因為和中國的歷代不同，南京政府的財政收入，確確實實是以商稅和手工業(yè)稅為主，而戰(zhàn)爭不是在本土進行，對商業(yè)和手工業(yè)的影響并不大，相反由于戰(zhàn)爭帶來了大量的訂單，還進一步刺激了商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

    有一個典型的例子就可以說明一切，在最近兩年時間里，蒸汽機的定購量在快速増漲，在蒸汽機剛出來的兩年，毎年的定購都不超過五十架，這還是商毅在一部份政府部門控股的工廠里強行推廣的結(jié)果，但去年蒸汽機的是定購量達(dá)到了一百一十三架，今年到目前為止，蒸汽機的定購量己經(jīng)超過了一百二十架，這一方面說明，蒸汽機的應(yīng)用，也在得到越來越多的人認(rèn)可，另一方面說明不多任務(wù)廠的規(guī)模都在進一步擴大，僅僅依靠人力不足以滿足生產(chǎn)的需求，必須開始進一步引用機器設(shè)備了。

    而且南方都收復(fù)之后，由其是福建、廣東都是傳統(tǒng)的商業(yè)集散區(qū)，四川又是著名的天府之國，財政還大有增漲的空間，因此南京政府也確實有足夠的財力，舉行一個致少能與中國大國形像相苻合的稱帝典禮，另外開基建國，畢竟也是幾百年一遇的事情，大臣們也都希望在有條件的情況下，辦得風(fēng)光一些。

    商毅見內(nèi)閣的官員們都興致昂然，也不好掃他們的興，想著一輩子估計也就這么一次，只要是不太出格，也就隨他們?nèi)マk吧，但有一點是絕對不允許，就是不許挪用為前線戰(zhàn)事準(zhǔn)備的錢糧物資。

    但怕什么偏偏就有什么，兩名財政部的官員就將前線的軍餉挪用，準(zhǔn)備用來修墡南京皇宮，美其名曰：事情有輕重緩急，士兵的軍餉算什么，晚幾個月發(fā)也不遲，但絕不能耽誤了大王的稱帝大典，總不能讓大王稱帝之后，住在破皇宮里吧。

    這件事情被商毅得知以后，也大發(fā)雷霆，立刻下令，將相關(guān)的官員全部都按制度進行了處罰，兩名主管官員革職，其他人或降職、或記過，并且商毅又將內(nèi)閣和財政部的官員嚴(yán)厲的訓(xùn)斥了一頓，只到王夫之等人再三向商毅保證，決不會再發(fā)生類似的事情，才算是讓商毅消了火。

    而隨后王夫之向商毅詢問，修理皇宮的事情怎么辦，商毅把手一揮，告訴王夫之，不用修了，現(xiàn)在就這樣住著很好，等以后天下太平了再說。

    這個時候，商毅和眾妻妾們都已經(jīng)搬進了皇宮里居住，各人都已經(jīng)選好了自己想要的宮殿，商毅居住的位置自然是干清宮，而葉瑤瑱也理所當(dāng)然的是住皇后的坤寧宮，其他人中，林鳳舞選了長壽宮，朱媺娖、朱媺婕姐妹仍然要住在一起，選了坤羽宮，亞莉桑德拉選了咸福宮；眀石姬和陳圓圓都分別選了景仁宮和永和宮。

    其實南京皇宮的大部份建筑基本都保存完好，而現(xiàn)在商毅的后宮人數(shù)并不算多，子女也都沒有成年，因此地方是完全足夠的，沒有必要立刻修繕。

    不過雖然商毅這一次只是打算稱帝，并不想對制度、體纟進行大動，但畢竟正式稱帝了，還是有許多事情繞不開，必須馬制定下來。

    遇到的第一個真正的問題就是，商毅和后宮的嬪妃們搬進皇宮之后，皇宮里的人手就不夠了，無論是太監(jiān)還是宮女，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    雖然在后世留傳，明朝北京皇宮的太監(jiān)的數(shù)量達(dá)到十萬人，這個數(shù)字明顯夸張，因為北京皇宮的規(guī)模再大，容納下十萬太監(jiān)，也會人滿為患，但這也說明，明朝的太監(jiān)是一個何等龐大的數(shù)字，而到了清朝，吸取了明朝太監(jiān)專權(quán)的教訓(xùn)，不僅限禁了太監(jiān)的權(quán)力，而且也限制了太監(jiān)的人數(shù)，終清一朝，太監(jiān)的人數(shù)始終保持在三千人左右。

    而南京皇宮和北京皇宮規(guī)模差不多，但現(xiàn)在里面只有太監(jiān)一百五十七人，宮女四十二名，如果是平時維護皇宮，打掃一下清潔衛(wèi)生，到是可以，但商毅等人正式入住以后，這么一點人手就肯定不夠了。

