第117章、天葬（上）

    天葬坡，距離牛角尖村大約有十公里左右，那里除了連綿不斷的懸崖峭壁，就是滿山的荊棘灌叢，還有就是本地方特有的高大的樹木組成的一大片原始森林。天葬坡，除了野獸和烏鴉，平常，很少有人到這里來過。

    無數(shù)年來，山上的草、樹、荊棘都是自生自滅，無人問津，就連懸崖壁上偶爾滾落下來的石頭，可能也要n多年后才會被人發(fā)現(xiàn)。

    野草叢生，古藤密布，老樹傾倒，縱橫交錯；一棵棵橫七豎八，躺在枯葉和藤蔓之間，樹干上長滿綠蔭蔭的爛苔。遮天蔽日，陰森恐怖。很多折斷了的枯枝落在樹上，時不時從古樹枝丫上飛過來一只烏鴉，幾聲孤寂的哀鳴，能把人都嚇得半死，從而又引起樹下貪婪的餓狼幾聲干嚎，更是增添了一種讓人汗毛都要豎起來的感覺。

    天葬坡沒人來，還有另外的一個原因，就是深夜，時常會有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這邊有星星點點的‘鬼火’，藍(lán)瑩瑩的，一會兒近，一會兒遠(yuǎn)；一會兒大，一會兒小；一會兒在這邊，一全兒又在那邊。又伴著幾聲凄厲的貓頭鷹叫，寨子上的狗也會像狼一樣哀嚎起來，別說在山上，就是在寨子上都能讓你背梁骨上冒不停地冷汗。

    天葬坡，就是附近村寨用來做天葬的地方，這里的天葬又不同于其他地方的天葬。洞葬、懸崖葬近來在電視上也看到報道了很多，這些好像都被大家稱之為天葬。

    而這里的天葬，其實確切的說應(yīng)該叫做樹葬，它是本地的一種特殊的喪葬方式。本地正常的喪葬其實也是采取傳統(tǒng)的土葬的，即用棺材把人裝了，挖個土坑埋到地里去，再去壘起一座墳來，安上石碑，寫上死者的名字和生憑，還有自己子孫后代的名字，并且年年清明、春節(jié)等時節(jié)等著親人來祭奠。

    而天葬坡葬的，是那種被人們看成是非正常死亡的人的一種安葬方式。

    非正常死亡即指不是正宗的壽終正寢、沒有保證死時有完整的尸體、破損皮膚流血和一些特殊的病因的死亡都屬于非正常死亡。比如刀傷、槍傷、斷臂斷腳、無頭、出血等都屬于非正常死亡，帶有傳染性質(zhì)的病人死亡，還有就是未成年的人死亡也屬于非正常死亡。

    這些人死后是得不到祖宗認(rèn)可的，是不干凈的，或者是玷污祖宗的，他們是進(jìn)不了祖宗的墳地的，也是不可能得到自己的子孫后代來祭奠的。到了陰朝地府也是不能和祖宗在一起的，也就是平常我們所說的孤魂野鬼。所以針對這些人實行的就是本地的天葬。

    天葬，無論是對死去的人還是逝者的家人都是一種極大的打擊。對于死者，本來就有可能是遇到了不可抗拒的因素才引起的死亡，卻得不到人們的同情和理解，反而會讓人說三道四，避而遠(yuǎn)之。

    而對于死者的家人，帶給他們是比正常死亡更悲痛的事，擺在他們面前的將是更大的悲傷和困難，但卻又要受到旁人的排擠和孤立甚至嘲笑，進(jìn)而從此對他們家避而遠(yuǎn)之，趨之若鷺。那種痛苦和悲傷不更是讓人心碎嗎？

    像前幾天在工地上被挖掘機壓死的這個人就屬于非正常死亡，他是屬于皮膚破損和出血性死亡，是要抬到天葬坡去執(zhí)行天葬的。

    非正常死亡是不用通知什么親戚朋友來奔喪的，也不用看什么好日子，但在家里，請道師等的來做法事是必不可少的，而且比正常死亡做得更多，因為大家也會認(rèn)為這種非正常死亡對家里來說是更不吉利的，所以一定要把相關(guān)的法事做到極致，才能避免同樣的事情再次發(fā)生。

    昨天，南飛他們把錢送過來了，也就算是問題已經(jīng)很好的解決了。而在家里停了這么多天，該做的法事也已經(jīng)基本做完了，所以，今天就可以把死者抬到天葬坡上去了。

    早上十點，打了一夜麻將的人也已經(jīng)偏東倒西的在幾張八仙桌上睡著了。幾個家人和自動趕過來的親人也是兩眼熬得通紅，也不顧在墻腳靠著，還是在門邊歪著，也是在那里爭取時間假睡一會兒，因為接下來他們要做的事情還很多。所以，場面顯得有幾分清靜而落寞，只有死者身下的一盞桐油孤燈還飄飄搖搖地亮著。

    法師們爬了起來，也揉著通紅的睡眼，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)刈鐾曜詈蟮囊惶梅ㄊ隆Ｈ缓蟮缼熛壬鷱难b著死者的木匣子下面取出一把柴刀（非正常死亡沒有棺木，而且也不能用棺木，只能用木板臨時的做個木匣子把人裝好能抬走就可以了），大吼一聲，用力地在木匣兩頭砍了一刀，然后四個大漢同時大吼一聲，就把木匣子抬了起來，抬出門口，用兩根長的四腳板凳支了起來，用繩索捆好準(zhǔn)備抬上山去。

    等一切準(zhǔn)備好后，幾個壯漢在道師的指揮下，把死人抬了起來，大家就跟著你拉我扯地朝天葬破走去。后面跟著悲痛欲絕的親人，而在親人的后面，是一伙人用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N茶葉跟米粒泡好的一種趕陰水，一路地跟著眾人后面撒著，意思是把這種非正常死亡的晦氣一并跟著死者的靈魂趕了出去。

    準(zhǔn)備上路了，由于沒有棺材，所以抬起來也沒有像正常死者那么的沉重（平常有棺材的，都必須有八人以上的人來抬），但有些禮儀式的東西也還是要有的。

    只見木匣前面拴著兩顆約有手腕粗細(xì)的草繩，大約有三四十米長，除了輕松地抬著木匣的四個人，旁邊還留了四個后備隊員外，其他的人全部到了前面，并且把大繩緊緊地握在了自己手里，就像準(zhǔn)備撥河一樣。做出艱難地向前拉走的樣子，意思就是用全村人最大的力量，把這種不好的東西統(tǒng)統(tǒng)拉走。

    這樣，一直不緊不慢地朝天葬坡走著，與其說是‘艱難’地把人抬走，還不如說是一種沿路邊走邊跳的舞蹈。走在平地時還沒能看到什么，等到上坡的時候，更有一種戲虐的感覺，前面拉繩的人并不是一起用心地往前拉朝坡上走，而是有的向前拉，有的向后扯，有的向左繃，有的向右碰，喊著不同的號子。預(yù)示著一種不管這不好的冤魂如何的艱難，我們也要用力地把你拉走的意思。

    （待續(xù)）