田嬰轉(zhuǎn)過(guò)身子，淚水流出，聲音哽咽，緩緩說(shuō)道：“諸位朋友，彭先生仙去，陛下甚是哀傷，休朝七日，更在宮中布設(shè)靈堂，日夜為先生守靈。彭先生一生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直，自入稷下后，即將余生獻(xiàn)予稷下，致力于學(xué)術(shù)，首倡稷下論壇，鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴，使稷下學(xué)風(fēng)昌盛，領(lǐng)袖天下學(xué)問(wèn)。為緬懷先生偉績(jī)，承繼先生遺愿，陛下頒布詔書(shū)，在先生英靈之前設(shè)立論壇，以學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴為先生送行。”伸袖抹去淚水，從袖中摸出詔書(shū)，站起身子，朗聲宣讀。

    田嬰讀畢，在場(chǎng)士子無(wú)不以袖拭淚，哽咽四起。

    田嬰聽(tīng)?wèi){大家哽咽一陣，朝眾人微微抬手，禮讓道：“論壇開(kāi)始，諸位請(qǐng)坐！”

    眾人原本跪著，此時(shí)也就順勢(shì)席地而坐。

    田嬰見(jiàn)大家均已坐好，接道：“諸位朋友，但凡稷宮正式論壇，皆由祭酒主持。今日論壇，是為彭祭酒送行，在下學(xué)識(shí)淺薄，不敢僭越，特奉陛下恩旨，請(qǐng)回彭祭酒的生前好友、聞名天下的學(xué)界泰斗暫代祭酒之職，主持今日論壇。”轉(zhuǎn)過(guò)身去，朗聲叫道，“有請(qǐng)新祭酒！”

    話(huà)音落處，棺材后面轉(zhuǎn)出一個(gè)光頭。眾人一看，見(jiàn)是滑稽游士淳于髡，無(wú)不面面相覷。有人早就猜出是他，此時(shí)看到光頭，不免得意，朝左右連連點(diǎn)頭。

    淳于髡并不急著上壇，而是徑直轉(zhuǎn)至棺材前面，既不叩拜，也不揖禮，伸開(kāi)兩手在寫(xiě)著“奠”字的棺材板上“啪啪啪”連拍三下，大聲叫道：“老蒙子，莫要睡了！坐起來(lái)，支起耳朵，在下為你主持論壇，你可要聽(tīng)得仔細(xì)些！若是有人論得好，你就拍拍巴掌；若是有人論得不好，你就放聲響屁；若是有人論得既不好，也不差，你就合上眼皮，讓他說(shuō)去！”

    在如此靜穆的場(chǎng)合下，淳于髡陡然間晃著個(gè)光頭如此說(shuō)話(huà)，眾人皆是一驚，欲待發(fā)笑，似覺(jué)不妥；欲待不笑，實(shí)在難忍。

    場(chǎng)上現(xiàn)出難言的尷尬。

    淳于髡又敲又拍，鬧騰一陣，這才附耳于棺木上，煞有介事地聆聽(tīng)一時(shí)，皺眉搖頭道：“這個(gè)老蒙子，睡得像個(gè)死人，看我拿錘子敲他！”眼睛四下一轉(zhuǎn)，瞧見(jiàn)旁邊有一蓋棺敲釘用的錘子，遂朝手心不無(wú)夸張地呸呸連吐幾口唾沫，拿過(guò)錘子，在棺材板上連敲數(shù)下，側(cè)耳又聽(tīng)，有頃，不無(wú)驚喜地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，左右晃動(dòng)光頭，呵呵樂(lè)道：“你個(gè)老東西，這下睡不成了，總算爬起來(lái)了！”將錘子丟在一邊，朝身上拍了幾拍，走入論壇。

    這一連串舉止簡(jiǎn)直就像是在表演一場(chǎng)滑稽戲，眾人再也忍俊不住，不知是誰(shuí)率先笑出聲來(lái)，繼而是哄堂大笑，有人更是涕淚滂沱，拿袖子抹眼。即使田嬰，也忍禁不住，破涕為笑。場(chǎng)上氣氛一下子活躍起來(lái)。