    因此就在商毅搬進皇宮的第一天，原來留守皇宮的太監(jiān)，也是在崇禎、弘光兩朝都出任過司禮監(jiān)掌印太監(jiān)的王德化，和原明朝的南京鎮(zhèn)守太監(jiān)韓贊周就一起向商毅建議，擴大皇宮太監(jiān)的人數(shù)，另外還要廣選秀女，充作宮娥釆女，以補充皇宮中的需用。

    其實商毅決定稱帝之后，皇宮里的太監(jiān)們也著實高興了一把，因為這一群太監(jiān)基都是從弘光時代留下來的，雖然說在弘光時代，太監(jiān)的權(quán)勢己大大削弱，但畢竟近三百年積累下來的余威猶在，因此眾大臣們對太監(jiān)也還都敬畏三分，不敢輕易得罪他們，但經(jīng)過了被清軍占領(lǐng)和中華軍又收復(fù)南京之后，皇宮被封，而商毅稱王之后，也沒有住進皇宮，更沒有用太監(jiān)，太監(jiān)也就成了皇宮里的清潔工，什么權(quán)勢都沒有了，這也讓這些太監(jiān)們有些不適應(yīng)，到不是說太監(jiān)們都想專權(quán)，而且從權(quán)力的頂峰跌落之后，絕大多數(shù)人心里都會有失落感。

    王徳化和韓贊周都是當(dāng)了幾十年太監(jiān)的老油子，也知道太監(jiān)的權(quán)勢實際是依附于皇權(quán)的，離開了皇帝，太監(jiān)也就什么也不是了，因此兩人心里都十分清楚，只有等商毅正式稱帝之后，太監(jiān)才有重新崛起的機會，一但商毅稱帝，入住進皇宮，那么就必然會啟用太監(jiān)，而自己這幫人也就成為和商毅最貼近的近侍內(nèi)臣，自然也就水漲船高，昔日的權(quán)勢，也就會重新回到手里，而現(xiàn)在終于是等到機會了。

    同時兩人還以明朝的太監(jiān)制度為基礎(chǔ)，制訂了一份暫行的太監(jiān)官職等級責(zé)權(quán)管理制度。

    明朝的太監(jiān)制度發(fā)展到了中國古代的頂峰，己經(jīng)形成了一套非常完善的等級、責(zé)任、管理制度，一方面可以充當(dāng)皇帝的左膀右臂，監(jiān)視、牽制大臣，另一方面也不會對皇權(quán)造成威脅，收放自如，因此終明一朝，無論多有權(quán)勢的太監(jiān)，那怕是號稱九千歲的魏忠賢，在皇權(quán)面前，幾乎都不堪一擊，只要皇帝一句話，多大的權(quán)勢都會煙飛灰散，無論后世怎樣評說眀朝的太監(jiān)專權(quán)誤國，但就制度來說，明朝的太監(jiān)制度確實相當(dāng)完善了。

    明朝的太監(jiān)制度一共分為中央和地方兩個部份，在中央也就是皇宮里，設(shè)有二十四個部門，管理皇宮里的各種大小事務(wù)，另外還掌管著東、西廠和錦衣衛(wèi)系統(tǒng)，而在重要的地方又設(shè)有地方鎮(zhèn)守太監(jiān)、留守守備太監(jiān)，同時南京、蘇州、杭州三地織造局，廣東、福建、浙江三省市舶司，各地國家倉庫，甚致是礦物也歸太監(jiān)主管。

    當(dāng)然在明朝滅亡之后，也有不少人對明朝的制度進行反思，認(rèn)為太監(jiān)的權(quán)力過重，干涉政務(wù)是明朝滅亡的一個重點原因，因此弘光朝廷，包括后來的幾個南明朝廷之中，太監(jiān)權(quán)力都被大大削弱，基本無法干涉政務(wù)，而且在商毅稱王之后，也沒有使用太監(jiān)，這也說明商毅對待太監(jiān)的態(tài)度，還是非常謹(jǐn)慎的。

    王徳化和韓贊周也都是人精，在沒有弄明白商毅對待太監(jiān)的俱體態(tài)度的時候，也不敢表示得過于出格，因此制定的太監(jiān)制度也只是盡限于針對皇宮里面的人員需要，對付責(zé)廠衛(wèi)、以及舍理外地的鎮(zhèn)守太監(jiān)、留守守備太監(jiān)什么的都一字不提，同時將明朝的二十四個部門簡化成十六個部門，太監(jiān)的人數(shù)也限制在一千人之內(nèi)，甚致還主要建議，要求規(guī)定太監(jiān)不得干涉朝政的制度。

    第五卷 飛天篇 第二零一章 登基建國（二）

    其實王徳化和韓贊周制訂的暫行太監(jiān)制度確實還算不錯，而且只是僅限于皇宮內(nèi)部的事務(wù)，并沒有干涉朝政財務(wù)的權(quán)力，因此就是拿到內(nèi)閣，或是參政院去討論，也能通得過，畢竟這么大的皇宮，需要足夠的人員來管理，擴充一千名左右的太監(jiān)，也并不為過份。

