別情

    自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？

    憑欄袖拂楊花雪[19]。

    溪又斜，山又遮，人去也！

    【注解】

    [19] 楊花雪：形容柳絮飄飛如雪。宋蘇軾《少年游》詞：“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。”

    〔雙調(diào)[20]·大德歌〕

    春

    子規(guī)啼[21]，不如歸。道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚(yú)雁無(wú)消息[22]，則見(jiàn)雙燕斗銜泥[23]。

    夏

    俏冤家，在天涯[24]。偏那里綠楊堪系馬[25]。困坐南窗下，數(shù)對(duì)清風(fēng)想念他[26]。蛾眉淡了教誰(shuí)畫(huà)[27]，瘦巖巖羞帶石榴花[28]。

    秋

    風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著[29]。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。

    冬

    雪紛華，舞梨花。再不見(jiàn)煙村四五家，密灑堪圖畫(huà)。看疏林噪晚鴉，黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚(yú)艖。

    【注解】

    [20] 雙調(diào)：宮調(diào)名。大德歌：是這個(gè)調(diào)子的曲牌。

    [21] 子規(guī)：即杜鵑。據(jù)說(shuō)它的叫聲有些像“不如歸去”，不如歸去”。晁補(bǔ)之《滿江紅·寄內(nèi)》：“歸去來(lái)，莫教子規(guī)啼，芳菲歇。”

    [22] 魚(yú)雁：書(shū)信的合稱。《漢書(shū)·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)。”秦觀《鷓鴣天》：“一春魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。”

    [23] 則見(jiàn)：只見(jiàn)。斗銜泥：爭(zhēng)著銜泥營(yíng)造巢xue。化用白居易《錢塘湖春行》“誰(shuí)家新燕啄春泥”詩(shī)意，喻相思相愛(ài)。

    [24] 天涯：指極遠(yuǎn)的地方。《古詩(shī)十九首》：“相去萬(wàn)余里，各在天一涯。”

    [25] “偏那”句，偏偏只有那里留得住。張耒《風(fēng)流子》：“遇有系馬，垂楊影下。”

    [26] 數(shù)對(duì)：屢次對(duì)著，頻頻地對(duì)著。

    [27] 蛾眉：指女子彎彎的長(zhǎng)眉毛。

    [28] 瘦巖巖：瘦削的樣子。石榴花：泛指紅色的花。蘇軾《賀新郎》：“石榴半吐紅巾蹙”，則借作石榴花了。

    [29] 陳摶高臥：陳摶（tuán）：五代末、北宋初的著名道士。字圖南，自號(hào)扶搖子，曾修道于華山，宋太宗賜號(hào)“希夷先生”。每睡常百多天才起來(lái)。

    撲簌簌：流淚的樣子。

    秋蟬、寒蛩（qiong）：秋天里容易喚起人們愁思的兩種昆蟲(chóng)，詩(shī)人們往往用它們來(lái)形容和點(diǎn)染離人的秋思。蟬，又名知了。寒蛩：即蟋蟀。

    “淅零零”句：形容下著蒙蒙的細(xì)雨。細(xì)雨打芭蕉，取李煜《長(zhǎng)相思》：“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長(zhǎng)人奈何”的語(yǔ)意。

    雪紛華，舞梨花：形容雪花像梨花一樣的潔白。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”

    煙村：煙霧籠罩著的村莊。

    堪圖畫(huà)：值得描繪。圖畫(huà)，這里是動(dòng)詞。《漢書(shū)·蘇武傳》：“圖畫(huà)其人于麒麟閣。”

    掩映：半藏地露，或隱或現(xiàn)。

    “斜纜”句：斜系著一條小小的釣魚(yú)船。纜，本是系船的索子，這里作動(dòng)詞用。

    〔雙調(diào)[30]·沉醉東風(fēng)〕

    送別

    咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛[31]。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚[32]。剛道得聲保重將息[33]，痛煞煞教人舍不得[34]，好去者前程萬(wàn)里[35]。

    憂則憂鸞孤鳳單[36]，愁則愁月缺花殘，為則為俏冤家[37]，害則害誰(shuí)曾慣[38]，瘦則瘦不似今番，恨則恨孤幃繡衾寒[39]，怕則怕黃昏到晚。

    【注解】

    [30] 雙調(diào)：宮調(diào)名，沉醉東風(fēng)是這個(gè)調(diào)子的曲牌。

    [31] 霎時(shí)間：一會(huì)兒。黃庭堅(jiān)《兩同心》：“霎時(shí)間，雨散云歸，無(wú)處追雪。”花飛：花飄，花落。晁補(bǔ)之《行香子·梅》：“向未開(kāi)時(shí)，愁花放，恐花飛。”