    蘇秦陡然明白了淳于髡的用意，不無(wú)佩服地連連點(diǎn)頭。是的，舉辦如此規(guī)模的辯論，場(chǎng)上氣氛凝滯如是，沉悶如是，誰(shuí)能暢言？眾人皆不暢言，何來(lái)爭(zhēng)鳴？齊威王和田嬰百密而一疏，而這一疏此時(shí)讓淳于髡天衣無(wú)縫地補(bǔ)上了。久聞淳于髡多智，今日見(jiàn)之，方信傳言不虛。

    淳于髡樂(lè)呵呵地走到場(chǎng)上，朝眾人鞠躬一圈，拱手致禮，指著田嬰繼續(xù)調(diào)侃：“老朽正在邯鄲逍遙自在，突然接到上大夫急函，說(shuō)是老蒙子有事，約老朽速來(lái)。老朽以為有何好事，乘了駟馬之車(chē)，緊趕慢趕，原本三個(gè)月的途程，二十日就趕到了——”

    從邯鄲趕至臨淄，駟馬之車(chē)走二十日如同蝸牛，淳于髡卻計(jì)劃走三個(gè)月，且講得一本正經(jīng)，眾人再笑起來(lái)。

    淳于髡被打斷，只好停頓一下，見(jiàn)笑聲住了，才又接道：“老朽來(lái)了，老蒙子卻睡去了。你們說(shuō)說(shuō)，老朽與他，好歹也有十年未見(jiàn)，老朽好不容易奔他來(lái)了，老蒙子倒好，撒手睡去了！老朽難受幾日，后來(lái)也想明白了。人這一生，早睡晚睡，長(zhǎng)睡短睡，好睡賴(lài)睡，都是個(gè)睡，老蒙子玩得困了，先自睡去，本也無(wú)可厚非。這樣一想，心里也就不難受了，只是多少覺(jué)得，老蒙子這樣做，不夠仗義。老友來(lái)看他，縱使要睡覺(jué)，至少也得打聲招呼才是！”

    淳于髡說(shuō)出這幾句，既情真意切，又透徹脫俗，真正顯出了他的功力。在場(chǎng)諸人無(wú)不敬佩，即使公子卬，也是服了，兩眼眨也不眨地直盯住他，不住點(diǎn)頭。

    淳于髡看到全場(chǎng)靜寂，所有眼睛無(wú)不盯視他，光腦袋又是一晃，轉(zhuǎn)過(guò)話(huà)鋒：“陛下舍不得老蒙子，甚想留住他，陡發(fā)奇想，舉辦這個(gè)論壇，并要老朽主持。老朽嘴碎，又受不得約束，本欲婉拒，可想起老蒙子，只好應(yīng)下了。老朽從未主持過(guò)論壇，不過(guò)，老朽在想，顧名思義，論壇貴在論字，論字貴在爭(zhēng)吵。老蒙子不說(shuō)爭(zhēng)吵，說(shuō)是爭(zhēng)鳴。鳴字就是鳥(niǎo)叫，這個(gè)字用得妙。一個(gè)鳥(niǎo)叫，叫鳴，眾鳥(niǎo)湊到一起叫，叫爭(zhēng)鳴。就沖這個(gè)鳴字，我就服了老蒙子。諸位佳賓，諸位鳥(niǎo)友，此時(shí)此刻，大家齊聚此地，在老蒙子跟前爭(zhēng)鳴，老朽別無(wú)所請(qǐng)，只請(qǐng)大家抻長(zhǎng)脖子，亮開(kāi)喉嚨，直抒胸臆，鳴所欲鳴。鳴得好，鳴得響，鳴得讓人服氣，就是雄的。反過(guò)來(lái)，鳴得不夠響，不叫好，讓人不服氣，就是雌的——”

