第四百零七章 帝號(hào)(三)
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嬴政議帝號(hào),襄侯杜陵大言不慚,竟然提議嬴政自稱(chēng)“昊帝”,比肩神靈,多少有些犯了忌諱。 “大王興義兵,誅殘賊,使天下歸一,可為天下共主,當(dāng)天子。” 淳于越迎著杜陵怨恨的目光,不為所懼:“昊天上帝為天上神,大王妄自僭稱(chēng),傳及天下,當(dāng)為天下人所笑。所為神者,超然物外,壽與天齊,不老不死。杜陵提議大王自稱(chēng)‘昊帝’,不亦狂悖乎!” 嘶—— 淳于越說(shuō)完,蒙恬暗中倒吸了一口涼氣。 齊地來(lái)的淳于越,膽氣夠壯,還真是什么話都敢說(shuō)。 淳于越的一席話,就差對(duì)著嬴政明說(shuō):就算是國(guó)君又如何,還不是面臨生老病死,遲早會(huì)老死,怎么能自比神靈呢? 蒙恬心想,嬴政會(huì)不會(huì)受到刺激,提前開(kāi)始求仙訪藥之旅。 “大膽狂生,大王得天命所幸,神靈眷顧,豈能跟我等凡夫俗子相比。” 杜陵身旁坐著的高武侯胡鰓,臉色漲得通紅,恨不得上去抽打淳于越一番。 這些老秦貴族世家,沒(méi)有權(quán)位,但世代傳承軍功爵位,秦國(guó)沒(méi)有虧待他們。嬴政少年即位,從呂不韋、嫪?dú)薄⑻笫掷飱Z回大權(quán),整軍備戰(zhàn),不過(guò)一代人的時(shí)間,便發(fā)兵兼并天下。這樣的功績(jī),落在秦人眼里,嬴政身上,早已散發(fā)一層濃郁的神靈之光。 秦人興起于西垂,崇尚武功。 嬴政的武功,超越歷代秦王,在秦人心中,嬴政具有異常崇高的地位。 秦人并不介意將嬴政推上身位。 “《論語(yǔ)》記載,子不語(yǔ)怪力亂神。淳于越,虧你身為齊地大儒,口口聲聲怪力亂神,真的是背師叛道。” 杜陵盯著淳于越,滿臉厭惡。這些山東來(lái)的博士儒生,口無(wú)遮攔,端的是令人討厭。 “子不語(yǔ)怪力亂神,非是孔子不相信怪力亂神,而是反對(duì)凡事借用怪力亂神的名頭,存著別樣的居心。” 魏人伏勝,眉頭一皺,出言反駁。 孔子死后,儒家分為諸多學(xué)派,內(nèi)部爭(zhēng)論不休。伏勝師傳自子夏,對(duì)孔子傳下來(lái)的學(xué)問(wèn),更注重與當(dāng)下的實(shí)際相結(jié)合。 這個(gè)年代,人們的觀念里,既然相信鬼神的存在,伏勝認(rèn)為,孔子不會(huì)冒天下之大不韙,提出過(guò)于異端的學(xué)說(shuō)。 “非也非也。”趙人鮑白令拈著一小縷山羊胡須,“鬼神之事,虛言者多,并不可信。諸位可有真的見(jiàn)過(guò)鬼神?孔子不語(yǔ)怪力亂神,正是相信,世上并無(wú)所謂鬼神。” “鬼神有之也好,未有也罷,我等謹(jǐn)守己心,順其自然即可。” 楚人桂貞對(duì)殿上眾人的爭(zhēng)論毫無(wú)興趣。發(fā)源于楚地的道家學(xué)說(shuō),對(duì)楚人影響很大。桂貞長(zhǎng)在楚地,從小接受楚地的巫鬼文化,后鉆研《道德經(jīng)》《莊子》,對(duì)什么都能坦然接受。 朝堂上碰到學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,若是沒(méi)有人阻止,哪怕三天三夜,也不能得出個(gè)結(jié)果來(lái)。 古人惜字如金,一些典籍上的字眼,后人為了斷句,就能爭(zhēng)論兩千年。 “肅靜!” 當(dāng)值的御史史祿,眼見(jiàn)嬴政的面色有些難看,不得不站出來(lái)阻止這些高傲的博士:“大王召集朝會(huì),乃是為了議帝號(hào),你等既然不認(rèn)同襄侯、高武侯提出的尊號(hào),可能拿出自己的尊號(hào)來(lái)?” 