七月流火，忽而轉(zhuǎn)涼，又一個(gè)遠(yuǎn)行的佳期來(lái)臨。

    隴右戰(zhàn)事已漸平息，絲綢之路暫無(wú)安全之憂(yōu)，憋足了勁兒的商賈們成群逐隊(duì)，縷縷行行，紛紛踏上了通往長(zhǎng)安的征程。

    李曜朝著西方回望片刻，唇角不由勾起了一抹壞笑。

    常言道，人脈是事業(yè)成功的奠基石。

    然而，人脈是不可強(qiáng)求的。

    人脈的基礎(chǔ)是什么？

    當(dāng)然是自己在他人心目中的利用價(jià)值，沒(méi)有相互利用的人際關(guān)系，根本不能叫做人脈。

    對(duì)李曜來(lái)說(shuō)，在張護(hù)、李通等敦煌士族危難之際雪中送炭，只能算作自己在沙州建立人脈的一塊敲門(mén)磚。

    若想更進(jìn)一步緊密聯(lián)系在一起，彼此還需要更多的利益交換。

    但就目前的情況而言，李曜只是一位女冠，與敦煌士族自然沒(méi)有什么政治方面的利益關(guān)系。

    所以，她只能從經(jīng)濟(jì)方面擲下大手筆。

    在離開(kāi)敦煌的前幾日，李曜借絲綢之路即將迎來(lái)繁榮時(shí)期之際，與自己的死忠何潘義一唱一和，對(duì)張護(hù)、李通誘之以利，曉之以理，說(shuō)服他們共同出資在敦煌成立了“西沙貴坊”。

    李曜等人開(kāi)設(shè)的這家“貴坊”，與原來(lái)歷史上開(kāi)元年間出現(xiàn)的“柜坊”雖有一字之差，但性質(zhì)卻是完全一樣。

    顧名思義，“貴坊”不像當(dāng)下的邸店來(lái)者不拒，比如奴婢、瓜果、米糧、牲畜、兵刃等五花八門(mén)的事物都會(huì)代為保管，而是脫胎于邸店，專(zhuān)營(yíng)錢(qián)帛、金銀珠寶、玉器等貴重物品的存放，戶(hù)須得支付一定的保管費(fèi)用，再憑“貴坊”開(kāi)具的“支帖”，才可提取相關(guān)的托管物品。

    除此以外，未來(lái)“西沙貴坊”還會(huì)因時(shí)所需，適當(dāng)開(kāi)展信用放貸方面的業(yè)務(wù)。

    可以說(shuō)，“西沙貴坊”就是一家初具雛形的銀行。

    與此同時(shí)，“西沙貴坊”還是這個(gè)時(shí)空第一個(gè)股份制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，李曜將“西沙貴坊”的啟動(dòng)資本分成了一千股，每股為一百貫開(kāi)元通寶，李曜出資最巨，以?xún)r(jià)值四萬(wàn)貫錢(qián)的黃金占得四百股，余下六百股由張護(hù)、李通、何潘義三人均分，每年底再按股本多寡來(lái)分配“西沙貴坊”的所得利潤(rùn)。

    然后，成為了股東的四人便開(kāi)始共同協(xié)商制定“西沙貴坊”的股份制度和經(jīng)營(yíng)規(guī)范，以及分配各自的職責(zé)。

    李曜雖為大股東，但不會(huì)在敦煌長(zhǎng)期居住，所以主要負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)和業(yè)務(wù)監(jiān)督，若按通俗的說(shuō)法，她在大多數(shù)時(shí)候都是充當(dāng)“甩手掌柜”的角色。

    而何潘義本就是商賈出身，則是負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)管理和處理日常業(yè)務(wù)的不二人選，其職位相當(dāng)于后世所謂的“銀行行長(zhǎng)”。

    至于張護(hù)、李通兩大敦煌土豪，腦子里根本沒(méi)有“食祿者不與民爭(zhēng)利”的概念，自然負(fù)責(zé)利用自身勢(shì)力發(fā)展業(yè)務(wù)和保障經(jīng)營(yíng)的運(yùn)作，其實(shí)就是充當(dāng)公開(kāi)的后臺(tái)背景，這將直接關(guān)系到別人敢不敢把錢(qián)帛財(cái)物交給“西沙貴坊”來(lái)保管。