    “雌”字剛一落下，全場(chǎng)再笑起來(lái)，響起掌聲。

    淳于髡打了個(gè)手勢(shì)，眾人止住笑，聽(tīng)他繼續(xù)說(shuō)道：“在下又想，既是爭(zhēng)鳴，就得有個(gè)主題，不然東家說(shuō)驢，西家說(shuō)馬，扯不到一塊。這場(chǎng)論辯是送老蒙子的。老蒙子一生，為學(xué)為人，皆以天下為己任。老朽既為主持，也就獨(dú)斷一次，為今日之辯確定一個(gè)主題：天下治、亂！”

    場(chǎng)上又起一陣掌聲。

    “古今天下，不治則亂，因亂而治。不過(guò)，”淳于髡再次晃晃光腦袋，轉(zhuǎn)過(guò)話(huà)鋒，“老朽所好，不在天下治亂，只在率性逍遙。今日強(qiáng)論治亂，頗是難為。所幸天無(wú)絕人之路，老朽正自發(fā)愁，忽然看到一人。此人也以天下為己任，有點(diǎn)像老蒙子。不同的是，此人不僅鼓噪?yún)群埃谏眢w力行，這點(diǎn)勝老蒙子遠(yuǎn)矣。老朽興甚至哉，誠(chéng)意讓賢，隆重薦他登壇主論！諸位有何能耐，盡可與他爭(zhēng)個(gè)雄雌！但待雄雌定下，老朽既是祭酒，就得請(qǐng)酒一場(chǎng)，不過(guò)，老朽只請(qǐng)雄的，不請(qǐng)雌的。酒是百年老陳，可飄香十里，是老朽特意從邯鄲帶過(guò)來(lái)的！”

    淳于髡嬉笑調(diào)侃，一波三折，眾人一邊大笑，一邊將眼珠子四下亂掄，不知他要薦的是何方高人。

    淳于髡重重咳嗽一聲，步下論壇，徑直走向人群，在蘇秦面前站定，朝他深鞠一躬：“老朽淳于髡見(jiàn)過(guò)四國(guó)特使蘇秦先生！”

    所有人皆吃一驚，所有目光齊向蘇秦射來(lái)。

    由于這日皆穿麻服，蘇秦諸人又面生，眾人均未看出來(lái)者是誰(shuí)，只是從最后入場(chǎng)及在場(chǎng)心預(yù)留空位等跡象推知其身份顯赫，萬(wàn)未料到他們竟是四國(guó)合縱特使，且領(lǐng)頭之人，更是遐邇聞名的蘇秦。

    對(duì)淳于髡的突然發(fā)招，蘇秦似是早有所料，起身回一大躬：“晚生見(jiàn)過(guò)淳于前輩！”

    淳于髡拱手道：“老朽唐突，有請(qǐng)?zhí)K子登臺(tái)賜教！”

    蘇秦回揖道：“前輩抬愛(ài)，晚生恭敬不如從命！”

    淳于髡呵呵一樂(lè)，伸手?jǐn)y住蘇秦：“蘇子，請(qǐng)！”

    蘇秦也不推辭，跟隨淳于髡走至壇上。

    場(chǎng)上再起一陣掌聲。

    掌聲過(guò)后，淳于髡指指臺(tái)子，笑道：“此臺(tái)只能站一人，蘇子上來(lái)，老朽就得下去了。”

    不及蘇秦答話(huà)，淳于髡已自轉(zhuǎn)身走至臺(tái)邊，挽了田嬰的手，走至眾士子前面，在預(yù)先留好的席位上坐下。

    蘇秦恭送他們坐定，方才轉(zhuǎn)身，朝棺材連拜三拜，起身再朝眾子深鞠一躬，朗聲說(shuō)道：“洛陽(yáng)士子蘇秦見(jiàn)過(guò)諸位先生、諸位學(xué)子！”略頓一下，清清嗓子，“在下一直希冀先生教誨。此番來(lái)此，在下本欲登門(mén)討教，先生卻先一步乘鶴而去，實(shí)令在下感懷。在下此來(lái)，一意只為送行先生，卻蒙淳于前輩抬愛(ài)，要在下登壇主論。在座諸子皆是大方之家，尤其是淳于前輩，更是學(xué)界泰斗，在下才疏學(xué)淺，本不敢賣(mài)弄，但在彭先生英靈面前，在下也不敢輕易推辭。在下進(jìn)退不得，只好勉為其難，班門(mén)弄斧，在此獻(xiàn)丑了！”

