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三十六、酒軍詩敵如相遇(中)

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    堀田祐也見江水源不說話,還以為被自己嚇懵逼了,心中更是得意“江君剛才不是號稱比鄙人更加了解白樂天嗎?還請不吝賜教!”

    江水源噓了口氣“不得不說堀田君的口味非常獨特,喜歡的詩人都是文學史上非常高產的作家。像白樂天,雖然是生活在一千多年前的唐朝,但流傳至今的詩篇依然有兩千六百首,是唐朝詩人中存世詩歌最多的,《全唐詩》中他的作品足足占了三十九卷!我們現在能看到的唐詩中,幾乎每二十首中就有一首是白居易所寫。要說我有多了解白居易,簡直是一部二十四史——不知該從何說起!”

    堀田祐也道“那就說說你最喜歡的幾首唄!”

    “最喜歡的?”江水源略略有些躊躇。雖然他前后看過的詩歌不下十萬首,而且憑借驚人的記憶力全都能夠熟練背誦,但真正喜歡的并沒有幾首。原因很簡單,憑借記憶力存儲在腦海里的詩歌,沒有經過細細的品鑒和咀嚼,只相當于一段枯燥的代碼,何來喜歡與不喜歡?

    堀田祐也微微側頭“怎么,江君覺得白樂天的詩歌不好嗎?據我所知,天潮可是一向都把白樂天與李太白、杜子美并稱唐朝三大詩人的!即便在當日,白樂天也被人尊稱為‘詩王’或‘詩魔’,與元稹、劉禹錫等人并稱?!?/br>
    江水源笑道“雖然白樂天的詩歌在當日傾動一時,在唐人張為撰寫的《詩人主客圖》中被推崇為廣大教化主,但并不意味著誰都要喜歡。就像唐代著名的書法家柳公權,與顏真卿并稱‘顏柳’,又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫并稱‘楷書四大家’,不是照樣被米芾罵為‘丑怪惡札之祖’?”

    堀田祐也冷笑道“就算你不喜歡白樂天,可他畢竟是中唐時期最可注意的大詩人,他的詩歌主張和詩歌創作在天潮詩歌史上都占有重要的地位。而且如你所說,他一生創作了兩千六百首,難道就沒有一首你喜歡的?”

    江水源眨了眨眼睛,信口答道“既然如此,那我就喜歡《琵琶行》吧!”

    堀田祐也很不滿意江水源的敷衍態度,繼續刨根問底“為什么呢?”

    江水源開玩笑道“因為唐宣宗李忱在吊白居易的詩歌中寫道‘童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇’,所以在堀田君面前最好說自己喜歡《琵琶行》,也算是投其所好?!?/br>
    堀田祐也沒好氣地答道“我還以為是因為貴國中學國語課本里選了《琵琶行》,閣下才說喜歡的呢!”

    “是因為大家都喜歡《琵琶行》,它才被選入中學國語課本,而不是因為選入中學國語課本,大家才喜歡的。堀田君莫要弄錯了因果關系?!苯醇m正道,“而我喜歡《琵琶行》的原因,主要是因為它里面厚重而豐富的文化背景?!?/br>
    “比如?”

    “比如詩里的‘商人重利輕別離,前月浮梁買茶去’,為什么是去浮梁,而不是去其他地方?”

    “難道不是因為唐朝時浮梁盛產茶葉?”

    “還可以說得更貼切一點。”

    “呃……請賜教!”

    江水源伸出一根指頭說道“首先如你所言,唐朝時浮梁確實盛產茶葉。據《元和郡縣圖志》記載,浮梁‘每歲出茶七百萬馱,稅十五余萬貫’,是當時全國最大的茶葉市場。唐代王敷在《敦煌變文集》中也說‘浮梁歙州,萬國來求’。但這只是商人趕赴浮梁買茶的原因,如何來體現商人‘重利’呢?”

