然而當(dāng)年秦在春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯眼里，就是個(gè)和犬戎混居的蠻夷。

    盛唐海納百川，四海稱(chēng)城，李唐皇族卻有七成鮮卑族血統(tǒng)。

    最后的最后，全新的國(guó)家歷經(jīng)磨難，浴火重生，多民族大團(tuán)結(jié)，重新站了起來(lái)。

    這才是真正的華夏文明。

    我們面對(duì)全新的民族和文化，我們會(huì)取其精華去其糟粕。

    這個(gè)溫柔的文明，總是在吸收學(xué)習(xí)著周?chē)囊磺校屪约鹤兊酶訌?qiáng)大。

    變得強(qiáng)大的目的，是為了讓這片土地上的普通人過(guò)得更好。

    巫鼎低頭看著剛剛被他劈過(guò)的血腥的場(chǎng)面。

    祭壇上被殘忍痛苦分尸的都是遼人嘴里的“漢奴羊”。

    在草原上比牛羊更低等的“物品”。

    “此非我族類(lèi)。”我們不接受這樣血腥殘忍的文化。

    “爾乃蠻夷。”

    不管你們?cè)谑裁吹乇P(pán)上，不管你們是什么國(guó)籍，不讓人過(guò)上好日子的，都是蠻夷。

    巫鼎掐了個(gè)法訣，把祭壇上，那些明顯是漢族打扮的尸體進(jìn)行了簡(jiǎn)單的掩埋。

    把剩下的雜碎隨風(fēng)卷起，扔到幾百米開(kāi)外，不打擾這些可憐的亡魂。

    李勵(lì)也終于緩過(guò)來(lái)了。

    開(kāi)始對(duì)巫鼎科普遼國(guó)和西夏的修士文化。

    修士就算是再超凡，那也是來(lái)自于普通人中間的。

    修士的力量來(lái)源，充斥著民族和國(guó)家的特色。

    遼人是游牧民族起家，現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)和畜牧混合。

    看似兼容并蓄，實(shí)際上卻是充滿(mǎn)了掠奪和殘忍的階級(jí)區(qū)分。

    新舊貴族之間的矛盾，改革和守舊之間的沖突。

    再加上宋朝幾十年如一日的虎視眈眈。

    遼國(guó)的修士，充滿(mǎn)了荒蠻和暴力氣息。

    他們通常分為兩種，一種像剛剛那樣的神降祭祀，最常用的手段是通過(guò)祭祀獲取神的恩賜來(lái)提升自己。

    “神？真的有神嗎？”

    “當(dāng)然有，我輩修仙之人，不就求這份正果？”

    “可是從沒(méi)見(jiàn)過(guò)神，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)仙。”

    “神仙怎么會(huì)輕易現(xiàn)身？”

    “那至今為止，可有人白日飛升？”

    “當(dāng)然有。”李勵(lì)看巫鼎的目光越來(lái)越奇怪了。

    就像是大家同樣是拼高考的，你卻在那里懷疑大學(xué)是否存在。

    要不要那么喪？

    巫鼎帶著略微歉意的把這個(gè)話(huà)題揭過(guò)去。

    因?yàn)椤坝^音”的失蹤，導(dǎo)致他對(duì)于仙界和正果是否存在表示了一點(diǎn)點(diǎn)質(zhì)疑。

    趁著提到“神”了，就抓緊機(jī)會(huì)問(wèn)問(wèn)。

    “李兄，我的傳承比較特殊……說(shuō)說(shuō)遼國(guó)另一種修士。”

    另一種是五行力士。

    金木水火土，調(diào)動(dòng)自然界的五大元素來(lái)錘煉自身……

    “每個(gè)力士只能選擇一個(gè)屬性，可他們一個(gè)賽一個(gè)的能打，不僅僅rou強(qiáng)健，法術(shù)更是指使如臂。若是組合出擊，五行相生相克，鍛煉出默契配合的組合技能，簡(jiǎn)直逼得人發(fā)瘋。更讓人絕望的是五行力士培養(yǎng)起來(lái)簡(jiǎn)單，進(jìn)步還賊快。”

    “總有弱點(diǎn)吧？”

    “短命。”

    五行力士，三歲開(kāi)始修煉，十年小成，二十年大成，但是壽元只有三十。

    像是詛咒一樣，一到三十力量迅速衰退，人也會(huì)油盡燈枯。

    “根據(jù)記載，壽元最高的是一位是一個(gè)水力士，據(jù)說(shuō)是有奇遇，不過(guò)也就是三十五歲。”

    對(duì)于古代窮苦的百姓來(lái)說(shuō)，三十而終也就是平均壽命，對(duì)于古代的達(dá)官貴族來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是短命了。

    對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，三十歲？他們當(dāng)中三十還在打基礎(chǔ)的都多了去了。

    修行，修的是什么？

    是力量，是心，是長(zhǎng)生之道，是人間正義，也能是富貴榮華，逍遙人生。

    可若是命沒(méi)了。

    無(wú)論你的目標(biāo)是最低等的阿堵物，還是最高等的感悟天地，都沒(méi)有用了。

    五行力士注定是戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器，遼國(guó)的炮灰，遼國(guó)貴族維持統(tǒng)治的打手。

    “西夏呢？”

    就國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，西夏和宋的其他沖突并不多。

    但是看過(guò)地圖的都知道，燕云十六州對(duì)于宋朝的意義。

    一旦大宋拿回了這片土地，就能徹底的克制遼國(guó)。

    到時(shí)候西夏、遼、宋三足鼎立的畫(huà)面就不存在了。

    所以每次宋遼開(kāi)戰(zhàn)，西夏都會(huì)精準(zhǔn)的站在遼國(guó)背后。

    “西夏太雜了，你也知道的，他們從唐開(kāi)始就是一個(gè)弟弟。”

    唐僖宗時(shí)，黨項(xiàng)部首領(lǐng)李思恭被朝廷封為夏州節(jié)度使，因平黃巢起義有功，一度收復(fù)長(zhǎng)安，再次被賜姓李　，封“夏國(guó)公”。至此正式領(lǐng)有銀州、夏州、綏州、宥州與靜州等五州之地。

    然后開(kāi)啟了他們的墻頭草N邊倒的執(zhí)政方針。對(duì)誰(shuí)都俯首稱(chēng)臣。

    混亂的五代十國(guó)期間，北方政權(quán)換到史學(xué)家都頭疼了。

    他們生生的用跪舔的姿態(tài)，對(duì)每個(gè)政權(quán)稱(chēng)臣，左右逢源。

    并且靠跪舔換回了大量的財(cái)富，開(kāi)始逐漸站穩(wěn)腳跟。

    李勵(lì)說(shuō)到這里突然停住了。

    “差點(diǎn)忘記了【三國(guó)鼎立】是為了方便敘述，不過(guò)上頭是不承認(rèn)的西夏立國(guó)的。”

    名義上，西夏還是大宋的屬地。

    夏國(guó)公是大宋的臣子。

    不過(guò)至少有幾十年西夏沒(méi)有干過(guò)臣屬的該做的事情了。