    [32] 閣著：噙著，含著。閣，同“擱”。

    [33] 將息：調(diào)養(yǎng)、休息的意思。李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時(shí)候，最難將息。”

    [34] 痛煞煞：表示痛苦的樣子，亦作“痛設(shè)設(shè)”。

    [35] 好去者：安慰行者的套語(yǔ)，猶言“好走著”。馬致遠(yuǎn)《要孩兒·借馬》套：“道一聲好去，早兩淚雙垂。”

    [36] “憂則”句：擔(dān)憂的是夫妻分離。則、猶，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“只”。元曲中的“只”多作“則”。鸞鳳，舊時(shí)用來(lái)比喻夫婦。盧緒《催妝》詩(shī)：“今日幸為秦晉會(huì)，早教鸞鳳下妝樓。”

    [37] 俏冤家：對(duì)所愛(ài)人的親昵稱呼。

    [38] 害則害：病雖病。害，病。則，這里作“雖”講，下句的“瘦則瘦”同。意即病雖病，也甘心被他折磨。

    [39] 孤幃繡衾：孤單的羅帳，繡花的被子。

    怕則怕黃昏到晚：李清照《聲聲慢》：“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”這句從其詞意中點(diǎn)化出來(lái)。

    〔南呂[40]·一枝花〕

    不服老

    ［一枝花］攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳；花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休[41]。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花臥柳。

    ［梁州］我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂。分茶攧竹[42]，打馬藏鬮[43]，通五音六律滑熟[44]，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女[45]，銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏；伴的是玉天仙[46]，攜玉手、并玉肩、同登玉樓；伴的是金釵容[47]，歌金縷[48]、捧金樽、滿泛金甌[49]。你道我老也，暫休。占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透，我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，曾翫府游州。

    ［隔尾］子弟每是個(gè)茅草崗、沙土窩、初生的兔羔兒，乍向圍場(chǎng)上走；我是個(gè)經(jīng)籠罩，受索網(wǎng)、蒼瓴毛老野雞，蹅踏得陣馬兒熟。經(jīng)了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后，恰不道人到中年萬(wàn)事休，我怎肯虛度了春秋。

    ［尾］我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆；恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我翫的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)口燕作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路兒上走！

    【注解】

    [40] 南呂：宮調(diào)名，一枝花和梁州等均屬這一宮調(diào)的曲牌。把同一宮調(diào)的若干曲子連綴起來(lái)表達(dá)同一主題，就是所謂“套數(shù)”。

    [41] 煞：拈、弄的意思。休：語(yǔ)助詞。

    [42] 分茶攧竹：兩種古游戲名。分茶，指把茶均勻地分注在小杯里待客；攧竹，即畫(huà)竹。

    [43] 打馬藏鬮：兩種古游戲名。打馬，一種賭博游戲；藏鬮，類似猜謎。

    [44] 五音六律：五音，亦稱“五聲”，即中國(guó)五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。六律，古代審定音樂(lè)高低的標(biāo)準(zhǔn)，把樂(lè)音分為六律各六呂，合稱十二律。

    [45] 銀箏女：指樂(lè)妓。

    [46] 玉天仙：指妓女。

    [47] 金釵容：指歌妓。

    [48] 金縷：即《金縷衣》，樂(lè)府曲名。

    [49] 金甌：盛酒器。

    占排場(chǎng)：為首、第一。功名首：功名居第一。

    都帥頭：總頭領(lǐng)。

    翫（wán）：觀賞。

    每：們。

    乍：初。圍場(chǎng)：打獵場(chǎng)。

    蹅（chǎ）踏：踩踏。

    鑞（là）槍頭：用鑞做的槍頭，通常用以比喻好看而不實(shí)用的樣子貨。這里借指別人的中傷。鑞，錫與鉛的合金，比銀軟得多。

    匾：同“扁”。

    銅豌豆：這里用來(lái)比喻作者的性格無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。

    恁（nèn）:那些。

    斫（zhuo）：砍。

    錦套頭：錦緞制的套頭，喻圈套、陷阱。

    梁園：漢梁孝王所造的花園，也稱兔園，又稱梁苑，故址在今河南商丘東。梁孝王好賓客，司馬相如、枚乘等辭賦家皆曾延居園中，因而有名。這里代指汴京。

    東京：五代至北宋都以汴州（今河南開(kāi)封市）為東京。

    洛陽(yáng)花：指牡丹。古時(shí)洛陽(yáng)以產(chǎn)牡丹花著名。

    章臺(tái)柳：指妓女。唐代許堯佐傳奇《柳氏傳》載，韓翃與妓女柳氏有婚姻之約，后因離別阻隔三年，朝翃作《寄柳氏》詞說(shuō)：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”按，章臺(tái)原為漢時(shí)長(zhǎng)安中街名。