    蘇秦這番開(kāi)場(chǎng)白也算得體。所有目光盡皆盯在他身上。

    蘇秦陡然轉(zhuǎn)過(guò)話(huà)鋒：“諸位先生，誠(chéng)如淳于前輩所述，一年多來(lái)，在下致力于合縱，天下為此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，多有雜議。今日既議天下治亂，在下就想趁此良機(jī)，表白幾句，一來(lái)明晰心跡，求教于在座方家；二來(lái)訴于先生英靈，求先生護(hù)佑！”

    場(chǎng)上死一般的靜寂。

    “諸位先生，”蘇秦掃視眾人一眼，朗聲接道，“天下合縱絕對(duì)不是在下一時(shí)之心血來(lái)潮，而是大勢(shì)所趨。諸位會(huì)問(wèn)，天下大勢(shì)所趨何處？在下只有一個(gè)答復(fù)——天下大同。那么，天下如何方能走向大同呢？在下以為，只有兩途，一是天下歸一，大道一統(tǒng)；二是列國(guó)共治，求同存異，共和共生。若使天下歸一，只有強(qiáng)強(qiáng)相并，滅國(guó)絕祠，推行帝制。在下前年赴秦，即張此說(shuō)，想必諸位也都聽(tīng)說(shuō)了。若使列國(guó)共治，天下共和，唯有合縱一途。”

    接下來(lái)，蘇秦詳論合縱，從緣起到理念再到過(guò)程，講他如何說(shuō)秦遇挫，如何以錐刺股，更是聲情并茂地講述了琴師的故事。稷下士子衣食無(wú)憂(yōu)，坐而論道者居多，何曾有過(guò)如此經(jīng)歷，因而人人揪心，個(gè)個(gè)唏噓。

    蘇秦獨(dú)論一個(gè)時(shí)辰，這才收住話(huà)頭，抱拳說(shuō)道：“在下胡說(shuō)這些，貽笑于大方之家了！諸位中無(wú)論有誰(shuí)不恥下問(wèn)，欲與蘇秦就天下縱親、王霸治亂等切磋學(xué)藝，蘇秦愿意受教！”

    言訖，蘇秦微微一笑，目光再次掃向場(chǎng)上諸人。

    在稷下，似此重大的論辯場(chǎng)合往往是各宗各派彰顯實(shí)力的機(jī)會(huì)，因而各門(mén)無(wú)不鉚足了勁，欲在論壇一展身手，吸引更多的門(mén)徒，不料憑空殺出淳于髡和蘇秦，幾乎將彩頭全都奪去了。

    然而，此時(shí)見(jiàn)問(wèn)，眾人并沒(méi)有像往常那樣踴躍而出。這是因?yàn)椋趫?chǎng)士子雖然逾千，卻多是各門(mén)弟子。先生不言，弟子不敢出頭。而排在前面的十幾位先生，也不敢輕啟戰(zhàn)端，因?yàn)榇朔撧q實(shí)在重大，萬(wàn)一落敗，在稷下的日子就不好過(guò)了。再說(shuō)，蘇秦能言善辯，名揚(yáng)列國(guó)，此時(shí)更兼四國(guó)特使，氣勢(shì)如虹。淳于髡走遍天下，智慧過(guò)人，此時(shí)又是新任祭酒，在這樣的前輩大師面前逞舌，言語(yǔ)更得掂量。

    蘇秦見(jiàn)眾人仍在面面相覷，誰(shuí)也不肯出頭，抱拳笑道：“諸位先生，蘇秦恭候了！”

    話(huà)音剛落，果有一人忽地站起，前進(jìn)幾步，在臺(tái)前站定，拱手揖道：“既論天下，在下齊人鄒衍，欲就天下求問(wèn)蘇子。”

    蘇秦拱手復(fù)禮：“鄒子請(qǐng)講。”

