第662章
此時的東京文廟與后世曲阜的孔廟相比,無論規模還是規格,都相去甚遠,大抵與大相國寺相仿佛。 東京文廟前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場,欞星門前設以半圓形水池,稱為“泮池“。 東有奎光閣,西有聚星亭,象征文風昌盛;廟前廣場東西兩側立石柱,上書“文武大臣至此下馬“,以示對“至圣先師“的崇敬之意。 王霖只帶兩名年幼的書童,配君子劍。 他緩緩穿過“道冠古今“、“德配天地“的兩座牌坊,在現場數萬人的矚目下,神色平靜,鎮定從容。 他這一路走來,其實歡呼聲不絕于耳。 今日之燕王,如此打扮裝束,已與讀書人無異,且更加風流倜儻。 王霖行至廣場中間的祭天臺前。 本代衍圣公孔階一襲古裝,率孔氏核心族人十余,已經等候多時。 而祭天臺后是文廟專門為典禮設置的小型觀禮臺。 上面坐著百余人,無非東京各路權貴和有名大儒,王霖掃一眼,就發現了李綱和吳敏、宗澤均在其中,唐恪和耿南仲等不少文臣也在。 李清照和朱淑真終歸是女子,又為燕王妃嬪,不宜拋頭露面,故還是沒來。 孔階向王霖投來深深的一瞥。 此人五十上下,頜下長須,面相清質,此刻身形挺拔,凝立于高臺之上,倒也有幾分孔圣苗裔的風采。 而見王霖文士風范,氣度沉凝而威嚴不放,孔階在臺上略一拱手為禮。 王霖也笑吟吟還了一禮。 文廟朱門一側的孔氏族人中,站著一名儒衫打扮面目清秀的書生,眉若沅黛,目若秋泓,明顯女扮男裝。 她怔怔望著視野中長身而立、氣勢若劍又暗藏不發的英武青年,微微有些出神。 這便是名動天下的燕王、伏虎神將王霖么? 只是此等武將,家族卻要讓她公開嫁去,為的是孔家的榮華富貴。 他……想起王霖府上已有正妻,大宋公主,還有如易安居士等奇女子若干人,自己日后……將何以自處? 她幽幽一嘆。 談不上失望,更談不上歡喜,大抵心中還是有些錯愕和茫然,還有幾分深沉的不安。 …… 上尊號前要先祭祀孔圣。 自有一番繁瑣的禮儀和程序。 等孔階率衍圣公府族人膜拜祭祀已畢,已是近午時時分。 祭祀時,孔階已經念誦了一篇很長的祭文,表明了奉天、奉圣意,為大宋燕王王霖上儒教大宗師尊號的前因后果。 到了此刻,就剩下最后一個環節,請王霖升臺端坐,由衍圣公代表孔圣授于“儒教大宗師”冠帶。 就是個形式。 主要還是蓋有衍圣公世襲大印的尊號表。 然后禮成。 為表示對至圣先師的尊崇,王霖回去自要要將冠帶封號供奉在王府專門為此設立的祭祠中。 作為儒教大宗師,豈能府中不供奉孔圣。 當然,對于王霖而言,也就是一幅畫像而已。 孔階剛要開口請“燕王升臺”,卻聽觀禮臺上傳來冷漠的聲音:“燕王何德何能,可封我儒教大宗師?” 旋即又有一個更冷漠的聲音傳來:“燕王為武將,衍圣公為一武將上大宗師尊號,古往今來,實在是駭人聽聞之事!” 兩名五十上下、面白無須的儒衫老者先后跨出。 一人瘦高,一人矮胖,但氣度均為不凡。 爾后又傳來蒼老的冷笑聲:“孔階,汝攀附權貴,為武人上宗師稱號,這便是對圣人不恭,也是對天下讀書人的羞辱!” 另外一個儒衫老者面帶怒色,似剛匆匆趕來。此人身材中等,精神矍鑠,至少也有六十以上的年歲了。 這三人一出,孔階面色一變。 這三人為大宋程朱學派的當代領袖。 瘦高者為周子宴,大儒周敦頤之后,號望山公。 矮胖者為洛陽程氏之后,程遠景,神宗朝進士,曾任宗正丞。 至于年紀更大的精神矍鑠者,則是關中大儒張載之后,張魁,人稱梅山居士。 王霖一言不發,靜靜環視這三位老者。 他早有思想準備,今日大典,不可能這么順利。 實際上,他一個武將出身的人,哪有那么容易就輕易占了儒教大宗師的尊號,必定會有讀書人不滿和不服,出來滋事。 但很顯然,普通的士子終歸還是不敢的。 唯有這般身負名望的大儒,才會所謂“仗義執言”。 而且,這事怕與唐恪等人脫不了干系。 王霖向觀禮臺上的唐恪投去深邃的一瞥,唐恪默然垂下頭去,故作不知。 孔階壓住不滿,拱手微笑道:“望山公、遠景公、梅山居士,三位大儒,且聽某一言。” 周子宴、程遠景、張魁三人冷視著孔階。 孔階雖為衍圣公,但在三人眼中,也不過是沾了祖上榮光的無才無德之輩而已。 無非姓孔! 此時為了攀附權貴,竟然作出這等讓讀書人蒙羞的事來,可恥、可惡、可恨乃爾! 孔階自然是將準備好的一番說辭,譬如王霖之功,澤陂蒼生,拯救歷代黎庶,文才橫溢云云,再次復述了一遍。 他心里很是羞怒,此番有宮里的圣旨,這三人竟敢還敢跳出來搗亂!