“是這樣。”

    斟酌了語句，李懷光道明了來意：

    “因閣下先前在縣試中引動天象，疑似凝聚陰神真種，故此，懷光秉承道院之意，前來求證此事。”

    “此事若確鑿無誤，上報道院，朝廷之后，將授予同進士功名，不必再下場參考。”

    科舉本身不是目的，只是手段。

    篩選天下修道種子，為朝廷、道脈補充新血，才是目的。

    是以，只要能匯聚真種，就可授予功名，同進士出身。

    地位上，相當于三榜同進士，較之二榜進士，與一榜三甲略低一籌。

    有了相應力量，就必須有相應待遇。

    無論如何，這畢竟是一個道法顯圣的世界。

    身有道法，自然不可能再貧寒。

    哪怕好吃懶做，就憑那身道法，朝廷和道脈出于安撫，也會給予最低限度的給養。

    若是不然，就別怪別人依仗道術橫行不法了！

    這種制度，也不是先前就有，而是經歷了漫長的時間后一點點雕琢而來。

    本朝開國初期，就不曾有這種完善的制度。

    隨后屢屢有散修依仗神通法力，行不法之事。

    為遏制散修，不得不推出道脈制度。

    籠絡散修之中修為高深之輩，為其劃分道場，傳下道統，組建大大小小的道脈。

    再聯合道脈，推行法禁，禁止無功名之人私自修法，以遏制散修數目。

    朝廷招募道官，培養好似技工一般的術士，充實官署、軍隊，以鎮壓各地不法散修。

    然而道官數目有限，而天下修法之人眾多，缺額有限而候補太多。

    即便是童生，每一縣內三年也有二十名。

    二十名童生，能修法有小成者，不過三分之一。

    其中能筑基者，又是三分之一。

    筑基之后，能獲取后續法訣，包括大不限于繼續科舉、投靠道脈、家傳道法等等，能修至法師者，十不存一。

    法師，已經足以擔任正經七品道官。

    盡管千人修法，能成法師者，終不過五六人，但即使是這樣，代代積累，整個中原修法有成者，還是遠遠超出朝廷能夠提供的位置。

    修法有成者，不得貧寒，貧寒則必生亂，必使其有所養。

    這是血淋淋的教訓。

    試想一下，一個隨時都能化身人形自走導彈的道人，如果真到了過不下去的時候，豁去臉面不要，就憑掌握的種種法術，難道不能去搶，去奪嗎？

    或許有人覺得這是黑道綠林的作風，堂堂道德之士，修為有成的高人，怎么不安貧樂道？

    其實道理也很簡單。

    因為他們只要還需要在人間打滾一日，就離不開銀錢。

    就算他本人可以餐風飲露，與江山清風、山間明月作伴，住石窟，宿巖床，也不代表他的族人、弟子可以這么做。

    本朝初期就出現過一件奇事，一位隱居市井的散修道人，家境實在難以維系，偏偏他本人除了道法之外，并無別的一技之長。

    又沒別的生財的法子，畢竟他也不懂得陽宅風水、煉丹合藥等等修仙百藝，只有一身奇詭法術，用在與人斗法倒是適宜，于賺錢養家就不能了。

    于是竟然出現一件荒謬之事——堂堂已度過三災的陰神鬼仙，居然因為窮困潦倒，盜竊了三百兩府庫官銀，一路驚動庫神、縣城隍、郡城隍，合計發下八百陰兵，結陣去拿他。

    然后被其一身精湛至極的殺伐之術打得軍覆沒·······八百陰兵去了大半，逃回者不到二百。

    后來朝廷還是付出相當的代價，強硬鎮壓了這名鬼仙，但造成的后續影響極其深遠，就遠不是區區三百兩官銀能比擬的了。

    此事林正陽也從一本雜記野史之中看過，其中疑點重重，不去說他，只是有一點可以肯定——從這以后，但凡修為高深者，必授予散官、閑職或是封號，每歲按例給予錢糧、布帛、茶葉等等賞賜。

    或可說是安撫，也有人說是賄賂。

    賞賜不多，但足以供養一家五口，過上小康生活。

    至少能避免再出現那種極端事例——畢竟不是每個修道人，都能靠道法賺錢的。

    那種只懂修行和斗法的極端例子雖少，但基數大了總是難免會有幾個。

    所謂賞賜，其實就是為了讓這種家伙也能衣食無憂，別走投無路搞出事端。

    這些事情，早有慣例，林正陽早已得知。

    甚至，他還知道具體的待遇。

    授予同進士出身，可以擔任的官職不僅有道官，還有庶務官。

    若是不為官，單憑這個出身，視為從九品散官，領取俸祿。

    散官，即掛名的閑職，只有在職者三分之一俸祿。

    實際上，想靠這個富裕是不能，但可以減免一半賦稅，這才是來錢的法門——即便你真的除了修行之外一竅不通，僅僅憑借這個半稅之權，多的是有人依附，少說也能當個地主，吃穿用度是不愁的。