    “不知何為天下，何談天下治亂？在下請(qǐng)問(wèn)蘇子，何為天下？”鄒衍問(wèn)畢，挑戰(zhàn)似的望著蘇秦。

    鄒衍年不足三十，精演易學(xué)，近年來(lái)致力于四極八荒、陰陽(yáng)五行研究，頗有心得，論辯中言辭犀利，海闊天空，在稷下被人戲稱(chēng)“談天衍”。鄒衍剛來(lái)不久，因?qū)W有專(zhuān)攻而得彭蒙賞識(shí)，年前被破格聘為稷下先生，只是所論過(guò)奇，門(mén)下僅有三名弟子。今逢良機(jī)，鄒衍自是不愿錯(cuò)失，故而先行發(fā)難。

    蘇秦拱手答道：“天下者，顧名思義，地之上，天之下也。在下以為，凡天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽(yáng)所化，雨露所濡，道德所扶，皆可稱(chēng)為天下。”

    “蘇子所言雖是，卻過(guò)于概括。在下想問(wèn)的是，天地六合，究竟有多大？”

    蘇秦拱手道：“在下早就聽(tīng)聞鄒子有大九州之說(shuō)，未得其詳，今日正好討教。”

    “蘇子過(guò)謙了！”鄒衍嘴上這么說(shuō)，心中不免得意，拱手應(yīng)道，“在下以為，天如穹蓋，地有四極，《禹貢》所載九州并非天下全部，實(shí)為天下一州，可稱(chēng)赤縣神州。穹蓋之下，四極之內(nèi)，赤縣神州當(dāng)為九分之一，另有八州，不為《禹貢》所載，因而世人不知。”

    蘇秦微微一笑，點(diǎn)頭問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)鄒子，天下當(dāng)有地，地上當(dāng)有天，此理是否？”

    鄒衍點(diǎn)頭道：“當(dāng)然。”

    “請(qǐng)問(wèn)鄒子，”蘇秦抓住一點(diǎn)，進(jìn)而論道，“天是穹蓋，必是圓的，地有四極，必是方的。若依此說(shuō)，地之四角，勢(shì)必?zé)o天。地上無(wú)天，還叫地否？”

    眾人皆笑起來(lái)。

    “這……”鄒子難圓自說(shuō)，面色大窘，連連抱拳道，“蘇子高見(jiàn)，在下受教了！”轉(zhuǎn)身大步退下，在自己席位上坐下，閉目冥思。

    談天衍一向咄咄逼人，此番僅戰(zhàn)一合即敗下陣來(lái)，實(shí)讓稷下學(xué)子震驚。有頃，人群中站起一個(gè)中年人，眾人一看，是稷下先生慎到。慎到治黃老之學(xué)，為人厚實(shí)，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，多有著述，聲譽(yù)可追彭蒙，從者兩百余人，場(chǎng)地上，就數(shù)他身后的隊(duì)伍最長(zhǎng)。

    慎到走至臺(tái)下，躬身揖道：“趙人慎到求教蘇子。”

    蘇秦還禮道：“慎子請(qǐng)講！”

    “蘇子欲在兵不血刃中尋求天下大同之道，在下敬服。不過(guò)，在下甚想知道，假定蘇子合縱成功，天下如何共治？列國(guó)如何共生？”

    “慎子所問(wèn)，正是在下未來(lái)所求。共治、共生之道，先王早已有之。三皇五帝時(shí)代，大道貫通，德化天下，無(wú)為而治，天下諸侯數(shù)以萬(wàn)計(jì)，同生共存，并無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。自夏入商，自商入周，道德式微，天子以禮樂(lè)治世，諸侯皆能循規(guī)蹈矩，和睦共處。自春秋以降，禮崩樂(lè)壞，天下始不治矣。世風(fēng)日下，若使天下大同，當(dāng)從治風(fēng)伊始。因而，在下合縱，可分三步走。第一步，山東列國(guó)縱親，化干戈為玉帛，共制暴秦；第二步，與秦和解，使天下縱親，諸侯共坐一席，求同存異，教化人民，恢復(fù)禮樂(lè)；第三步，揚(yáng)善抑惡，化私去欲，復(fù)興道德，使天下歸于大同。”