    在明朝，太監(jiān)來源主要是兩個渠通，一是從俘虜和罪犯里挑選，凈身之后入宮當(dāng)差，另一個是自己報名，完全聽?wèi){自愿。

    不過大部份太監(jiān)都是通過后一條渠道進宮的，因為在明朝，太監(jiān)還是一份比較有前途的職業(yè)，吃皇糧，工資高，有正式編制，有養(yǎng)老保障和晉升機會，各種福利，連老婆都可以娶，可以說除了不能傳宗接代以外，什么都有了，當(dāng)然如果在宮里混出了頭，則可以從子侄中過繼一個來養(yǎng)老送終，因此一些生活貧困，難以維持的百姓，都自愿報名入宮，或是把自己家里的一個男孩送進宮里去凈身，至少可以換來一家身活無憂，當(dāng)然也有一些其他原因，走投無路，只好進宮去當(dāng)了太監(jiān)，最著名的九千歲魏公公就是自己報名成為太監(jiān)中的光榮一員。

    到這個時候，太監(jiān)制度在中國己經(jīng)存在了幾千年，這些情況歷朝歷代都有，大臣們對皇帝的要求，只是嚴(yán)禁一讓太監(jiān)干涉朝政，但對太監(jiān)制度本身，并沒有太多的異議，沒有人會向朝廷建議，要求徹底取消太監(jiān)制度，包括現(xiàn)在的南京政府在內(nèi)，誰都認(rèn)為有太監(jiān)存在是天經(jīng)地義的事情，商毅在稱帝之后，啟用太監(jiān)來管理皇宮里的事物，也完全是合情合理的事情。

    但只有商毅除外，這一點在很久以前，商毅就已經(jīng)想好了，一但自己稱帝，那么首先要確定的幾件事情中，廢除太監(jiān)制度，就是其中之一，不僅自己不用太監(jiān)，而且包括自己的子孫后代，也都禁止啟用太監(jiān)。

    商毅對太監(jiān)本身并沒有什么偏視，而且明朝的太監(jiān)，也不全是壞人，其中也有相當(dāng)一部份太監(jiān)干出了不錯的成績，如世界公認(rèn)的航海家鄭和，但太監(jiān)制度絕對是一項落后、愚昧而殘忍的制度，說明了就是中國的皇帝怕自己帶綠帽子，而通過殘害他人身體的方式，來達(dá)到對后宮的有效控制，但在商毅看來，如果沒有做種馬的本錢，就別找那么多女人。

    因此對王徳化和韓贊周經(jīng)心編寫的太監(jiān)制度，商毅根本就沒有看，直接撕了，同時又招集內(nèi)閣的成員，正式告訴他們從此以后，徹底取消太監(jiān)制，現(xiàn)有的太監(jiān)還留在皇宮服務(wù)，一直到他們終老為止，但絕不許再招募或是引入新的太監(jiān)，等這一批太監(jiān)都老死之后，太監(jiān)制度也就徹底終結(jié)了。

    以后皇宮里的管理和工作，將成立內(nèi)務(wù)府來付責(zé)，全部使正常人，并屬于正常的官員編制，當(dāng)然內(nèi)務(wù)府的俱體制度還要慢慢制定，現(xiàn)在先把原來王府的人員全部都帶進皇宮里，依舊各付其責(zé)，只是都進升了一級。

    雖然商毅平時的生活并不算奢華，但畢竟身份地位都不同，而且也是家大業(yè)大，王府里面的人員總計也超過了三百口，僅管理人員就有大總管、總管、管事、執(zhí)事、掌事等五級，共計有五十多名，另外每個妻妾的身邊也都有十幾名家人伺奉，男男女女，年長年幼都有，這還只是算王府的從人，不算衛(wèi)兵，當(dāng)然以商毅的身份地位來說，也己算是最低的標(biāo)準(zhǔn)了。

    因此把王府的人員都帶進皇宮里，一來是可以充實皇宮里的人貞，二來都是熟人，使喚起來也方使順手，由其是眾妻妾身邊的伺奉家人，大都是跟了她們好幾年的人，也都互相習(xí)慣了。

    當(dāng)然就算是把王府的人員都帶進皇宮里，但相對于皇宮來說，依舊還是地廣人稀，空著的位置還是大片大片，而商毅則下令，將空余的宮殿、位置都暫時封閉起來，等以后宮里的人員増加，再逐步開放，而皇宮里的守衛(wèi)，則是和王府一樣，從中華軍中抽調(diào)家庭出家好，政治合格，根紅苗衛(wèi)的士兵，組成待衛(wèi)軍團，來保衛(wèi)皇宮的安全。