    蹴鞠（cu ju）：古代一種踢球游戲。

    打圍：古代指打獵時(shí)合圍，后泛稱打獵。

    插科：戲曲演員在表演中穿插的引人發(fā)笑的動(dòng)作。常同“打諢”合用，稱“插科打諢”。

    口燕作：不詳。可能是一種表演性的游戲。

    雙陸：一種類似下棋的游戲。

    歹癥候：惡習(xí)、壞毛病。

    兀自：還的意思。

    則除是：除非是。則，同“只”。

    煙花路：指妓女聚居地。

    〔梁州〕我是個(gè)全天下最有名氣的花花公子。但愿那些紅顏美色永不衰褪，光彩常駐。我在如云的美女中消遣時(shí)光，借酒忘憂消愁。品著茶，畫(huà)著竹，沉醉于打馬、藏閹這些賭博游戲之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太無(wú)聊了，使我心頭發(fā)愁。整天以妓女為伴，她們或在銀臺(tái)前撫弄銀箏，笑倚銀屏；或者是攜玉手、并玉肩，一起登上玉樓；或者是唱著《金縷衣》曲調(diào)，捧著盛滿酒的金樽及華貴的酒器。你暫且不要以為我已老了。我可以說(shuō)是風(fēng)月場(chǎng)上最有名的頭號(hào)老手，比所有的風(fēng)流浪子更風(fēng)流。我在姑娘群中還算是個(gè)總頭領(lǐng)，曾游玩過(guò)許多州府。

    〔隔尾〕那些嫖客們，個(gè)個(gè)都如同那些剛剛從茅草崗、沙土窩里蹦出來(lái)的小兔子，初次踏進(jìn)妓院的門檻，我已經(jīng)是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)、飽受磨難如同長(zhǎng)著蒼老羽毛的老野雞，踏踩過(guò)妓院，狎妓經(jīng)驗(yàn)豐富老到。經(jīng)受了不少的暗算和中看不中用的妓女，雖然如此，也不曾甘落人后。所以不要說(shuō)“人到中年萬(wàn)事休”，我怎能甘心這樣虛度年華。

    〔尾〕我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，那些紈绔子弟們，誰(shuí)讓你們鉆進(jìn)他那鋤不斷、砍不下、解不開(kāi)、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁國(guó)之月，飲的是東京美酒，觀賞的是洛陽(yáng)名花，玩弄的是章臺(tái)美女。我也會(huì)圍棋、蹴鞠、狩獵、插科打諢，還會(huì)唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天賜給我的這些惡習(xí)，還是不肯悔改。除非是閻王爺親自傳喚，神鬼自己來(lái)勾，三魂歸入地府，七魄喪入黃泉，蒼天啊，到那個(gè)時(shí)候，才有可能不往那妓女出沒(méi)的場(chǎng)所去。

    《不伏老》是一首帶有自述心志性質(zhì)的著名套曲，氣韻深沉，語(yǔ)勢(shì)狂放，在清澈見(jiàn)底的情感波流中極能見(jiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性，因而歷來(lái)為人傳頌，被視為關(guān)漢卿散曲的代表之作。

    依照曲文看，這首套曲當(dāng)作于中年以后，當(dāng)其時(shí)，元蒙貴族對(duì)漢族士人歧視，戰(zhàn)亂造成人們生活的顛簸，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知識(shí)分子都懷才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群體內(nèi)部急遽分化之際，關(guān)漢卿卻選擇了自己獨(dú)立的生活方式；尤其是歲月滄桑的磨煉，勾欄生活的體驗(yàn)，使他養(yǎng)成了一種愈顯成熟的個(gè)性，那就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統(tǒng)文人生活模式的藩籬：那就是敢于將一個(gè)活生生的人與整個(gè)封建規(guī)范相頡頏的凜然正氣；那也就是體現(xiàn)了“天地開(kāi)辟，亙古及今，自有不死之鬼在”（鐘嗣成《錄鬼簿序》）的一種新的人生意識(shí)。正是在這首套曲中，詩(shī)人的筆觸將我們帶進(jìn)了這樣意蘊(yùn)深廣的心靈世界。