    蘇秦講完合縱的未來(lái)遠(yuǎn)景，眾人既驚且疑，無(wú)不面面相覷，以為是在聽(tīng)天書(shū)。慎到微微抱拳，再揖道：“蘇子壯志苦心，無(wú)論成與不成，在下皆是敬服！以蘇子之論，天下若行大同，可有天子？”

    “有。”

    “天子與民，孰貴？”

    “皆貴，亦皆不貴。天下為天下而立天子，非為天子而立天子。民之所以立天子而貴之，不為利天子一人，而為利天下。”

    “天子何以治諸侯？諸侯何以治民？”

    “以道治之。天道貫通，圣人無(wú)事。圣人且無(wú)事，天子又有何事？天子無(wú)事，諸侯亦無(wú)事，民亦無(wú)事，故圣道之世，無(wú)為而治。”

    “以道治天下，能詳述否？”

    “道有諸德，德有諸術(shù)。三王五帝之時(shí)，圣君行仁、義、禮、樂(lè)、名、法、刑、賞八術(shù)。仁以育民，義以導(dǎo)民，禮以化民，樂(lè)以和民，名以正民，法以齊民，刑以威民，賞以勸民，天下因此而治，大道因此而通。”

    慎到心悅誠(chéng)服，拱手道：“蘇子所論，言之成理，在下嘆服！”轉(zhuǎn)身退下，坐回原處。

    接著上場(chǎng)的是田駢。田駢是彭蒙的得意門(mén)生，亦是稷下先生，善于雄辯，素有“天口駢”之稱(chēng)，弟子甚眾，在稷下直追慎到。

    見(jiàn)慎到退場(chǎng)，田駢趨前，抱拳問(wèn)道：“蘇子既論道、德八術(shù)，齊人田駢有問(wèn)。道、德八術(shù)，雖有其所利，亦有其所弊。仁者，可施博愛(ài)，亦可生偏私；義者，可慎言行，亦可生虛偽；禮者，可倡恭敬，亦可生惰慢；樂(lè)者，可和情志，亦可生yin逸；名者，可正尊卑，亦可生矜篡；法者，可齊眾異，亦可生jian詐；刑者，可服不從，亦可生暴戾；賞者，可勸忠能，亦可生陰爭(zhēng)。”

    “是的，”蘇秦回過(guò)禮，侃侃應(yīng)道，“夏啟、商湯用八術(shù)而天下治，夏桀、商紂用八術(shù)而天下亡，原因何在？在于道統(tǒng)。術(shù)為道用，亦為道御。天下有道，術(shù)得善用，可治天下；天下失道，術(shù)得濫用，可亂天下。”

    田駢點(diǎn)頭：“蘇子既倡大道，又以天子御民，以法齊民，請(qǐng)問(wèn)蘇子，道與法孰重？”

    “道行于世，則貧賤者不怨，富貴者不驕，愚弱者不懼，智勇者不欺，諸民心悅誠(chéng)服；法行于世，則貧賤者不敢怨，富貴者不敢驕，愚弱者不畏懼，智勇者不敢欺，諸民因懼而服。在下由此認(rèn)為，法不及道。”

    田駢再次點(diǎn)頭，追問(wèn)道：“春秋之時(shí)，仁義并未全廢，禮樂(lè)并未全亂，孔丘卻不可忍，游走列國(guó)，倡道德，行仁義，結(jié)果是處處碰壁，惶惶如喪家之犬。今蘇子再倡大道，豈非步孔丘后塵嗎？”

    蘇秦輕嘆一聲，緩緩應(yīng)道：“孔丘碰壁，非道德、仁義之過(guò)，是用方不當(dāng)也。道德仁義行于太平之世，不行于亂世。行于亂世者，唯力與勢(shì)也。在下今日倡導(dǎo)合縱，旨在制衡、導(dǎo)引天下勢(shì)力，使天下息爭(zhēng)歸靜，而后再以禮、樂(lè)、名、法、刑、賞諸術(shù)使天下歸治，然后再歸于仁義、道德，復(fù)建太平圣世。工有次第，事有緩急，當(dāng)下急務(wù)，不是倡導(dǎo)道德，而是制衡天下勢(shì)力，消弭戰(zhàn)亂，使天下不敢起爭(zhēng)。”