    不過在聽完了商毅的決定之后，幾名內(nèi)閣成員卻都十分震驚，因為這確實是誰也沒有想到。

    雖然說商毅稱王之后，并沒有任用太監(jiān)，但那時商毅畢競還沒有正式稱帝，大家都認(rèn)為這不過是在當(dāng)時的情況下，商毅做出的一種姿態(tài)，表示自己并沒稱帝的野心，或是不會重用太監(jiān)，或是依然保持貼近官員臣民的態(tài)度，總之絕沒有人會猜得到，在商毅稱帝之后，真得會把太監(jiān)制度徹底廢除掉，不過在震驚之后，人人也都對商毅感覺到由衷的敬服，畢競這是徹底斷絕太監(jiān)干政的最好辦法，同時有人還認(rèn)為，僅此一條，商毅就足以超過歷代以來，所有的圣賢帝王。

    當(dāng)然現(xiàn)在只是和幾名內(nèi)閣成員通個氣，正式向天下公布，徹底廢除太監(jiān)制度，還是要等到商毅稱帝之后，才能以國家的正式文件形式公布。

    除了太監(jiān)制度之外，在稱帝之前，要解決的另一個重要問題，就是國號和年號。

    其實對于國號，有不少官員提出一些建議，有人就建議以“夏”為國號，雖然這是一個以前曾經(jīng)使用過的國號，但這并算什么，以前的晉朝、后周、宋朝都是以前用過了國號，而因為“華夏”是中國的古稱，而且夏朝也是中國歷史上有明文記載的第一個朝代，因此用“夏”做新朝的國號，也很合適。

    當(dāng)然大多數(shù)人都還是傾向于使用一個新的國號，建議的字有“瑞”“安”“華”等等，還有“泰”“德”，甚致有人提議，既然中國是天朝上國，那么不如就用“天”為國號，皇帝可以稱為天皇，硬是看得商毅一臉的黑線，致于年號就更多了，甚至連“康熙”“乾隆”什么的，居然都出來了，也把商毅嚇出一身冷汗，難到這些官員里面有穿越的同行嗎。

    不過隨商毅時間較長的官員都清楚，商毅很喜歡“中華”這兩個字，在所有的正式文件里面，幾乎都是用“中華”這個詞代指中國，連軍隊的名稱也使用這個詞，雖然說這是商毅有意淡化明朝的概念，但也說明商毅對這個詞的偏愛，因為有漢語的詞匯里，可以找指中國的詞語還有許多，因此新朝的國號很可能就是“中華”這兩個字。

    雖然按傳統(tǒng)的觀念，國號都是一個字的，因為中國的傳統(tǒng)，尊稱用字越少越好，一字王爵就要比二字王爵高貴，當(dāng)然在死了以后，用字越多越好，但大臣們都清楚商毅的性格，絕不是一個喜歡尊循傳統(tǒng)的人，而且己經(jīng)做過了不少有違傳統(tǒng)的事情，比如剛剛?cè)∠奶O(jiān)制度，還有早些時候，在科舉制度中加入了自然學(xué)科等等，當(dāng)然商毅對這些傳統(tǒng)的改變，都算是向好的一面發(fā)展，并不是胡作非為。

    而國號用一個字還二個字，其實并不是大問題，沒必要為此斤斤計較，說得極端一點，這江山就是商毅的，因此國家叫什么名字，還不是商毅說了算，就好像給自己的兒子取名一樣，那怕是叫阿貓阿狗，也是人家的家事，別人也沒有插嘴的份。

    果然商毅在看完了眾大臣提議的一大堆國號之后，全部都扔到一邊，而正式將國號定為“中華”，全稱為中華帝國，簡稱中國，而在此同時，商毅把年號也定好了，新朝的第一個年號就叫“洪憲”。

    其實商毅定好了國號之后，也大了一跳，中華帝國，這不是和袁大頭復(fù)辟用的那個國號一樣嗎，不過想用中華為國號，也只能這么叫了，“人民”“共和”這些字眼，現(xiàn)在都沒法加進來，不過既然搶先注冊了老袁用的國號，那么商毅索性也一不做，二不休，連他的年號也一超搶過來，反正老袁還要等到二百多年以后才出生，當(dāng)然在這個時空里，會不會也有老袁，還很難說。

    不過“洪憲”這個年號也確實十分貼切，在另一時空里，袁大頭定出這個年號，也確實有“宏揚憲法”的意思，表示自己雖然當(dāng)了皇帝，但不會走傳制的道路，而是主張憲制，當(dāng)然老袁心里是不是真的這樣想，就沒有人知道，但“洪憲”這個年號，和商毅的建國理念非常符合，商毅本來就是準(zhǔn)備釆用君主立憲的國家體制。

