“我知道，秦國攻滅韓國，韓子心中耿耿于懷。入了學室，故意改變生活習慣，晚上活動，想要消耗秦國的燈油。只是，僅憑韓子一人，又能消耗多少，不過是秦宮中少點一盞銅燈罷了?！?/br>
    韓非乃是法家集大成的人才，文筆一流，論證有力，著述頗多，非常高產。另一方面，上天對每個人都是公平的。韓非的才氣，主要在于著述，口頭上的辯才和施政之才，就差得很遠。

    可以說幾乎沒有。

    “韓子心懷故國，可又主張天下歸一。韓子捫心自問，要想實現天下歸一，韓國長存，那韓國可有變法圖強，北攻燕趙，南伐楚國，東滅魏齊，西吞秦國的能力？”

    “當今天下，七大戰國，除了秦國，還有誰有能力兼并天下？”

    韓非晚上正?；顒?，白天本來是補覺的時間。蒙恬前來，沒有等他休息好再進來。這個時候，韓非睡眼惺忪，頭腦昏昏沉沉。蒙恬的話，似乎帶著某種異樣的魔力，不住地向他腦海里鉆去。

    “你說的出錯，韓國確實沒有實現兼并天下的可能?！?/br>
    韓非師從荀子，學成歸國后，滿腔雄心壯志，意氣風發，一心實現李悝、吳起、商鞅的功業。

    那時，韓王安聽了韓非的變法主張，口里稱好。韓非等來等去，韓王安卻沒有任何實質舉動。

    現在想來，年輕時候的主張，實在過于理想。

    一國變法成功，談何容易。不僅需要內部的變法意愿，老練的變法家，耐心的國君，更需要安定的外部環境。

    韓國地處天下通衢之地，列國必爭。秦國不會眼睜睜的看著韓國強大起來，脫離掌控，只要一場戰爭，韓國不管怎么變法，成功終將付諸流水。

    “《六韜》中有言，天下，非一國之天下，乃天下人之天下也。天下七大戰國，韓國為一，何其小也。韓子不心懷天下，而心心念念不忘存韓，格局不可謂不謂小?！?/br>
    前世的時候，蒙恬最討厭別人拿格局來說事。面對歷史上的一代大家，說他格局太小，蒙恬似乎有些明白，口口聲聲說格局，可是成功者的專利。一個混得忒不如意的人，如果對著別人說他格局小，誰會聽他的。

    蒙恬身為秦國大將，領兵伐韓攻趙，攻滅楚國，足跡遍布大半個中國，胸中懷有對這個世界的認知，說韓非格局小，一點也不為過。

    中國大歷史的趨向，自秦國掃滅六合后，乃是對統一的孜孜追求。

    “如今天下歸一，秦國國號未變，但秦國不會是以前的秦國，而是一個全新的家。新的國家，需要新的尊號，新的治理制度，韓子胸中自有溝壑，難道不想投身進來，為中國歷史上，第一個大一統的國家，留下自己的印記？”

    中國的說法，早在西周初年，便已產生。周武王率領八百諸侯，趁著商軍主力攻打淮夷，朝歌空虛，攻滅商朝。勝利過后，周人慶功，冶煉大批的青銅器，上刻銘文，記載此事。

    銘文寫道：“惟武王既克大邑商，則遷告于上天曰：‘余其宅茲中國，自之辟民’?！?/br>
    《尚書》中，同樣記載周成王追述往事的話：“皇天既會中國民越厥疆于先王”。

    先秦時期的古人，腦海里已經深深的刻上中國的觀念。蒙恬的內心，“中國”二字更是具有特殊的意義，從他口里說出來，鏗鏘有力，帶著強烈的感染力。

    “第一個大一統的國家？”

    韓非的目光中，閃動著異樣的神采，口里不住的呢喃。

    是啊，戰國以來，法家之士，奔波于天下，游說國君，變法圖強，不就是為了徹底結束中國戰亂的局面嗎？

    李悝身為魏人，趕上一代明君魏文侯，得到重用，成功變法。

    吳起出自衛國商賈之家，存著“不為卿相，誓不還家”的心志。晚年遠走楚國，主持變法，何其壯哉悲哉。

    商鞅乃是衛國庶公子余脈，早年投身魏國相府。不忠于魏，只為實現心中變法之志。

    上天對韓非，有些不公，讓他出生于韓國王室之家，給了他愛國情懷的羈絆，不能如先輩法家之士，輕裝上路，投奔他國。

    太陽漸漸的偏轉向南，登上天空的高處。陽光順著打開的大門，照射進有些昏暗的房間，驅散里面的涼意。

    韓非偏轉過頭，望著耀眼的陽光，心中驀然升起一陣暖意。

    秦國攻滅韓國，并沒有在韓地制造太多殺戮。韓國的宗室公子，只要不與秦國為敵，做一普通富家翁，綽綽有余。

    亡其國，存其身，這樣的結果，已經算是相當不錯。

    韓國當年攻滅鄭國，數次大戰，流血不可謂不多。

    “蒙將軍，我倒覺得，你不去研習縱橫之術，當真浪費了你的這張口?！?/br>
    韓非喝了一口水，稍稍打起精神：“你今日前來學室，不知所謂何事？”

    見韓非不再一副找死的模樣，蒙恬沉吟著，仔細斟酌語言，向韓非介紹朝會上議帝號的情況。

    “泰皇？古有泰皇，那也是曾經有過的，不好?！?/br>
    聽到秦國群臣認為“泰皇”最貴，韓非連連搖頭。

    “那群儒生，讓他們吵架還行，議事，能議出個什么東西來?！?/br>
    韓非毫不掩飾對儒家的鄙視。在他的著述《五蠹》中，更是明確寫道：儒以文亂法，俠以武犯禁。

    “儒生言必稱古，議事則從堯舜禹說起，比較則以湯武之道。大王征召他們為博士，以后可有好受的?！?/br>
    “以韓子看來，大王需要進位什么尊號為好？”

    蒙恬趕緊阻止韓非繼續說下去。俗話說，文人相輕，法儒兩家，互相看不對眼，真損起來，得等到太陽下山。

    蒙恬打定主意，韓非這樣的人，可為智庫，不能為干才。

    思想太過偏激，口頭不留情。

    “古有三皇五帝，三皇的傳說，太過虛無縹緲。五帝的功業，多為后人穿鑿附會。世道時刻變化，古未必如今，今則易勝古。以吾觀之，莫如取‘德過三皇，功過五帝”之意，并而取之，稱為‘皇帝’······”