宮殿中到處都是身材高大的妖仆，還有如花美貌的女妖精，妖來(lái)妖往，十分熱鬧。

    這些人見到了朱天罡都深深跪倒行禮，畢恭畢敬。

    走進(jìn)一處大殿后，立刻有美貌的女妖精托著果盤，酒杯過來(lái)，任由朱天罡和曹牧云享用。

    曹牧云隨手取用了幾樣果子，喝了一杯酒。

    天罡妖王宮中所藏的美酒，都是百果釀造，猶如果汁一般的味道，喝起來(lái)甜甜酸酸，十分爽口。

    閑聊之中，曹牧云才知曉眼前這位天罡妖王，曾經(jīng)是某一位道門老祖的記名弟子。

    蠻荒之地十八位妖王的來(lái)歷，也都大致相仿，大家都是有背景的妖。

    在七凰界中，人族占據(jù)正統(tǒng)地位，妖族則經(jīng)常被喊打喊殺。

    但是此界人族修行的主流——玄門道家，實(shí)是創(chuàng)于妖族之手。

    現(xiàn)在的道門十祖，到有六位是上古妖族大圣。

    上古之世，神魔不分，生靈皆是強(qiáng)橫無(wú)匹，或身材高大，宛如山丘，或三首六臂，呼風(fēng)喝電，或眼如日月，掌托四海……

    自從媧凰集上古之民血脈，捏造生靈，后世之人的血脈中便混有上古眾神魔的血脈，什么洪荒惡獸，上古真龍，先天雷獸，人族的血脈之中皆混有一絲。

    因此，只有人族體內(nèi)才有上古眾神魔的血脈，才能修行上古神魔之道。

    而其他的百獸，植物，禽鳥，物器，石頭，都不能修行神魔之道。

    這才有妖族大圣，觀天地風(fēng)云變化，察四時(shí)季節(jié)更替，測(cè)日月星斗轉(zhuǎn)移，體萬(wàn)物滋長(zhǎng)之妙，創(chuàng)出了煉氣之術(shù)。

    后來(lái)煉氣術(shù)傳入人族，卻被發(fā)揚(yáng)光大，最終力壓神魔之道，成功上位。

    朱天罡談吐不凡，見多識(shí)廣，曹牧云游歷諸界，胸藏錦繡，朱天罡談凝煞煉罡，龍虎丹成的體會(huì)，曹牧云說(shuō)rou胎蛻變，靈體轉(zhuǎn)化的玄奧；

    朱天罡講奠定道基，萬(wàn)法隨身的逍遙；曹牧云談五行合一，寶體無(wú)漏的神妙……

    最后，朱天罡用一門“五岳真罡”的修煉心法，從曹牧云手中換取了《戊土歸元訣》的上半卷。

    完成了交易后，曹牧云不再耽擱，直接離開。

    一路東行，他已經(jīng)從朱天罡處知曉了蠻荒地界其他十七位妖王的山場(chǎng)，有意避讓之下，再也未曾發(fā)生什么沖突。

    數(shù)日之后，曹牧云已經(jīng)離開了蠻荒之地，進(jìn)入了西域之地。

    西域諸胡和從中原搬遷而來(lái)的通天國(guó)人士血脈不同。

    按照古書上所載，中原人乃是上古七凰之一的媧凰，集上古之民血脈，混合五色土，捏造出來(lái)的生靈。

    西域諸胡卻是妖族和人類交合所生的后代，血脈中妖族的系統(tǒng)占據(jù)了大半。

    因此西域諸胡有體毛濃密，眼眸為碧藍(lán)，紫金，赤紅等色，與中原人士特征不同。

    有些部族還能與月夜化為妖獸，保留了生食血rou的蠻荒習(xí)俗，距離中原之民更加遠(yuǎn)了。

    故此，在中原之地，漢夷之分十分鮮明。

    道門九大派都立身正統(tǒng)，只收中原漢人為門徒。

    反倒是佛宗有眾生平等之念，但是佛門有許多規(guī)矩，四夷之民生性粗蠻，都不愿受束縛，只有那改了規(guī)矩，打了佛門旗號(hào)，實(shí)際上卻是旁門的胡僧教才能在西域傳播。

    曹牧云一路行來(lái)，見識(shí)到了許多奇異風(fēng)俗，令他大開眼界。

    過玉門關(guān)，便進(jìn)入中原地界。

    現(xiàn)如今統(tǒng)治中原的是李唐王朝，圣天子李膺在位，年號(hào)天寶，現(xiàn)如今正是天寶九年。

    曹牧云一路走走看看，最后來(lái)到了長(zhǎng)安城。

    大唐立國(guó)以來(lái)，就以長(zhǎng)安為都城。

    這座城池雖然延續(xù)了前朝的建筑，但是也曾大肆翻修過兩次，規(guī)模更是擴(kuò)大了十倍以上。隱隱已經(jīng)是天下第一雄城，富豪奢華更是世上無(wú)雙。