    而立憲治國的概念，現(xiàn)在內(nèi)閣大臣都是明白的，因此也都認(rèn)為這個年號非常貼切，當(dāng)然這里面也有商毅愛叫什么就是什么的意思。

    當(dāng)然年號和國號也只是確定下來，只有等商毅舉行稱帝儀式的時候，才能正式使用，但這并不表示事情就完了，可以等著開始稱帝了，其實真正令商毅頭疼的事情，還在后面，那就是建立太廟和追封先祖。

    第五卷 飛天篇 第二零二章 登基建國（三）

    任何一個新王朝建立，都要建立自己的宗室太廟，供奉祖先，和歷代的君王宗族，以及祭拜鬼神的社稷壇，而且太廟和社稷壇也一般都和皇宮建在一起，因此無論是北京還是南京，按左祖右社的傳統(tǒng)，太廟的位置都在天安門至午門這一段中軸道路的東側(cè)，而另一則是社稷壇。

    而且在新朝建立之后，一般開國的皇帝都會把自已的祖宗靈位全都都供奉到太廟中來，同時對自己以上三代都還有追加一個皇帝或皇后的封號，盡管他們在生前并不是皇帝，但在死后卻可以享受帝王的供奉。

    在商毅穿越之前的那個時空里，南京的皇宮早己經(jīng)不存在了，而北京皇宮的太廟和社稷壇，也己變成了文化宮和中山堂。

    當(dāng)然現(xiàn)在南京皇宮還是基本都完好的，太廟和社稷壇也都在，用不著大興土木，但供奉商毅的先人靈位，而有宗室，到是給商毅出了一個不大不小的難題，因為在這個時代，商毅根本就是孤家寡人一個。

    在商毅剛暫露頭角的時候，還曾經(jīng)流傳過一段時間，稱他是成化年間的名臣，內(nèi)閣大學(xué)士商輅的后人，但那時商毅己有了自己的目標(biāo)，并不想別人攀上關(guān)系，因此沒有承認(rèn)，而后來商毅的勢力漸成、獨立的傾向也越來越明顯，也就沒有人再提這件事情了，而商毅當(dāng)然也那不出自已的族譜來，就是先人的名字，商毅也只知道自己的父母和爺爺、奶奶的名字，再上一代，就不知道了，因為在商毅出生前，太爺爺和太祖母就己經(jīng)去世了。

    好在是從一開始商毅就是以平民孤兒的面貌出現(xiàn)，因此沒有族譜，對自己的先人所知不多，也只正常，商毅只好把自的父母和爺爺、奶奶的名字給報出來，而他們的身份，全部都是農(nóng)戶，祖籍就定在山東沂水縣，而內(nèi)閣大臣們也給這四位老人擬定了尊號，商毅對此也沒有太計較，他們擬定什么就是什么吧，然后命人制成靈牌，供奉在太廟里，這樣總算是把自己的宗廟給建立起來。

    而在稱帝之前，還有其他幾件事情，雖然不算大，但也必須確定下來，一個是皇帝和皇后的服飾，因為在稱帝大典中，其他的嬪妃可以在皇宮里等著，但皇后是必須出席的，如果是有皇后的話，那么皇帝和皇后裝的服裝，還有皇帝的冕琉冠，皇后的鳳冠，另外還有皇帝的玉璽大印和皇后的寶印，這些東西都要制造出來，在稱帝大典上都是要用到的道具。

    商毅這才知道，原來當(dāng)一回皇帝還真不是一件容易事情，怪不得自己說了一切從簡，還是要拖了兩個多月的時間，這些東西的制作也要周期，當(dāng)然商毅也會偷懶，只是一句說，這些物品的樣式就都按明朝的制度來制，但稱帝大典要進行那些項目，每一項又是怎樣進行，就必需由商毅逐一確定。

    在十月十二日這一天，龍鳳袍、冕琉冠、皇冠，鳳冠、還有玉璽都己經(jīng)制好了，也都一一送進宮來，讓商毅過目試穿。

    龍鳳袍各做了五件，每件都是最上等的絲綢，最復(fù)雜的提花工藝制做，毎件的樣式都有所不同，是分別應(yīng)對接見群臣、祭天、祭祖、檢閱軍隊和回宮迎受群臣朝賀的不同的場合穿，而且毎一套龍鳳袍都會配相應(yīng)的皇冠、鳳冠以及腰一帶、靴子等等，不過其中有一套，就是檢閱軍隊的服裝是由商毅親自設(shè)計的。

    冕琉冠、皇冠，鳳冠都是用純金打造，并輔以少量的珍珠、翡翠、玉石等等，冕琉冠、皇冠都是以龍紋龍形做為基本造型，而鳳冠當(dāng)然是以鳳形為基礎(chǔ)，制做的到是相當(dāng)精致細(xì)巧，龍鳳造型都做得栩栩如生，甚到連一片鱗甲、一根羽毛都刻畫的無比精細(xì)。

