，犯罪的損耗，皆是國耗，其中儒家可以大大降低社會運行成本，法家是社會存在的基礎……

    但“理”卻不止百家，還包括了天地至理，比如順應天時，天時便是理，水向低處流，這也是理……

    “這些無法改變，人盡皆知，何須學習？”有人不解問。

    嚴江便講，上古之時，無人知曉天時，及千年總結，才有春種秋收，節氣日歷之屬，這便是由“無理”至“有理”，遂人舉火，神農種禾，倉碩造字，皆是以無理至有理，方成世間大德，此皆前人總結規律，才有如此煌煌盛世，由此觀之，理何人皆知？何人不需學？

    “既然如你所說，那你總結出了什么理？”又有人問。

    嚴江于是又講起社會的基本規律，以強秦為例和楚國為例，分析為何變法秦國可行，楚國夭折，他從守舊勢力入手，分析出當時秦弱楚強，秦國貴族勢弱，所以改革較易，雖商君身死，但變法依然能過；楚國當時雖強，但因分封貴族過多，山頭勢力無數，變法自然阻礙重重，中途夭折。不足百年，諸國強弱之勢倒轉，強秦無敵，然后又分析起如果楚國改革，應該從何入手，如否在小觸及利益情況下成功。

    比如推恩令，讓貴族之地不再由嫡長繼承，而是諸子平分，數代之后，大山就會自然崩塌，國君之困便解……又比如攤丁入畝，以地畝而非人口數量收稅，自然能從貴族收到更多稅收而不傷民，從而國庫充足……再比如用青苗法，讓青黃不接時借貸給農民，收獲時還政府，既加稅又利民……

    雖然大部分他心知是不合時宜瞎扯一通，但聽的人不知道啊，瞬間便覺得這位簡直是世間少有大才，立時折服。

    他講的深入淺出，充分分析了庶民、貴族、國主三方勢力在各自的利益相關，洋洋灑灑一通推論，聽著坐下眾人十分著迷，然后聲稱這就是從無數事例中總結規律，看到的“理”。

    當時坐下便有一位楚國貴族重金相請，希望他入楚講學，被他婉拒了。

    然后便稱過三天后再來講，想聽請便，就離開了。

    張蒼也聽得十分激動，不時問這些變法之術的細節，然后又問及各種理論，他對嚴江所說金木水火土五行里定還有細分，酒為水卻可轉為火的原因吸引，立刻就回去認真學習數術——先生說了，數術是一切“理”之基，只要更深一層，才可學到其它“物理”。

    嚴江的學說很快傳到秦王耳中，于是兩人又開啟了月下獨對飲模式。

    “王上可是聽了我所說之法，憂心六國因此而強？”高臺樓閣之上，對飲明月，嚴江微笑著舉杯。

    “自是不會，”秦王心情似乎很是愉悅，“卿一心助我攻伐六國，寡人應該致謝才是。”

    說著，他便舉杯一飲。

    “哦，此話何解？”嚴江瞬間來了興致，秦王難道也能看清里邊的坑？

    “推恩一令，自是極好，”秦王微微一笑，一一分析道，“可如此一來，世家分化，更易滅除，若是天下安定，未必不是一計良策，可時值亂世，此法一出，人心易亂。”

    唯有秦國例外，因為除非戰死沙場，軍功爵位不能傳給后代，所以推恩這法，在秦國反是權貴想要的“麻煩”。

    嚴江瞬間鼓掌，正是如此，推恩令可以把爵位田產往小了分，漢武帝用來消滅了分封諸國，但在亂世嘛，世家一亂，一國便失了穩定，哪個國先用這法，秦王估計要拍手稱快，給選這餿主意的發一個一萬金的獎賞。

    “攤丁入畝，秦國早用此法，只是另收了人頭錢，”秦王眉宇間盡是看穿一切的自信，“此舉直接傷了六國貴族根基，一用必然大亂，青苗一法雖妙，但借貸之事，須吏法嚴明，在寡人大秦尚可一試，若至六國之中，不過是權貴多一斂財之術，能絕庶民生計無數。”

    嚴江真驚嘆了，這千古一帝的眼光未免太犀利了，但他也只是微笑道：“我所說之計亦無錯，只是要看何時行、何時做罷了，天時不等人和，有時這家國眾生命數啊，還要看天意成全。”

    “正是如此，如今天時人