第876章
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非常的不科學。 問沈熙禮,“商船去的人,是怎么找到的,有沒有說過過程?” 沈熙禮點頭,“說過。番椒這東西在東南沿海,是偶然發現的,據說也是從西洋那邊流過來的,番薯和苞谷則是蘇祿蘇丹人在西洋那邊討生活的人所持有,據說,僅僅是據說,早些年蘇祿蘇丹國和日本那邊有一些人犯了重罪,于是流亡海外,經歷了漫長歲月的漂泊,到了一個陌生的國家,后來這些人的后裔又返回了蘇祿蘇丹國和日本……當然,僅僅是據說,真相如何不得而知。” 黃昏恍然。 想起了一些野史記載,據一些野史所說,最早發現美洲大陸的不是哥倫布,而是亞洲這邊的一些海上流亡者。 野史之中關于此事最早的記載,是東晉高僧法顯曾于公元399年至413年遠赴印度求經,并有《歷游天竺記傳》流世。 法顯曾在公元412年從今斯里蘭卡穿越馬六甲海峽歸途中,遇到強風東航一百零五天天,抵達美洲墨西哥海岸一帶,在這里停留五個月后,于公元413年五月間乘船西航一百一十五天,在當年九月間返回中國山東青島嶗山。 按古代海船晝夜行一百海里計算,并輔以當地風土人情介紹,認為記傳中的“耶婆提”即今美洲。 但此說尚存較大爭議。 還有個說辭。 和下西洋的主角鄭和有關系,2014年,英國歷史學家孟希斯宣稱,發現一張六百多年前的中國古代航海地圖(《坤輿萬國全圖》),為鄭和所繪。 上面繪有美洲大陸的細部圖,而這個時間推算,正好是鄭和下西洋的時間段(公元1405年至1433年),他認為鄭和才是真正航行到美洲的第一人,比哥倫布早了七十二年。 持這種說法的學者并非只有孟希斯一個人,甚至有學者認為哥倫布遠航可能就是以鄭和繪制的航海圖有向導的。 不過無論這種說法是否可靠,至少這一次鄭和下西洋,沒去到美洲。 所以番椒、番薯和苞谷被帶到亞洲,應該是沈熙禮口中的“據說”的情況,是亞洲這邊一些犯了重罪流浪海外多年后,他們的后人從美洲帶回來的。 很有可能。 畢竟當下的亞洲,中華文明是領先于全世界的。 這都不重要! 重要的是,自己找到了辣椒,這就意味著可以在大明廣泛種植,開創川渝火鍋宗派,并且研發豆瓣醬——沒有豆瓣醬的回鍋rou是沒有靈魂的。 麻婆豆腐,魚香rou絲這些名菜,都需要豆瓣醬。 而且辣椒也是一味中藥。 至于苞谷和番薯,因為它們對生存條件的超高適應性,又有比較高的產量,大范圍種植后,是解決大明人口爆發之后帶來的糧食不足的隱患。 這是大明走天朝上國走向世界必不可缺的一部分! 這是農業是希望。 尤其是番薯,什么烤紅薯只是逛街神器,當番薯大范圍種植以后,它的高產量和高淀粉已經超高的環境適應性,絕對要成為國家農業的支柱。 沒辦法。 當下大明的農業水平,還不允許自己去搞雜交水稻,推廣番薯是最有效也是最快見效的方法。 壓抑住內心的狂喜,黃昏拍了拍沈熙禮的肩頭,“老沈啊,說句實在的,就憑商船找回來這三樣東西,咱們時代商行,你沈熙禮的名字,我黃昏的名字,都將注定會留在史書之中,人奮斗一輩子,不就為了這么個目的么。” 青史留名,四個字。 說起來很簡單。 但要知曉,在中華這源遠流長的文明史書中,要想在其中留下只言片語,哪一個不是魚龍者,沒點能力和才華很難做到。 有能力和才華者,還要超高的運氣才有可能。 而讓大明提前進入溫飽時代的時代商行,以及時代商行的掌舵人沈熙禮、黃昏,這兩個名字也將被后世永遠銘記。 這有著劃時代的意義。 沈熙禮的眼光當然卓越,不過那是在商賈一道上,在農業方面他沒有黃昏的上帝視覺,最重要的是他還不了解番薯和苞谷的價值,聞言很是驚詫:“就這三樣東西,就能讓時代商行,你我的名字一起寫書史書,東家你怕不是在逗我玩。” 黃昏也不解釋,問道:“這些東西放在何處?” “時代商行。” “走,去看看,對了,帶了多少回來?” 沈熙禮答道:“番椒大概有七八十個,番薯有二三十個,苞谷有十幾個。”頓了一下,“買這些東西,花了近百兩,才讓別人忍痛割愛。” 黃昏聳聳肩。 無所謂。 雖然百兩銀子相當于六七萬軟妹幣,但這個簡直血賺好么。 它們帶來的價值,是無法估量的。 價值連城都不能形容。 第680章 商行革新,時代前沿 時代商行。 因為明天就是大年三十,商行里已經沒多少人,都在準備最后的收尾工作,而在一邊,則忙碌得熱火朝天——入夜時分,時代商行會按照規矩辦個幾十桌,城內時代商行所有店鋪的所有人,都能來參加晚宴。 有個名詞。 年會。 黃昏發明的,沈熙禮等人覺得挺好,于是就作為時代商行的規矩給定了下來:每一年的臘月二十九,時代商行全國各大城市,都會舉辦這樣一場年會。