“至元二年，埃米爾帖木兒生于撒馬爾罕以南的碣石。他的母親是布哈拉人，他的父親埃米爾塔拉蓋是突厥化蒙古貴族，其祖先做過(guò)察合臺(tái)的大臣。父親死后繼為碣石的封建城主。帖木爾是突厥化蒙古人，信仰綠綠，接受了波斯的影響，所以在思想上傾向波斯文化。”

    “帖木爾26歲那年在故鄉(xiāng)附近地區(qū)反察合臺(tái)蒙古人貴族的統(tǒng)治。作戰(zhàn)時(shí)，被打傷成了瘸子，因此敵人稱為跛子帖木爾。為了鞏固政權(quán)，采取婚姻關(guān)系，因?yàn)樗麑⑽鞑旌吓_(tái)汗國(guó)可汗的公主納為妻妾，成了察合臺(tái)汗國(guó)的駙馬，所以又稱為駙馬帖木爾。”

    “洪武二年，他殺死具備兄弟情誼的西察合臺(tái)汗侯賽因，建立了帖木爾國(guó)。但是，當(dāng)?shù)厝缤胰A夏春秋時(shí)期一樣，我們尊周王朝為主，他們必須尊蒙古為主。不管是帖木爾還是侯賽因，以及河中的任何一個(gè)地區(qū)突厥貴族，離開(kāi)了察合臺(tái)系的君主，都不能夠統(tǒng)治河中。成吉思汗的合法性無(wú)疑要保留，至少在形式上要保留。”

    “在找了一個(gè)傀儡當(dāng)國(guó)王之后，帖木兒隨后征服波斯、花拉子模。洪武26年征服伊爾汗國(guó)和阿富汗國(guó)，而后北上進(jìn)攻金帳汗國(guó)。隨后波斯薩拉伯卡發(fā)生外族叛亂，使其一改恢復(fù)突厥帝國(guó)光榮之進(jìn)軍方向，將征服目標(biāo)由蒙古各汗國(guó)轉(zhuǎn)向周圍各國(guó)。”

    “從此以后，他師法成吉思汗的屠城策略，將叛亂之薩拉伯卡屠城，他隨后遠(yuǎn)征藏南時(shí)，也維持同樣的策略。最著名一戰(zhàn)是與白帳汗國(guó)的脫脫迷失汗于昆都爾察河谷大戰(zhàn)，徹底擊敗金帳汗國(guó)。”

    “在立國(guó)之初，帖木兒對(duì)大明畏之如虎，從洪武二十年起，帖木爾曾多次遣使進(jìn)貢，是西域各國(guó)第一個(gè)向大明臣服的外藩。但是隨著他的勢(shì)力越來(lái)越大，他對(duì)我大明的態(tài)度也開(kāi)始改變。”

    “洪武2八年，帖木爾扣押各國(guó)使節(jié)，包括我大明與奧斯曼帝國(guó)使節(jié)，開(kāi)始第二階段的擴(kuò)張，隨后占據(jù)藏南（印度北部）又于次年西征小亞細(xì)亞（土耳其）。”

    “在小亞細(xì)亞，帖木兒大敗奧斯曼帝國(guó)，俘其蘇丹巴耶塞特一世，使其帝國(guó)成為了從帕米爾高原到小亞細(xì)亞、阿拉伯的大帝國(guó)。”

    這一點(diǎn)朱瞻基倒是很清楚，因?yàn)榍笆罋W洲人除了俄羅斯都對(duì)帖木兒很崇拜。他擊敗當(dāng)時(shí)如日中天、擴(kuò)張中的奧斯曼土耳其帝國(guó)，相當(dāng)于是間接地保存了基督宗教文化與整個(gè)歐洲。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)只差要滅了馬其頓了。

    而后來(lái)雖然奧斯曼帝國(guó)滅了馬其頓，但是當(dāng)時(shí)的歐洲已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，有了火槍火炮，奧斯曼帝國(guó)也就無(wú)力西進(jìn)了。

    至于俄羅斯人，那是因?yàn)楸惶緝簹⒌奶萘耍恢钡胶笫溃砹_斯人還很帖木兒不已。

    而帖木兒從小亞細(xì)亞帶回的藝術(shù)家、工匠與學(xué)者，留給撒馬爾罕無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的傳世建筑，成為了中亞綠教文化的重心。