    在首曲〔一枝花〕中，詩(shī)人以濃烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花臥柳”的風(fēng)流浪子和浪漫生活。“攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳”，句中的“出墻花”與“臨路柳”均暗指妓女，“攀花折柳”，則是指為世俗所不齒的追歡狎妓，然而，詩(shī)人有意識(shí)地將它毫無(wú)遮掩地縈于筆端，恰恰是體現(xiàn)了他對(duì)封建規(guī)范的蔑視和對(duì)生活的玩世不恭。因此，詩(shī)人在首曲短短九句詩(shī)中，竟一口氣連用了六個(gè)“花”、“柳”。“花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔”——這是說(shuō)：攀花折柳要攀嫩的紅蕊、折柔的翠條。

    “憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”。——這是顯示他的風(fēng)月手段。顯然，勾欄妓院中浪漫放縱的生活情趣，其間不免流露了一些市井的不良習(xí)氣，但我們更應(yīng)看到，詩(shī)人的這種情調(diào)實(shí)質(zhì)上是對(duì)世俗觀念的嘲諷和自由生活的肯定。“浪子風(fēng)流”，便是他對(duì)自我所作的評(píng)語(yǔ)。“浪子”，這種本是放蕩不羈的形象，在此更帶有一種不甘屈辱和我行我素的意味，因而結(jié)句寫(xiě)道：“半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花臥柳”。“半生來(lái)”，是對(duì)詩(shī)人自己“偶倡優(yōu)而不辭”（《元曲選序》）生涯的概括；“一世里”，則是表示了他將在一生中的著意追求。

    隨著曲牌的轉(zhuǎn)換，“序曲”中低回的音調(diào)頓時(shí)變得清晰明朗，格調(diào)高昂：“我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。“郎君”、“浪子”一般指混跡于娼妓間的花花公子。而世俗觀念不正是以之為貶，對(duì)與歌妓為伍的書(shū)會(huì)才人視為非類嗎？關(guān)漢卿卻反貶為褒，背其道而行之，偏以“郎君領(lǐng)袖”、“浪子班頭”自居。不難發(fā)現(xiàn)，在這貌似詼諧佻達(dá)中，也分明流露出一種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的嘲謔和對(duì)自我存在價(jià)值的高揚(yáng)。然而現(xiàn)實(shí)中的非人遭遇，畢竟也曾產(chǎn)生過(guò)“十分酒十分悲怨”（〔雙調(diào)·新水令〕），所以才“愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂”。但一旦陶醉在自由歡樂(lè)的生活氣氛中時(shí)，“分茶扌顛竹（兩種娛樂(lè)游戲），打馬藏鬮（兩種博戲），五音六律滑熟”，頓時(shí)又感到“甚閑愁到我心頭？”接著，詩(shī)人以三個(gè)連環(huán)句盡情地表現(xiàn)了風(fēng)月場(chǎng)中的各種生活，以及由此而發(fā)的滿足和自幸：我曾與歌女作伴，妝臺(tái)前拔弄著箏弦，會(huì)意的歡笑，使我們舒心地倚在那屏風(fēng)上；我曾與麗人作伴，攜著那潔白的手真感到心甜，我們并肩登上高樓，那是多么喜氣洋洋；我曾與舞女作伴，一曲《金鏤衣》真動(dòng)人心腸，我捧起了酒杯，杯中斟滿了美酒佳釀。

    詩(shī)中，作者有意選擇了循環(huán)往復(fù)的敘述形式，熱情洋溢地展示那種自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活情趣，從而顯示出他那極其鮮明的人生態(tài)度。

    正因此，當(dāng)有人勸慰他“老也、暫休”時(shí)，詩(shī)人便斷然予以否定：“占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。”“占排場(chǎng)”，這是宋元時(shí)對(duì)戲曲、技藝演出的特殊稱謂。顯然，關(guān)漢卿把“占排場(chǎng)”視作“風(fēng)月功名”之首，已經(jīng)不是指追歡狎妓之類過(guò)頭話，而是嚴(yán)肅地將“編雜劇，撰詞曲”作為自己的事業(yè)和理想。也正基于此，他才“更玲瓏又剔透”，才表露出誓不伏（服）老、無(wú)比堅(jiān)定的決心！