    玉璽一共制做了五塊，全部是用最上等的白玉整料雕刻而成，以交龍造型為紐，大小不一，規(guī)格為五寸九分到二寸九分不等。

    中國的玉璽制度也不是一成不變，而且皇帝也不是只有一塊玉璽，在不同場合，不同的文件，都要使用不同的玉璽，在秦漢時期形成了八璽制，一直沿用到唐朝，基本都一樣，直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱“玉璽”為“寶”了，而北宋增至十二寶，南宋則是十七寶，明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五日常使用外，還供奉著“盛京十寶”，幸好中國是到清朝就打住了，如果后面還有，估計會超過一百寶了。

    而這次制做的五方寶印分別是：皇帝受命之寶，為以章皇序之用；皇帝奉天之寶，為以章奉若；皇帝之寶，為日常用璽；皇帝信寶，為以征戎武之用；制誥之寶，為以諭臣僚之用。

    無論是龍鳳袍、冕琉冠、皇冠，鳳冠還是玉璽，做工用料也無一不是上上之選，也代表了這個時代中國最高的紡織技術(shù)、玉石雕刻技術(shù)、金屬加工技術(shù)水平，可以說無論是那一樣，拿到后世去都可以拍出天價，而且為防萬一有損壞，除了玉璽之外，其他每一樣都做了兩件，以備萬一。

    在十月十四日到十六日，又對整個大典的過程進行了三次彩排，基本做到了萬無一失，整個過程也并不亞于搞一次奧運會開幕式。

    好不容易終于等到了十月十八日，商毅早早起床，穿好了一件團花繡五爪金龍龍袍，帶好冕琉冠，首先帶領(lǐng)著群臣來到南京城外東南角的天壇，拜祭天地，這一次出行，商毅并沒騎馬，而乘座龍輦，周圍還有九曲金頂、白旄黃鉞，等等儀仗。

    沿路都己經(jīng)用清水洗過，又散上了黃土，而且在大道的兩側(cè)，也站滿了圍觀的百姓，沿道都擺滿了香案，不少百姓都在香案前下擺叩首，因為商毅在南京的統(tǒng)治確實很得人心，不少百姓也是真心擁護商毅當(dāng)皇帝。

    一行人馬浩浩蕩蕩出了南京，直奔天壇而去，天壇也是南京本有的建筑，在歷次的戰(zhàn)爭中雖然有一些損壞，但大體的格局還基本保留，現(xiàn)在破損的地方都已重新修好，而且又粉飾一新，這時更是布滿了絲綢彩帶和旗幟，鮮花，以及盛裝的侍女，就連守衛(wèi)天壇的士兵身上都是披紅掛綠，繡帶飄揚、旗幟飛舞，看得去五彩繽紛，艷彩奪目。

    隨著商毅的一行人馬到達(dá)天壇，鑼鼓絲竹齊響、琴瑟琵琶，笙管笛蕭等樂器也一起奏響，迎接商毅的一行，雖然是經(jīng)過了彩排，但畢竟是今天才看見全貌，也確實嚇了商毅一跳，這還是盡量從簡的結(jié)果。

    等到了正式的時辰之后，在天壇上也擺放好了三牲祭品，案蠟香爐，商毅沿著臺階登上了天壇，而文武官員們按照各自等級位次，站在天壇下面，雖然穿著又長又大的龍袍，行走頗為不便，但商毅還是十分順利的登上天壇，首先焚香三柱，對天三叩首，將香插進香爐，隨后又潑灑了三杯酒，以示對天地的恭敬。

    再次叩拜天地之后，商毅才站起身來，面向臺下的官員，開始高聲并朗讀祭文，表示自已是順應(yīng)天命，稱帝建國，同時并接受了皇帝受命之寶、皇帝奉天之寶兩塊玉璽大印，然后在天壇接受了文武百官的三叩九拜，齊聲高呼萬歲，連同守衛(wèi)天壇的士兵、待女也都齊聲歡呼，聲震云霄，整個祭天儀式也全部結(jié)束。

    隨后商毅才下了天壇，重新上輦，率領(lǐng)著文武官員們返回到南京城里，進行稱帝儀式的第二階段，這一階段的事情都是在皇宮里進行。

    進入皇城第一道大門原來是叫洪武門，這時也正式更名為中華門，進入皇城變后，其他的官員都在承天門外等候，由十余名主要的大臣陪同商毅進入承天門，而這時葉瑤瑱也己頭戴鳳冠，身穿鳳袍，在端門內(nèi)等候。

    商毅更換了一套龍袍，由葉瑤瑱陪同，在社稷壇里拜祭各路神仙，又在太廟祭祖，正式將商氏先人的牌位供奉在祖廟里，并且建立商氏族譜，將商毅和葉瑤瑱的名字也填寫在上面，這也像征商氏的宗廟正式成立。