    也就是說(shuō)，是帖木兒的搶劫，才讓綠教發(fā)展到了中亞來(lái)。

    “永樂(lè)二年，帖木兒妄圖來(lái)攻我大明，并且聚攏了二十萬(wàn)大軍。但是出了撒馬爾罕不到千里，就一命嗚呼。帖木爾一生征戰(zhàn)四十余年從無(wú)敗績(jī)，堪稱是一代梟雄。”

    “帖木爾死時(shí)，他的國(guó)家危機(jī)四伏。四個(gè)兒子，長(zhǎng)子、次子早逝，并且帖木爾沒(méi)有正式選定繼承人。三子在帖木爾逝世后不久也相繼去世；帖木爾兩侄子為爭(zhēng)奪王位互相廝殺。此時(shí)勇武有為的四子沙哈魯平定內(nèi)訌，繼位為王。沙哈魯也一反帖木爾對(duì)明朝的敵視政策轉(zhuǎn)變?yōu)榕c明朝友好，在永樂(lè)十一年又向我大明進(jìn)貢。”

    陳誠(chéng)的確有才，短短一番話就把中亞的局勢(shì)介紹的一清二楚。

    朱瞻基問(wèn)道：“那如今的帖木兒國(guó)與亦力把里等國(guó)，相互之間的關(guān)系究竟如何，我看了你寫的《西域番國(guó)志》，里面雖然寫的比較詳細(xì)了，但是仍然讓人看的一頭霧水。”

    陳誠(chéng)搖頭嘆道：“西域各國(guó)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)不是臣能分清楚的。他們相互之間不是一個(gè)民族，各民族之間相互通婚，同民族之間有各自征戰(zhàn)。而且，今天和好，明日就又戰(zhàn)，打完之后又和好，并且如今的各國(guó)之間都還有些親戚關(guān)系，但是信仰有不同，文化有不同，實(shí)在不能以國(guó)家來(lái)論，更多的地像一個(gè)個(gè)部落。”

    “那如今的帖木兒可汗沙哈魯其人如何，如今的帖木兒國(guó)對(duì)我大明還有無(wú)威脅？那個(gè)奧斯曼帝國(guó)如今又是什么情況？”

    “沙哈魯此人雖然文武雙全，但是卻不足為慮。如今的帖木兒國(guó)一分為四，已經(jīng)遠(yuǎn)不是十幾年前的帖木兒國(guó)了。”

    從他的書(shū)上了解了大部分情況，現(xiàn)在又聽(tīng)陳誠(chéng)詳細(xì)將一些難以著述和難以確定的定論用語(yǔ)言解釋一遍，朱瞻基也是收獲眾多。

    不過(guò)今日使團(tuán)人數(shù)來(lái)的不少，并不是提出添加私貨的好時(shí)機(jī)，所以朱瞻基又跟陳誠(chéng)說(shuō)道：“明日午后我會(huì)讓人去接你，給你看一樣?xùn)|西，屆時(shí)我還有話與你說(shuō)。今日為爾等接風(fēng)，自當(dāng)把酒言歡。”

    眾人紛紛艷羨不已，能夠被太孫私下邀約，那就等于是入了太孫的眼。眼見(jiàn)陳誠(chéng)都五十歲了，這一次，終于算是熬出頭了。

    陳誠(chéng)卻煞風(fēng)景地說(shuō)道：“殿下有命，臣自當(dāng)遵從。只是今日恕臣不能與眾共飲，金師仙逝，尸骨未寒……”

    朱瞻基打斷了他的話說(shuō)道：“我明白，不以為怪。諸卿，共飲……”

    雖然陳誠(chéng)這樣說(shuō)，朱瞻基卻更欣賞他了，這樣一個(gè)有情有義的能臣，不可多得啊！

    他也查閱了一些陳誠(chéng)的資料。他乃江西人，洪武二十六年中舉人，二十七年貢士，得殿試三甲，賜同進(jìn)士出身。

    洪武二十九年出使西域撤里畏兀兒（后世柴達(dá)木盆地西北地區(qū)），在那里修建安定衛(wèi)、曲先衛(wèi)、阿端衛(wèi)，保衛(wèi)邊疆。

    洪武三十年奉詔出使安南，升翰林院檢討，從七品。建文三年升廣東布政司左參議。

    永樂(lè)四年到永樂(lè)九年入文淵閣修《永樂(lè)大典》。永樂(lè)十年升吏部驗(yàn)封司員外郎。

    從資歷上看，他這個(gè)人似乎并無(wú)多大才華，一步一步按部就班，從來(lái)沒(méi)有過(guò)擢升幾級(jí)的經(jīng)歷。

    但是這次出使西域，卻讓朱瞻基看到了此人的才華。他寫的兩本書(shū)，可以說(shuō)是目前大明對(duì)西域最通透的介紹，光憑這個(gè)能力，就能將他放到更重要的位置上去。