    田駢敬服，抱拳揖過(guò)，回身坐下。

    挨他而坐的尹文子起而揖道：“齊人尹文求教蘇子！蘇子既以道御天下，在下就與蘇子論道。依據(jù)天道，圓者之轉(zhuǎn)，非能轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)，不得不轉(zhuǎn)也；方者之止，非能止而止，不得不止也；世風(fēng)日下，非能下而下，不得不下也；人存私欲，非能存而存，不得不存也。自春秋以降，人心不古，私欲橫溢，道德式微，皆為天道運(yùn)動(dòng)。蘇子合縱以求大同，而大同必祛私欲。蘇子以強(qiáng)力克制私欲，豈不是逆道而動(dòng)嗎？”

    蘇秦回過(guò)一揖，微微笑道：“在下久聞尹先生大名，今日得見(jiàn)，幸甚！在下以為，尹先生所論，有失偏頗。以在下所知，天行健，道生萬(wàn)物而不彰功。先師老聃曰，‘萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。’在下是以斷之，天道并不存私。存私者，人也。再說(shuō)，上古之人可守天道，今世之人為何不能？”

    尹文子嘆服，揖首而退。

    再后面，接子、季真子、許行等各派稷下先生及一些暫無(wú)門(mén)派的游士依序上場(chǎng)，就天下合縱及治亂等各有所問(wèn)，蘇秦見(jiàn)招拆招，見(jiàn)式拆式，應(yīng)對(duì)如流，在場(chǎng)先生與學(xué)子無(wú)不嘆服。

    看到再也無(wú)人上場(chǎng)，淳于髡晃晃油亮的光頭，緩緩走至臺(tái)前，拱手揖道：“齊人淳于髡向蘇子求教。”

    看到淳于髡出場(chǎng)，眾人皆笑，場(chǎng)上氣氛輕松起來(lái)。同時(shí)，所有目光也都盯視過(guò)來(lái)，因?yàn)檎l(shuí)都知道，這是壓軸戲。

    “前輩請(qǐng)講！”蘇秦回了一揖。

    “蘇子學(xué)問(wèn)高深，善講大道，老朽說(shuō)不過(guò)你。老朽粗淺，就以俗人俗物出對(duì)，蘇子須以治世之道應(yīng)答，可否？”

    聽(tīng)到此話(huà)，眾人皆是一震，意識(shí)到淳于髡要說(shuō)隱語(yǔ)了。隱語(yǔ)即問(wèn)此答彼，手法上有點(diǎn)類(lèi)同于《詩(shī)》中的比和興，要求即問(wèn)即答。齊相鄒忌善玩隱語(yǔ)，當(dāng)年以琴喻政，博得相位。隱語(yǔ)玩的是急智，甚難應(yīng)對(duì)，何況是當(dāng)眾回答隱語(yǔ)大師淳于髡！

    被逼到此處，蘇秦已無(wú)退路，只好斂神說(shuō)道：“晚生愿意受教！”

    淳于髡緩緩說(shuō)道：“子不離母。”

    眾人無(wú)不深吸一口氣，紛紛將目光盯向蘇秦。

    蘇秦微微閉目，思忖有頃，沉聲應(yīng)道：“君不離民。”

    “上梁不正下梁歪。”

    “天道不健人道艱。”

    “狐白之裘，不敢補(bǔ)以羊皮。”

    “德和天下，不可雜以yin邪。”

    “萬(wàn)獸逐一鹿，鹿不得生，獸不得食。”

    “百主爭(zhēng)一天，天不得寧，主不得安。”

    后面幾句，蘇秦幾乎是不假思索，脫口對(duì)出，且在意境、用詞、對(duì)仗等方面皆是精妙，眾人無(wú)不喝彩。