    接著江水源伸出第二根指頭“據晚唐宰相裴汶的《茶述》記載,唐朝時茶葉也是分等次的,用他的話說,叫‘今宇內為土貢實眾,而顧渚、蘄陽、蒙山為上,其次則壽陽、義興、碧澗、淄湖、衡山,最下有鄱陽、浮梁’??吹經]有?浮梁的茶葉雖然產量大,但質量也是最差的。如果說商人是去蘄陽或衡山買茶,則難以體現商人的‘重利’?!?/br>
    “噢,我明白了!”堀田祐也一臉受教的交情。

    “還有第三點!”江水源又伸出了第三根指頭,“如果說浮梁的茶葉質量差,那也只能說明商人‘重利’,如何體現商人的‘重利輕別離’呢?我們知道當日白居易被貶為江南西道的江州司馬,在潯陽江頭送客,然后遇到了孤身一人在船里的琵琶女,琵琶女自稱丈夫去浮梁買茶。浮梁在哪里呢?浮梁隸屬饒州,而饒州毗鄰江州,與江州同屬于江南西道。但從潯陽到浮梁,必須要通過彭蠡湖——即現在的鄱陽湖——然后再由昌江溯流而上。商人如果帶著琵琶女去買茶葉,不僅要考慮各種花銷,還要考慮去的時候船身更重,增加溯流而上的難度,以及回來時占據船上的空間,減少販運茶葉的重量。而浮梁的茶葉多、質量差,必須要靠足夠多的數量才能盈利。所以商人在權衡利弊之后,干脆把琵琶女一個人丟在潯陽,自己去浮梁買茶葉。這才有了《琵琶行》中的‘商人重利輕別離,前月浮梁買茶去’?!?/br>
    “なるほど?。ㄔ瓉砣绱耍避ヌ锏v也忍不住爆出了一句日語,“江君果然見識不凡,讓鄙人眼界大開。那么《琵琶行》里還有這樣的例子嗎?”

    “當然有,而且很多。”

    “比如?”

    “比如說‘鈿頭銀篦擊節碎,血色羅裙翻酒污’。堀田君,你是如何理解‘血色羅裙翻酒污’的?”

    堀田祐也小心翼翼地回答道“難道不是不小心打翻的酒水把紅裙子弄臟了嘛?”

    “你說得沒錯,但還沒有說到點子上去。這句詩的關鍵就在‘污’字上面!”江水源覺得自己快要開火車了,“如果‘污’只是弄臟了的意思,那么洗干凈就是,何必在詩中說呢?這就涉及到古代的一個常識,即宋代以前服裝印染技術很不過關,尤其是鮮艷的紅色,遇水很容易褪色。所以唐朝人的詩歌里經??梢钥吹竭@樣的事例,如武則天的《如意娘》,說‘看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙’。為什么用‘驗取石榴裙’來證明‘比來常下淚’呢?就是因為淚水流到紅色的石榴裙上,讓紅色褪色,從而使得一條好好石榴裙變成斑斑點點,都是淚痕。如果不掉色,眼淚流上去,過幾天就干了,還怎么‘驗取’?”

    堀田祐也就像小雞啄米一樣,連連點頭。

    江水源接著說道“還有李賀的《休洗紅二首》里說‘休洗紅,洗多紅色淡’、‘休洗紅,洗多紅在水’,都說的是這個常識。——你想想,唐代的印染技術連水都防不了,更不用說遇到含有有機溶劑酒精的酒水。血色羅裙一旦遇到酒水,那就慘了,基本上等于直接漂白。這才是‘血色羅裙翻酒污’的真正含義。”

    “搜嘎!”

    江水源又道“當然,也正因為紅色容易掉色,導致了唐朝時紅色的衣服消耗量非常大。在生產供應不上的前提下,價格也變得非常昂貴,所以‘血色羅裙翻酒污’才能和‘鈿頭銀篦擊節碎’對應起來,也和前面一句‘一曲紅綃不知數’對應起來,共同說明琵琶女之前生活的紙醉金迷。否則為什么不說是‘綠色羅裙翻酒污’、‘一曲藍綃不知數’?”未完待續。

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