“很有意思！不過，有什么理論依據？”孔孑沉默良久，終于緩緩開言。

    何莉原本對自己的分析極為篤定，可孔孑一說，她又不免懷疑起了自己。

    是啊，有什么理論依據？

    所謂的犯罪心理研究，理論上確實是必須從罪犯的心理角度出發去考慮問題包括作案動機，可上學的時候老師就曾評判過何莉：太單純，太感性，想象力豐富卻過于天馬行空。

    眼看著何莉難過的推了推鼻梁上的“瓶底兒”，孔孑突然放聲大笑道：“嚇了一跳吧？剛才我所說的，恐怕是這些年來前輩們不斷攻擊你的話吧？我認為你很有天賦，真理往往是用來打破的！如果總以正常的思維去判斷兇手，那么我們都不必斷案了！繼續說下去！”

    何莉欣喜若狂，受了孔孑的鼓舞，她的信心又瞬間回來了。

    按照何莉的分析，兇手可能是個有信仰的女人，而能驗證這一點的，就是兇手殺人的數量和受害人的狀態。

    如果是一個男人犯案，那么無論這個男人是深愛著還是痛恨著紅衣女人，從犯罪行為的角度來說，他多半在殺人前后會選擇強行與受害人發生性關系，用以泄憤或是祭奠。可是歷史資料記載，所有的受害人都未發現被侵犯的跡象，法醫尸檢時認定，所有受害人的***都是完整的；

    再者，原本所有人都以為第12個受害人的死亡就是案件的終止，可是歐陽琪失蹤案又再次把這個塵封的案子推上了臺面，如果大家的推測是真的，這個兇手就是“刺”，那么歐陽琪就是第13個。

    無論在任何一種說辭中，13這個數字都絕非圓滿，為求圓滿，如果歐陽琪真的死掉，那么兇手一定會再繼續尋找下一個獵物直至出現真的圓滿。

    而真正的圓滿，或許，便是18。

    孔孑不解，開口問道：“為什么是18？有什么相關的說法嗎？”

    何莉越說越起勁，把自己所知一一告訴了孔孑。

    在佛教之中，有很多關于18的傳說，像十八羅漢、十八界、十八層地獄等等。

    羅漢，自不必說，就是身心六根清凈，無明煩惱已斷，已了脫生死的最高境界；

    而十八界，則是以人的認識為中心，對世界一切現象和事物所作的分類，一人一身即具此十八界。

    佛教中認為，十八界是一切苦厄煩惱的原因，只有修得般若妙法，慧眼時刻觀照，才能證到真空妙境，由是擺脫一切根塵識界，了然本來是空。

    “什么亂七八糟的，我說何莉，你可是受過高等教育的人，這些封建迷信的東西，少在這兒唬人！”一旁的安陽笑著嗔怪道，其實他也就是覺得，這個小丫頭，還真如孔孑說的那樣，確實有點兒意思。

    孔孑忍不住笑出了聲，拍了拍何莉的肩膀說道：“我翻譯一下啊，安陽的意思呢，就是他沒聽懂，讓你給好好解釋解釋！”

    “師父你夠了??！這在新人面前就不能給我留點兒面子……”

    看著安陽局促的樣子，何莉也覺得好笑，但她終究忍住沒有笑出來，輕聲說著：“其實這些我也不是很懂，只是因為看見了這個案子的案宗才特意去查閱的。你說佛教是封建迷信，但這么多年來，它確實是源遠流長，信徒眾多，而且你不能否認，佛教之中有很多理論，確實很有道理！我剛才說那些的意思，說白了就是一句話，十八圓滿苦楚盡。所以也就是說……”

    “也就是說，要么我們趁早抓到兇手，要么算上歐陽琪，還會有六個受害人！是吧？”孔孑臉上的笑意徹底散盡，腦海中閃現出一些全新的想法。