都知道，當強大的海軍和陸軍相遇時會是什么樣的場景，那就是海軍可以追著陸軍沿岸一直打，而且是單方受虐的情形。在印第安人還沒有船的情況下，華人的優勢誰也無法抗衡。

    除了四個城市的人口發展外，另外一件重要的事情也全面鋪開，沒錯，就是天帝的圣像在四個城市全面入駐。

    說起這個事情，王華還是受到了曹元林的批評，這種封建迷信的東西叫他們這些現代人還是有些難以接受。不過，說歸說，經過三名領導集體討論后，他們還是采取了宗教的手段，因為對于愚昧的印第安人來說，這個手段的作用太強大了。

    玉帝的圣像經過技術人員的加工后，轟轟烈烈的分配到了四個城市，擺在最醒目，最中心的位置，以便供所有人拜祭。甚至每月的10日還會舉行隆重的儀式，全體人員都參與祭祀，加大玉帝的影響力。以至于，月亮市的火鳳部落的人口都會按時參與拜祭，還影響到原有的火鳳部落。

    其實，所謂玉帝的圣像就是個泥菩薩，用油光在擦洗一遍，卻成為了印第安人心中的寄托和信仰。

    強大的宗教洗腦能力，在這一刻充分顯示出來，難怪后世的基督教，隨著殖民在全世界遍地開花，就是后世的中國，也成為數一數二的教派，還曾在2012年時候出現過什么呼喊派，影響了無數普通的中國人。