“拜見主計殿、彈正様。”新來的兩人跪坐下來，低頭行禮。

    小平太擺擺手，讓他們自己起身，小林元春的話還沒有說完。小平太和山內主計聽的正起勁，準備繼續聽呢。

    可能是由于敢于來開拓日本這塊除女地（不是錯別字，被迫）的神職人員都是充滿冒險精神和真的熱愛傳教的人，這些神父罕見的保持著極高的cao守。

    不治田產，不蓄財物，不近美色，虔誠守節，安貧樂道。

    起碼威廉神父是真的這般如此，他的財物除了幾身信徒捐贈的衣服，幾本《圣經》，兩雙鞋之外再無他物。平時就住在教堂后的小屋內，天擦擦亮就起來晨禱。

    平時不是在傳道就是在和信徒團聚，自己也不做飯，餓了就到信徒家隨便的吃一些。教堂得到的奉獻全部都拿來購買糧食和藥物，用來幫助信徒和貧苦百姓。

    濱松開港以后，西班牙和葡萄牙的商船先后到達，馬尼拉航線、澳門航線以及馬六甲航線先后開通。

    因為他富有成效的傳教活動，澳門和馬尼拉教會方面不僅給他送來了不少傳教經費，還送來了大鍵琴，以及一位新的司鐸，過來協助他傳教。

    東印度公司也在教堂附近購買土地和房屋，建設南蠻商館以及商船暫時居留時會使用到的洋房別墅和貨棧。

    這都是山內義治所承諾允許的，但是小林元春也提出了一點。由于稅收制度的落后，他是按船的大小來收稅的，而南蠻貨物價格明顯更高，希望重新商談稅收。

    這事兒小平太讓他稍安勿躁，這種大事不是他一個城下町奉行說得上話的。

    山內主計也讓小林元春繼續說下去，南蠻商館和住房的建立并不違反規定。

    如今濱松城下也有少少的十幾名南蠻人，以及他們從九州以及澳門馬尼拉雇傭來的隨從和雇員，在商船離開的期間暫時留守濱松，并保持正常的經營活動。

    對于山內領內生產的疊、貝灰、蠟燭這些特產品南蠻商人并不怎么在意，他們所購進的主要是甲信之間生產的生絲、遠江生產的茶葉，以及海道地方的部分刀劍、干貨、礦產。【注1】

    至于輸入的，自然最大宗的就是洋槍，火繩槍生意有的是人愿意承接。軍火這玩意兒，從古至今都是暴利行業。其次就是鋼鐵、硝石，以及硝石生產的火藥。

    這都是應有之義，沒什么好奇怪的。但是有一樁，小平太聽了到是覺得很好。

    海船為了抵御風浪都會購進粗重的貨物來作為壓艙物，甚至有時候會直接運石頭壓艙。從中國返程的南蠻商船主要是用成捆的瓷器做壓艙物，既方便又有利可圖。

    可從馬尼拉地區、馬六甲地區發船過來，也用瓷器壓艙？當然不可能，先不說當地產不產這玩意兒，日本自己也燒瓷器，賣不出什么價錢。

    也不知道哪位西班牙船長開動了聰明的小腦筋，他居然把大米當作壓艙物。

    東南亞的泰國地區，如今叫暹羅啊，大米一年三熟還有余，連年向外出口糧食。同時氣候溫暖，水源充足，不知饑饉。

    暹羅的米價極賤，不及大陸的三分之一，一千兩的米從暹羅拉到中國就值三千兩。

    不管那個米和不和口味吧，但他確實是米啊！是米的話那就是好糧食，肯定有人要。

    本著試一試的態度，那名西班牙船長拉了半船南蠻貨，半船泰國米到濱松。甫一卸船，南蠻貨物自然很多人收購，可大米卻無人問津。

    主要是也沒有米商會想到南蠻商船還會販大米，也沒想到泰國米價格這么賤。

    那個西班牙船長沒辦法，以為是價格太貴了，就把價格定為黃金一兩=白米六石。

    當然他只接受黃金和白銀兩種貴金屬貨幣，不接受銅錢的。而濱松的米商們瘋啦，黃金一兩等于永樂錢一貫，一貫錢居然能買六石米。

    為了爭這場生意，西班牙船長的洋房里當晚就多了一個暖腳的侍女。

    濱松的米商們爭先恐后的和他訂立契約，一兩金子六石米，有多少要多少。而且還預付定金，提前買單。

    于是南蠻商船都知道了壓艙用泰國米，可以直接拉過來換黃金，而且還能拿預付款。這等好事誰不干誰是傻子。

    雙方互相嘲笑對面是傻子，卻意外的做了這么一件好事。

    …………

    話說到這兒，山內主計和小平太也大抵明白了濱松地方基督教的發展脈絡以及南蠻開港貿易的基本情況。

    兩人都意識到這事情不能再由著他無序的發展，山內家必須就此事插手，并向有利于山內家的方向調整。

    同時小平太也問了問那名信奉基督教的奉行，何時信教，何時受洗。面上雖然是裝作好奇的樣子隨便問問，但是心下也有些忌憚。

    當夜小平太就把監管南蠻事務的想法和山內主計提了出來，可山內主計有一個疑慮。

    佛郎機銃鑄造出來了，也學會鑄造了，可炮術還沒有學會。如果現在對南蠻教進行限制，會不會導致無法習得炮術。

    小平太聞言語塞，受制于人，不得不從。人家就是仗著你不會玩大炮，所以才提出傳教=通商的口號。

    你讓我在這傳教，后續的一系列東西才肯慢慢教你，慢慢展開。你要是限制我，我直接掐斷他的發展，你奈我何？

    直接學豐臣秀吉，“伴天連追放令”？爽是爽了，可如今不合適。學德川家的話就是限制區域，不得離開。

    可這等于直接禁教，肯定也不行，務必要找一個穩妥的辦法。一方面限制他的發展，一方面則削弱他的影響。

    如何是好呢？

    【注1】：不知道是不是所有人都知道，茶樹就是茶樹，不存在什么綠茶樹紅茶樹的區別的。一棵茶樹上產出來的茶葉既可以做綠茶，也可以做紅茶。

    他們的區別只是在于制作工藝的不同，并沒有什么本質上的差別。日本這時候流行的主要是抹茶和綠茶，而歐洲流行的實際上是紅茶。