    但這個同進士僅僅授予自凝真種，或者正經下場考出，數目并不太多，待遇在從九品到正九品之間上下浮動。

    別的路途，則是別的封號，比如鬼仙一律加封某某修行高妙之士，簡稱某某高士，待遇類比正七品散官，約為在職正七品縣令庶務官的三分之一。

    鬼仙開始，就有了自家廟宇，受香火祭祀，還能收到一些香火錢。

    地仙稱號真人，類比正五品，可為州郡正祀。

    神仙稱號真君，類比正三品，列為國家正祀。

    天仙稱號道君，類比正一品，列為國家正祀。

    而乙天仙則呼為道祖，類比天帝，以帝君之儀祭之。

    “如何驗證？”

    一系列特權，自然不能輕授，必須要切實驗證過，實至名歸才可。

    李懷光取出一個朱漆桐木小盒，無聲默誦咒語，心中禱祝，隨后就見到盒中透出微弱紅光，上方蓋子變得透明，里面飄出一頁金箔，懸浮在空中。

    “此乃道工司監制，皇家術士團制成，名喚千機鎏金紙，只需一縷放開氣機入內，就能保存百年不易。”

    “如是陰神法力，更能延長至千年不逝。”

    “也可用于辨別法力氣機純度與否，有無妖邪之氣混淆，是否摻雜神力······”

    大凡修成陰神者，自家法力已經過多次錘煉，由血氣提純出內氣，再練成真氣，直到陰神匯聚之后，方可蛻變為法力。

    法力一成，有諸多神妙之處，比如法力百年不逝。

    尋常內氣、血氣、真氣，除非另有特異，在離體之后，不妥善保存，都會迅速衰竭。

    即便是制作完成的符箓，其中力量也會不斷流失，從數天到數月不等。

    陰神法力，卻可長久保存，其性足以維系百年以上。

    民間有傳說，一人得劍仙所贈劍囊，數十年后劍氣猶存，能撲殺妖邪，正是法力之妙用。

    林正陽端坐不動，身中卻生出無數道光束，通體都在放出清冷如月的光輝，漸漸整個人都籠罩在一輪滿月之中，雙腳漸漸離地，飄在空中。

    滿月越來越大，光芒照滿室內，漸漸占據了屋子，穿過桌椅板凳，足有三四米高。

    那一頁金紙張，經這冷輝一照，頓時好似活了起來，上面蜿蜒流動著好似融化的金液。

    “請將法力留駐在紙上。”

    一輪明月就在眼前，李懷光眼前幾乎亮得睜不開眼，卻還是沒忘記職責。

    空中大放光明的滿月，邊緣處留下一絲好似液態般的光華，落入金紙上，隨后一輪小小的月牙，躍然紙上，帶著獨屬于林正陽的法力氣息。

    驗證過后，李懷王取來朱筆，親手蘸著朱砂，在那一夜金紙下方奮筆疾書。

    每一行字剛剛寫完，痕跡就在漸漸淡去，直到變成水印一般。

    “氣機純正，份屬陰神，無有外道神力、妖邪之氣······”

    “外顯滿月之相，色相飽滿，無有陰渣，品相相當完整，潛力屬于上等······”

    “身家清白，平成縣縣試之中凝取真種，旬日匯聚陰神，經驗證，確認無誤，實為鬼仙，宜授予高士之號，開廟祭祀，四時香火不絕······”

    額頭上冒出細密的汗珠，李懷光漸漸覺得吃力。

    書寫這種批文，每一行都要耗費他的法力。

    因這種批文，會驚動龍庭、冥土，甚至于保存道籍的道錄司，相當于他在持續施展遠程通訊的法術。

    金紙本身也施有禁法，此時正抽取他本身法力，判斷判詞是否確鑿無誤。

    因為涉及到鬼仙法力，所以此時消耗的氣力頗多。

    也幸好他本身有法師的道行，只是感覺有些吃力，但凡道行淺一些，此時已經寫不下去了。

    “······證驗者，松山觀，李懷光。”

    書寫完畢，朱筆脫手而出，自中碎成竹屑。

    方才氣機對抗之中，這支法筆，已經不堪重負。

    金紙震動，飛出堂外，化作一道金光，沖著帝都方向而去。

    及至遠處，方才聽到空中傳來“轟隆隆”的悶雷聲。

    目送這道金光遠去，李懷光轉過身來，整理儀容后，鄭重稽首：

    “懷光為高士賀。”

    “魚躍龍門，海闊天空，自此再非凡俗。”