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“說到哪兒了？” 巫鼎眼珠子一轉，繼續套話：“說到黃帝。” “對，黃帝他當年還找我……” “白澤，你再不說重點，我都要下手了。”鳳凰空靈的聲音響起，順便還冷冷的看了一眼巫鼎。“人類，你最好安靜的聽著。” 好吧，世界末日的事情也挺重要的。 “是女丑之尸，它快破碎了。” 巫鼎頂著一腦袋問號。 而山海界那邊，一半面露凝重，一半和他一樣沒聽懂。 饕餮一會兒工夫已經兩只不明的野獸下肚子了，這會兒在啃著第三只。 十分實誠的問出了所有問號人士的問題。 “女丑是誰？” 巫鼎比里面諸位有優勢的是，他能百度。 還別說，女丑之尸這個詞匯挺耳熟的。 女丑之尸 ，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。 巫鼎的古文水平一般。不過這句并不是很復雜。 女丑被十個太陽曬死了，尸體就是女丑之尸。 額……尸體到現在還保存著？ 碎了就碎了唄。 還能影響世界嗎？ 事實證明，真的影響。 在遠古時候，能被記錄下來的，都是大事。 山海經里記錄的，更是一些夸父追日，應龍吞夸父級別的故事。 女丑的死亡如果沒有分量，根本不會被記錄。 仔細看的話，十個太陽對著一個人烤，別說人了，神都要化了，哪里還能留下衣袖遮面的尸體。 十日唯一一次齊刷刷出場就被羿給射掉了，有女丑什么事情？ 故而山海經的記錄的十日絕對應該不是太陽。而是另外十個強烈光源體。 有時候越是簡短的記錄，隱藏的故事越深。 作者有話要說： 本文中，巫的設定和黃帝的事情是私設。 發這章的時候，我的心情是很沉重的。 小祖宗還有十分鐘就從外婆家回來了。 今晚得教她做手工。（保心丸在哪里） 第4章 不行也得行 饕餮的插嘴和疑問，再度遭到了群毆。 一大堆法術砸過去。 饕餮的反應是立刻把放在嘴邊慢慢吃的野獸一口吞了，免得被砸壞。 “你們干嘛！” “你除了吃，你還記得什么！” “我干嘛要記得吃以外的事情！”理直氣壯。 九尾：“白澤，繼續，說女丑。” 女丑是誰？長得很丑的女人？ 不不不，古時候說人長得丑，那個字寫作醜。 兩個字不一樣。 女丑是一個人名，在黃帝時期相當有名的人。 她是群巫之首。 也就是神之下的第一人。 在神獸們看來，普通人，巫，神都是人類，沒什么區別。 可在人類自己劃分，卻是森嚴的等級階級。 而自從黃帝一統華夏部落后， 普通人有了統一的領導和意志之后。 一個新的問題悄然出現了。 神依舊高高在上。 但是卡在中間的巫徹底分裂了派系了。 一部分巫認為，自己就是未來的神不用和人走得太近。 若是普通人的供奉足夠，順手幫一把也沒什么。 心情不好，掀個風雨，搞死個把人，也無所謂。 另一部分巫認為，自己的根基應該在人中。 自己的父母是人，自己的家人是人，自己受到萬民撫育供養，有了力量就不是人了？ 巫的陣營分裂，雙方的敵對完全不能代表神和黃帝這邊的意見。 因為哪怕到了最后通天絕地，神跡無蹤的時刻，人類對神那都是畢恭畢敬的敬仰，神對于人，那必須是慈愛關懷拯救。 表面上的和平維持到永久。 巫的分裂，很大程度上改變了巫的居住地。 親近神的，往往住在神的修行之處附近，甚至有的能住到天上。 親近人的，直接受命于黃帝，震懾一方。 這種分裂并不是一次性的，而是潛移默化的發生，在某個轉折點或者起點開始之前，實際上中立派更多一些。 然而，該來的總是要來的。 有神被人（巫）暗殺了，并且對他的尸體進行了慘無人道的…… 白澤停頓了一下不知道該怎么形容。 還是巫鼎給出了提議。 “神體實驗？” “對，比對到現代的話，這個詞語算是準確的了。他們利用神的尸體，進行了各種實驗，制作出了很多奇怪的獸，以及人。實驗的目的……是探求不死之法，制造強大的武器以及……復活。” 白澤形容的很具體，巫鼎聽了這些被“制造”出來的“生物”的模樣，只覺得這是上古版本生化危機。 太毛骨悚然了。 同樣聽故事的其他獸們，則是帶著一臉新奇和好奇，聽的津津有味。 白澤密切關注了，他們不知道啊。 在遠古這個物種大爆發的年代，幾乎每天都有新品種出現，別說多幾種，多幾百種對于實力站在頂端的異獸們來說，都是長的不同形狀的虱子。 可怕？不都這樣？ 他們自己都長得很奇怪。 他們中絕大多數人，不知道“神體”實驗，卻知道后續的那件事。