史祿的腳步停在孔門(mén)后人孔鮒的面前,靜靜的恭候著。 儒家為顯學(xué),各大戰(zhàn)國(guó)的儒生,均奉孔子為祖師。孔子的嫡系子孫,身上自帶家世光環(huán),人人都會(huì)不自覺(jué)的給三分尊重。 “三代圣王,曾于泰山封禪,感悟天命。泰皇、泰山,天命有所牽連。鮒以為,大王可東行泰山,舉行封禪,祭祀上天,進(jìn)位泰皇。” 嬴政稱(chēng)后,還是稱(chēng)帝,孔鮒并不關(guān)心。儒家子弟的心里,口口相傳,古代曾經(jīng)舉行的封禪大禮,具有異常神圣的虔誠(chéng)地位。 齊魯之地,泰山聳立于山東,睥睨天下。雄俊的泰山,在儒生心目中,無(wú)疑跟天命具有某種聯(lián)系。 “封禪之禮,只有得到天下人認(rèn)可的圣王才能舉行。吾觀之,大王行之以力不以力,以兵威摧折天下,當(dāng)不得圣王,何能舉行封禪大禮?” 孔鮒的話一說(shuō)完,博士們的話題,又偏離到封禪的話題上。 山東來(lái)的儒生,特別是齊魯之地的儒生,一向自視甚高,開(kāi)口必說(shuō)三代以來(lái),崇尚古代圣明賢王堯舜禹。儒家子弟認(rèn)為,除了遵行禪讓的堯舜禹以為,往后的歷代國(guó)君,只有湯武尚可,五霸還行。 至于春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的國(guó)君,就差臉上沒(méi)有明寫(xiě)著昏庸二字了。 博士議政,其事不成。 蒙恬心中苦笑不已。 秦國(guó)平定山東六國(guó),征召當(dāng)?shù)氐闹笕澹鋈吻貒?guó)博士。曲阜的孔鮒,還是蒙恬坑蒙拐騙,強(qiáng)行遷到咸陽(yáng)來(lái)的。 嬴政本來(lái)的計(jì)劃,希望借用儒生的名士聲望,吸納山東的人才,逐漸統(tǒng)合列國(guó),實(shí)現(xiàn)真正的天下歸一。 理想很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。 剛剛經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的百家爭(zhēng)鳴,各家學(xué)派的觀點(diǎn),相差很大。短時(shí)間之內(nèi),很難達(dá)成共識(shí)。 秦國(guó)的政策,沒(méi)有共識(shí)的倫理基礎(chǔ),很難得到山東六國(guó)之人的認(rèn)同。 可以說(shuō),嬴政與山東博士的決裂,從今天的朝會(huì)開(kāi)始,就隱隱埋下了裂痕。 更漏的水滴聲,仍然滴滴答答的想著。只不過(guò),這個(gè)時(shí)候,似乎所有的人都沒(méi)有心情再去關(guān)注殿中的更漏。 “大王,議帝號(hào)的事,何其重大,諸位大臣、將軍、倫侯、博士,一時(shí)半會(huì)兒,不能仔細(xì)思量。” 蒙恬跽坐而起,朝眾人作揖:“等朝會(huì)結(jié)束之后,大王可讓眾位大臣、博士,查考古代典籍,提出自己的主張,通過(guò)奏書(shū)的方式,上奉于大王面前。選出幾個(gè)合適的尊號(hào)備選,等下一次朝會(huì)時(shí),再做決斷。” 真是開(kāi)會(huì)的人越多,越討論不出什么個(gè)東西來(lái)。 很可能,嬴政還沒(méi)有充分發(fā)揮中央政治局的優(yōu)勢(shì),先提前商量好結(jié)果,再拿出來(lái)供大家討論。如此則會(huì)減少太多的爭(zhēng)論。