    朱瞻基不知道的是，陳誠(chéng)此人在歷史上五次出使西域帖木兒帝國(guó)、韃靼，所做的貢獻(xiàn)與航海家鄭和齊名。

    而他還有一個(gè)長(zhǎng)處就是活的夠長(zhǎng)。他今年雖然已經(jīng)五十歲了，但是在歷史上，他活了九十三歲，等于他還有四十三年好活。

    一個(gè)人再有才華，活不長(zhǎng)也不行。只有活著，才能做更多的事，做出更多的貢獻(xiàn)。

    第二日午后，陳誠(chéng)應(yīng)邀來(lái)到了興慶宮，旋即被朱瞻基帶到那副巨大的世界地圖前面。

    他比鄭和還有不如，看到那副巨大的地圖，再對(duì)比了一下大明的疆域，又對(duì)比了那個(gè)巨大的地球儀，雖然沒(méi)有崩潰，但是足足楞了一刻鐘。

    朱瞻基一直等他回神才笑問(wèn)：“員外郎看了此圖，有何感慨？”

    聽(tīng)到朱瞻基的聲音，陳誠(chéng)才回神說(shuō)道：“請(qǐng)恕臣失禮。”

    “不必多禮，孤不是重禮之人。”朱瞻基有些暗嘆，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，等級(jí)觀念深入人心，真是難以糾正。不過(guò)他自己是既得利益者，所以雖然腹誹，卻也不想改變。

    “看了此地圖，員外郎有何想法？”

    “天下之大，非無(wú)窮大，然亦非大明之天下。”

    朱瞻基笑道：“大明亦無(wú)霸占天下之雄心，不過(guò)，華夏之文化，必須要霸占天下。孤觀爾著《西域番國(guó)志》，《西域行程記》，就覺(jué)得我華夏之文化，在西域不得人心，此乃大憾。”

    陳誠(chéng)猶豫了一下，長(zhǎng)揖說(shuō)道：“臣愿為大明文化使者，赴西域傳播我大明文化。”

    朱瞻基知道他誤會(huì)了自己的意思，笑了笑說(shuō)道：“你誤會(huì)了我的意思，你的才華也不僅僅于此。傳播華夏文化，隨意一個(gè)儒生就能做到，而你應(yīng)該有更大的作用。”

    陳誠(chéng)原本還以為自己要被發(fā)配西域了，但是沒(méi)有想到竟然誤會(huì)了太孫的意思。這一刻，他忍不住長(zhǎng)舒了一口氣，卻不敢再隨意猜測(cè)了。

    朱瞻基拿出了自己撰寫的一篇棉花生長(zhǎng)條件的述文，遞給了陳誠(chéng)。

    這述文是他從農(nóng)書(shū)上抄載，然后又加上了后世的育苗一個(gè)步驟。同時(shí)，他在里面加上了太陽(yáng)的照射對(duì)棉花生長(zhǎng)的影響。

    陳誠(chéng)看到這篇述文，更猜不透朱瞻基的想法了，他跟農(nóng)業(yè)可以點(diǎn)邊也不搭啊！

    朱瞻基這個(gè)時(shí)候才笑道：“孤觀你記載西域的土質(zhì)與氣候，發(fā)現(xiàn)那里適合棉花的栽種。所以想要借你的筆，將這一段加進(jìn)你的《西域行程記》，并且將由我印制兩萬(wàn)冊(cè)，一萬(wàn)冊(cè)發(fā)給各級(jí)官衙，另一萬(wàn)冊(cè)于書(shū)市出售。孤不僅有潤(rùn)筆費(fèi)給你，還要讓你的大名天下皆知。”

    陳誠(chéng)瞪大了眼睛，看著朱瞻基，嘴唇顫抖，卻一句話也說(shuō)不出來(lái)。

    身為一個(gè)文人，立言可謂是所有讀書(shū)人的終極夢(mèng)想。雖然他的這兩本書(shū)都只是雜書(shū)，但是這兩本書(shū)若能得朝廷賞識(shí)，刊行天下，他陳誠(chéng)也是雖死無(wú)憾了！