    此時(shí)，大唐乃天下最強(qiáng)大的國(guó)家，不但朝中政治開明，有良相名臣治事。更有開疆拓土的猛將，屢次遠(yuǎn)征西域，皆大勝而歸，武功鼎盛，諸夷賓服。

    兼且文風(fēng)開放，文壇大家輩出，華彩文章遠(yuǎn)超前代。

    西域、海外諸國(guó)，無(wú)不敬仰大唐文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，常有使節(jié)團(tuán)來(lái)朝拜，甚或諸國(guó)王子國(guó)主，亦有長(zhǎng)居長(zhǎng)安，不舍離去者。

    光是這長(zhǎng)安城的氣象，便有詩(shī)曰：“好城好景看不足，西域胡娘舞姿翩”之感慨。

    前不久，大唐天子李膺正值百歲大壽，特意邀請(qǐng)?zhí)煜路鸬栏呷饲皝?lái)長(zhǎng)安，舉行水陸大會(huì)。并且讓這些佛道高人們向蒼天祈福，給他延壽一紀(jì)。

    要知道，生命壽元乃是蒼天所轄，即便帝王將相，位及人臣，權(quán)頃四海，富甲天下。這壽命也不是說(shuō)延長(zhǎng)，就能延長(zhǎng)的了的。

    這次祈福大會(huì)，便成了當(dāng)今佛道兩門的一場(chǎng)盛事，各路散仙、游僧、方士、術(shù)者等前來(lái)共襄盛舉者，不計(jì)其數(shù)。

    此時(shí)，水陸大會(huì)雖然已經(jīng)結(jié)束，但是長(zhǎng)安城卻變得更加繁華熱鬧。

    從天南海北趕來(lái)的諸多僧道異人，許多不曾入天子之眼，卻受到了普通人的追捧。

    這些人一個(gè)個(gè)到處賣弄法術(shù)，想要求得一場(chǎng)富貴，也不枉來(lái)世上走一遭。

    曹牧云冷眼旁觀，人皆有所求，有些人愿做流星，輝煌一刻，閃耀長(zhǎng)空；

    有些人想要化成恒星，橫絕太空，歷久彌新；

    還有些人想要超脫三千大千世界的生滅，永恒不朽……

    孔老夫子曾經(jīng)念叨著，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣！”

    十多天后，曹牧云離開了長(zhǎng)安城，一路向東，直抵大海。

    …………

    這一天，一道長(zhǎng)虹劃破天際，進(jìn)入了東海琉球海市。劍光收斂，現(xiàn)出了一個(gè)年約十八、九歲，身穿藍(lán)色道袍的清秀道士來(lái)。

    琉球海市因?yàn)榭拷Ｍ饬鹎驀?guó)而得名，但卻并不是人族商旅聚集的海中集市。

    東海以龍族為尊，這琉球海市就是龍族的一位龍子殿下組織起來(lái)的，專為東海妖族服務(wù)。

    不過那位龍族太子處事公平，漸漸的也有人族的商人知道了，就加入了進(jìn)去，因?yàn)槟茉诹鹎蚝Ｊ兄匈I到許多千金難求的貨物。

    再后來(lái)，許多修士也愿意在游歷四海的時(shí)候，在這家海市中購(gòu)買應(yīng)用的東西。

    曹牧云縱目四顧，這處海市位于一處礁堡之內(nèi)，數(shù)千塊礁石錯(cuò)落，卻沒有一處稱得上大一點(diǎn)的島嶼。

    附近又有鯊魚，鯨龍，海蛇，許多兇狠的海中妖獸游弋，絕非普通人可以自由來(lái)去的地方。

    除了海中的妖族之外，也只有擁有法力的修士，或者持有道門高人符詔的海商才得入內(nèi)。

    看到曹牧云后，那些占據(jù)了大小礁石，正自販?zhǔn)圬浳锏乃迳倘耍挂彩譄崆椋舐曊泻簟?/br>
    這里的商賈分為兩種，一種是乘船而來(lái)，在此地下錨，便直接在船上做生意。

    還有一種是常年在此地販?zhǔn)圬浳铮驼紦?jù)了一塊稍大的礁石，或者在上面建造店鋪，或者鑿開洞室。

    曹牧云踏波而行，逛了幾個(gè)店鋪后，并沒有看到什么合乎心意的物事，當(dāng)下便不再瞎轉(zhuǎn)悠，尋了一個(gè)店鋪的老板一打聽，徑直往琉球海市中最大、最有名氣的真一閣去了。