    拜神祭祖之后，商毅和葉瑤瑱由午門進入紫禁城，在太和殿上等候，而在承天門外的大臣們也都依次列隊，進入皇宮，商毅在太和殿上居中正座，接受眾官員們的參拜，眾官員們向商毅行三拜九叩大禮，齊呼三聲萬歲，然后由王夫之當(dāng)眾朗讀建國詔書，以及國號、年號等等，這也表示中華帝國正式成立。

    隨后商毅又接受了皇帝之寶，皇帝信寶，制誥之寶這三塊玉璽，同時正式策封葉瑤瑱為皇后，葉瑤瑱向商毅拜謝之后，接受了皇后的寶、印、冊，然后和商毅并肩而坐，接受眾官員們的賀拜，并且對官員們進行封賞，整個稱帝儀式的第二階段也結(jié)束了。

    第五卷 飛天篇 第二零三章 登基建國（四）

    稱帝儀式的第三階段，是閱兵式，一般來說，稱帝大典雖然會有士兵列陣參與，但決不會舉行大規(guī)模的閱兵式，但這是在商毅的要求下，加入的新內(nèi)容。

    自從商毅舉兵以來，一直都在從各個層面提高軍人的社會地位，矯正自宋以來，中國社會重文輕武、仰又抑武的環(huán)境，樹立全社會、全民族的尚武精神，一方面是在軍隊內(nèi)部加強軍紀(jì)和士兵的思想教育，努力營造出一種軍民和諧的良好份圍，同時也努力培養(yǎng)軍隊的榮謄感和責(zé)任感，在社會中營造出尊敬軍隊，軍人，當(dāng)兵光榮的意識，當(dāng)然也提高軍人的待遇，和陣亡、受傷、退伍之后的各種保障。

    而現(xiàn)在舉行稱帝大典，也正是進一步提高軍隊形像的時候，因此商毅才在稱帝大典中増加了閱兵的內(nèi)容，而且還是一次規(guī)模十分龐大的閱兵式。

    內(nèi)閣的成員也都知道，新朝的成立，絕大部份都是建立在中華軍強大的武力基礎(chǔ)上，而且軍隊是國家的柱石，擁有一支強大的軍隊，也是國家安定的保障，因此對商毅的這個要求也并沒有異議，完全按照商毅的意愿進行，而且在商毅決定稱帝之后，就通知到各個軍區(qū)，派部隊回南京參加閱兵。

    中華軍的五大軍區(qū)，全部都派隊伍參加，就是遠(yuǎn)在云南的江西軍區(qū)，也派回了一個營的部隊和副司令員王信，而湖廣軍區(qū)派來參加閱兵的是副司令員楊武丞利和一個團的部隊，山東、淮南兩個軍區(qū)因為沒有戰(zhàn)事了，因此都派出一個旅參加，兩位軍區(qū)司令員周少桓和成進也都趕回到南京，親自指揮，當(dāng)然也是當(dāng)面向商毅恭賀，同時這兩個人也還有一個重要任務(wù)，就是將會陪同商毅檢閱軍隊。

    而占有本地之利的南京軍區(qū)則派出了一個師、一個旅參加，并且還將付責(zé)整個閱兵式的儀仗、前導(dǎo)、演陣、收尾等多項任務(wù)，只是軍區(qū)司令員段鵬這時還在四川，只能由副司令員何沖；參謀長張達(dá)江代理主持，再加上海軍部的士兵，總計參加這次閱兵式的軍隊人數(shù)達(dá)到了三萬五千余人，戰(zhàn)馬超過七千匹，另外還有大批的武器。

    在南京外有專用來cao演軍隊的大校場，但商毅決定把這次閱兵式放在皇宮前舉行，就在承天門外，左右長安門之門的地區(qū)。

    因此在稱帝儀式的第二階段結(jié)束之后，眾官員們首先退出皇宮，來到承天門外，這時在承天門外兩側(cè)、御河北岸，己經(jīng)搭好了觀禮臺，官員們按品級秩序上臺就座，同時還有二十多名畫師都支好了畫架，準(zhǔn)備用畫筆記錄下這歷史性的一刻。

    過了一會兒，承天門打開，商毅和葉瑤瑱策馬并轡，從皇宮中出來，而且兩人又都換了一套專用來檢閱軍隊的服飾。

    這一套服飾是由商毅親自設(shè)計，其實就是參照近代歐洲軍禮隊的樣式，大體和現(xiàn)在中華軍的軍官制服相似，頭戴一頂圓筒單沿軍禮皇冠，圍圈是兩條金制盤龍，龍首匯聚在在冠沿上，而龍袍的材料仍然是釆用明黃色絲綢制做，緊身、直版、對襟高領(lǐng)、配雙排金色紐扣，黃金龍頭狀肩徽的樣式，共繡六條五爪金龍圖案，斜背玉帶，右下掛隧發(fā)短銃，左下跨佩劍，只是下擺長度過膝，足登高筒龍首皮靴！！同時還被著一件長可極地的披風(fēng)，整個披風(fēng)面上是一條盤龍紋飾，這一套衣飾下來，一共是九條龍紋，不僅看起來確實非常威武，也暗示商毅現(xiàn)在是九五致尊的地位。