    但是，人不服老，畢竟?jié)u老，因而〔隔尾〕中“子弟每”兩句，就隱隱地流露出一絲淡淡的感傷，“子弟每是個(gè)茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒，乍向圍場(chǎng)（打獵的地方，此指妓院）上走”，而“我”已是“經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)”的“蒼翎毛（青蒼的羽毛，足見(jiàn)毛色之老）老野雞”。

    然而，這瞬間的哀意又很快隨著情感的沖動(dòng)而煙消云散，這一切不過(guò)是些“窩弓冷箭鑞槍頭”，詩(shī)人并“不曾落人后”，因而雖說(shuō)道“人到中年萬(wàn)事休”，“我怎肯虛度了春秋？”——再次表達(dá)了詩(shī)人珍惜時(shí)光并甘愿為理想獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念！

    如果說(shuō)，前三支曲在情感的sao動(dòng)中還只體現(xiàn)了詩(shī)人的外在心態(tài)，那么在〔尾〕曲中，那種桀驁不馴的情緒就達(dá)到了高潮，詩(shī)人內(nèi)在的精神力量逼人而來(lái)：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。

    “銅豌豆”原系元代妓院對(duì)老狎客的切口，但此處詩(shī)人巧妙地使用雙關(guān)語(yǔ)，以五串形容植物之豆的襯字來(lái)修飾“銅豌豆”，從而賦予了它以堅(jiān)韌不屈、與世抗?fàn)幍奶匦浴Ｔ谶@一氣直下的五串襯字中，體現(xiàn)了一種為世不容而來(lái)的焦躁和不屈，噴射出一種與傳統(tǒng)規(guī)范相撞擊的憤怒與不滿！當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)的摧殘和壓抑下，詩(shī)人對(duì)自身的憧憬又難免轉(zhuǎn)為一種悲涼、無(wú)奈的意緒。

    “誰(shuí)教你”三字典型地表現(xiàn)了關(guān)漢卿對(duì)風(fēng)流子弟也是對(duì)自己落入妓院“錦套頭”（陷阱、圈套）的同情而催發(fā)出的一種痛苦的抽搐。這就不由得使我們想起被縛在高加索山上的普羅米修斯，鷹啄食著他的肝臟，他卻昂首怒吼：“我寧肯被縛在巖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆！”他對(duì)自由的執(zhí)著，對(duì)人生的追求，甘愿以生命相交換！

    這里，關(guān)漢卿身上顯示的也是同樣的一種精神，他的憤怒，他的掙扎，他的嘻笑，也正是這種九死而不悔精神的回蕩！正由于詩(shī)人對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，正由于他對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的堅(jiān)決不合作態(tài)度，關(guān)漢卿才用極端的語(yǔ)言來(lái)夸示他那完全市民化了書(shū)會(huì)才人的全部生活：“我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠（踢球）、會(huì)打圍（打也）、會(huì)插科（戲曲動(dòng)作）、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸（一種棋藝）”。

    在這大膽又略帶夸飾的筆調(diào)中，在這才情、諸藝的鋪陳中，實(shí)際上深蘊(yùn)一種豪情，一種在封建觀念壓抑下對(duì)個(gè)人智慧和力量的自信。

    至此，詩(shī)人的筆鋒又一轉(zhuǎn)，在豪情的基礎(chǔ)上全曲的情感基調(diào)也達(dá)到了最強(qiáng)音：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自（還自）不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽（陰間）天哪，那其間才不向煙花路兒上走！”

    既然他有了堅(jiān)定的人生信念，就敢于藐視一切痛苦乃至死亡；既然生命屬于人自身，那么就應(yīng)該按自己的理想完成人生，堅(jiān)定地“向煙花路兒上走”。這種對(duì)人生永恒價(jià)值的追求，對(duì)把死亡看作生命意義終結(jié)的否定，正是詩(shī)中詼諧樂(lè)觀的精神力量所在。

    在藝術(shù)上，這首散曲最大的特點(diǎn)就是大量地添加襯字，嫻熟地運(yùn)用排比句、連環(huán)句，造成一種氣韻生動(dòng)的藝術(shù)感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流瀉的一組組襯字很自然地引起情感上激越的節(jié)奏，急促粗獷，鏗鏘有聲，極為有力地表現(xiàn)出詩(shī)人向“煙花路兒上走”的堅(jiān)韌決心。全曲一氣直下，然又幾見(jiàn)波折，三支曲牌中“暫休”、“萬(wàn)事休”等情緒沉思處，也往往是行文頓挫騰挪、勁氣暗轉(zhuǎn)處，讀來(lái)如睹三峽擊浪之狀，渾有一種雄健豪宕、富于韻律的美感。