    于是，在穿越者李曜的撮合與沙州本地的官商勾結(jié)之下，開(kāi)創(chuàng)世界商業(yè)與金融領(lǐng)域先河的“西沙貴坊”在敦煌城最繁華的街市上堂而皇之地誕生了。

    當(dāng)然了，藏著一肚子壞水的李曜不會(huì)把自己的真實(shí)目的告訴別人，否則身為沙州中原士族魁首的張護(hù)、李通哪怕真的把她當(dāng)做家族命運(yùn)的拯救者，也不敢答應(yīng)得這么爽快。

    過(guò)去的中原朝廷對(duì)沙、瓜兩州的統(tǒng)治，都是通過(guò)扶持當(dāng)?shù)厥孔鍋?lái)實(shí)現(xiàn)，往往會(huì)給予他們做官的權(quán)利，并賦予一定的特權(quán)，而士族得到官位和特權(quán)，進(jìn)而向朝廷繳納賦稅和維持地方穩(wěn)定，彼此各得其利，皆大歡喜。

    本來(lái)沙、瓜兩州的中原士族與鮮卑氏族各有各的優(yōu)勢(shì)，基本能夠保持表面一團(tuán)和氣的局面。

    但李唐王朝建立之后，亦不知李淵聽(tīng)了朝堂上哪些大臣的建議，決定利用雙方的矛盾，采取不斷分化挑撥的策略，扶持鮮卑氏族，并立當(dāng)?shù)氐孽r卑人賀拔行烕為瓜州總管，助其打壓中原士族，卻沒(méi)想到這貨是個(gè)作死能手，居然趁機(jī)起兵叛變，試圖割據(jù)一方。

    滅了賀拔行烕之后，李淵可能覺(jué)得自己只是一時(shí)識(shí)人不明，結(jié)果屁股還沒(méi)擦干凈，他老人家又派了竇伏明與賀若懷廓這兩個(gè)不成器的鮮卑子弟，前者性子懦弱，被張護(hù)吃得死死的，形同泥胎木塑，后者則愚蠢激進(jìn)，被看他不順眼的李曜出手做掉，落了個(gè)死于非命的下場(chǎng)。

    而沙、瓜兩州的中原士族雖然看起來(lái)比鮮卑氏族更有教養(yǎng)，但也不代表他們沒(méi)點(diǎn)脾氣，朝廷這般偏袒一方的做法，他們豈會(huì)任人宰割，逼急了也一樣造反。

    不過(guò)，這也不代表李曜對(duì)張護(hù)、李通等中原士族有什么同情和好感。

    早在她當(dāng)初登門(mén)拜訪(fǎng)張護(hù)之前，便了解到目前敦煌各大士族掌握了沙州全部的耕地，其中不乏農(nóng)民自行辛辛苦苦開(kāi)墾出來(lái)的新田，似乎他們生來(lái)最重要的事情，便是搞土地兼并，而尋常的百姓幾無(wú)立錐之地，即使是何潘義這樣的豪商，在沙州都很難購(gòu)得一處田產(chǎn)。

    所以，李曜在建立自己的人脈關(guān)系之余，還順便引導(dǎo)張護(hù)、李通兩位大地主把精力、財(cái)力、人力、物力轉(zhuǎn)移到商業(yè)活動(dòng)當(dāng)中，而不是緊盯著土地不放。

    根據(jù)李曜從史料中汲取的信息，以及當(dāng)前敦煌的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)看，“西沙貴坊”必然會(huì)取得成功，而且除非是佛陀，才會(huì)給別人做事比為自己做事更主動(dòng)積極，張護(hù)、李通二人得了好處，其動(dòng)力自是取之不盡，用之不竭。

    張護(hù)、李通兩人獲利越多，其他的中原士族就看著越眼紅，畢竟誰(shuí)也不會(huì)嫌自己的財(cái)富太多，肯定都會(huì)有樣學(xué)樣，紛紛效仿，而絲綢之路的繁榮所帶來(lái)的豐厚收益，肯定會(huì)讓所有的參與者都賺個(gè)缽滿(mǎn)盆滿(mǎn)，再隨著時(shí)間的推移，這些地主在商業(yè)上獲得的利益漸漸會(huì)超過(guò)他們的土地所得，如此一來(lái)，他們就會(huì)逐漸演變?yōu)橐环N不同于過(guò)去所有士族的全新社會(huì)群體那就是“財(cái)閥”。

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