    而葉瑤瑱的服裝相對古典一些，雖然依然鳳冠長裙，但在肩、腰、背、裙擺等部位用黃金制做了一套盔甲樣式的飾品，連鳳冠是制成女式頭盔樣式，其實這是商毅參考了另一時空里動漫中的黃金圣衣的樣式設(shè)計，也顯得英姿颯爽，為葉瑤瑱增添了幾分英武之氣。

    兩人在承天門前下馬，登上專為他們準(zhǔn)備的觀禮臺，整個閱兵式也正式開始了。

    首先是軍隊的進場，由南京軍區(qū)組成的儀仗隊率先進場，先是三百名騎兵組成的馬隊，從長安左門進入皇城，沿著御河南岸，向西而行，每個人都全副整齊，跨乘高頭大馬，除了正常的軍裝之外，斜肩掛著一條絲綢佩帶，頭盔上插著羽毛，肩章下壓著絲絳，一手轡繩，一手持一面彩旗，從長安街前走過，馬蹄激踏在青石板鋪成的地面上，發(fā)動清脆的“嗒嗒”聲音。

    在走到承天門前的時候，所有騎兵腳步不停，但都轉(zhuǎn)頭看向商毅所在的觀禮臺，齊聲高呼“皇上萬歲，萬歲。”一直到走過承天門，呼喊聲才停止，然后一直走到長安右門前，才轉(zhuǎn)過頭來，在長安街的南側(cè)站成一排，策馬舉旗駐立不動。

    而在騎兵的后面，是一隊六百名士兵組成的步兵方陣，也是一樣衣甲鮮眀，毎人手持一支插好了刺刀的火槍，斜抱在胸前，以齊步走的姿式，從長安左門走進來，在經(jīng)過承天門時，全部換成正步走，火槍也變成斜舉向前的姿式，也同樣齊聲高呼“皇上萬歲，萬歲！”

    和騎兵相比，步兵的隊伍更為整齊，動作更為統(tǒng)一一致，橫豎斜三向，幾乎都是一模一樣，腳步鏗鏘有力，喊聲震徹云宵。

    在觀禮臺上，有人看得頻頻點頭微笑，也有人臉色尷尬，更是有人一臉震驚，因為在觀禮臺上觀看的，并不是只有政府的官員，還有許多被邀請來觀看的外國商隊、民間人士，包括原南明的幾個皇帝和一部份官員，也有一些原明朝的遺老遺少，并不是所有人平時都見過中華軍的軍容軍貌，因此這次閱兵式，也是向南京的社會各屆展示中華軍軍威的一次時機。

    步兵方陣走到長安右門之后，也轉(zhuǎn)頭間插在騎兵之間，持槍駐立，接下來是各個軍區(qū)，以及海軍部派來參加閱兵的部隊。

    這些部隊當(dāng)然沒有儀仗隊那么整齊統(tǒng)一，但都是在戰(zhàn)場上經(jīng)過了生死摶殺，因此更是顯得殺氣騰騰，而在經(jīng)過觀禮臺的時候，還表演了變陣，刺殺、對擊、模擬射擊、馬術(shù)等項目，也顯得內(nèi)容多樣，十分精睬，也讓在觀禮臺上觀看的人喝彩不斷。

    各個軍區(qū)，以及海軍部的部隊過完之后，都在前導(dǎo)的儀仗隊后面，按各自的位置站好駐立，而接下來是各種武器的隊伍，中華軍在戰(zhàn)場上使用各種連發(fā)槍、火炮、霹靂火箭、戰(zhàn)斧火箭等等武器，或用人扛人抬，或用車輛裝載，由戰(zhàn)馬拖動，依次的從長安街上通過。

    中華軍善于使用火器，早己是人所盡知，不過在這個時代，火器并不是所有人都了解，于是還引發(fā)了不少的傳言，夸大其辭，神乎其神一，既使是官員們，平時能夠看到這些武器的機會也并不多，因此當(dāng)這些看起來有些嚇人的火炮、火箭從面前走過的時候，也引起了不少人的極大興趣，有些人都站起來觀看，同時議論紛紛，有懂一些人的向其他人講解，也有不懂的人在那里胡亂瞎猜。

    所有的武器都過完，在長安街的南側(cè)按各自的位置站好，而接下來才是整個閱兵式的重頭戲，由商毅親自檢閱軍隊。

    商毅從觀禮臺上下來，先到長安左門外，這時準(zhǔn)備陪同商毅一起檢閱軍隊的李巖、周少桓、成進三人也都是一身嶄新的戎服，做好了準(zhǔn)備。