花開(kāi)院的族地，位于京都郊外。

    占地很大，目測(cè)沒(méi)有被結(jié)界覆蓋的區(qū)域就有五六個(gè)足球場(chǎng)大。

    族地附近沒(méi)有圍墻，種植著數(shù)百顆高大的櫻花樹(shù)。

    每年花期，花開(kāi)滿(mǎn)院，恰如“花開(kāi)院”之家名。

    據(jù)說(shuō)，花開(kāi)院一族源自海對(duì)岸的大唐故土。

    一位林姓大德高士漂洋渡海而來(lái)，行過(guò)這里，見(jiàn)櫻花成林，此后就有了“花開(kāi)院”一族。

    這個(gè)姓氏，也因此顯得更有詩(shī)情畫(huà)意。

    行走在落英繽紛的花瓣小道上，林正陽(yáng)想到這里，會(huì)心一笑。

    所謂林姓大德高士······其實(shí)根本就不存在。

    這只是外人對(duì)神秘的陰陽(yáng)師家族的一種神化而已。

    花開(kāi)院一族其實(shí)誕生不到三百年，如今才傳到第五代家主，哪來(lái)那么多神秘的背景？

    更不用說(shuō)，他要求主神特意挑選的“干干凈凈”的人家。

    這里的“干干凈凈”，自然也包括那些不明覺(jué)厲的背景。

    而且，據(jù)他這三年旁敲側(cè)擊，大致地也了解了下關(guān)于這個(gè)家族的由來(lái)。

    初代花開(kāi)院秀元，是沒(méi)有姓氏的，只是后來(lái)自行取了這么一個(gè)頗有詩(shī)意的姓氏。

    后來(lái)組建了家族，五代人下來(lái)，在這個(gè)能人輩出的京都，總算是占據(jù)了一席之地。

    算是陰陽(yáng)道中，不大不小的一家名門(mén)。

    就陰陽(yáng)術(shù)的造詣而言，花開(kāi)院一族，幾乎每一樣都排不上號(hào)。

    五代人，至少出過(guò)上百位正式的陰陽(yáng)師，耗費(fèi)兩百多年的心血積累，代代推陳出新，也只是讓花開(kāi)院一族的陰陽(yáng)術(shù)，能夠不落后旁人而已。

    類(lèi)似于安倍晴明那種陰陽(yáng)道的集大成者，一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，其實(shí)也就能出那么幾個(gè)而已。

    遺憾的是，歷代花開(kāi)院秀元，盡管也是一時(shí)英杰，但真的不能跟那些堪稱(chēng)時(shí)代精華的家伙們比。

    花開(kāi)院流陰陽(yáng)術(shù)，大約唯一的優(yōu)點(diǎn)就是全面了吧·······至少無(wú)論是結(jié)界，還是咒術(shù)，奇聞異志，妖刀，符箓，花開(kāi)院一族都是相對(duì)全面的。

    全面·······而平庸。

    初代秀元有過(guò)的最大的戰(zhàn)績(jī)，就是靠著話(huà)術(shù)，誘騙一位腦袋一根經(jīng)的大妖怪，自行走入了由陰陽(yáng)師們布置很久的陷阱。

    至于正面對(duì)抗······抱歉，區(qū)區(qū)凡人，就算研習(xí)了數(shù)十年的陰陽(yáng)術(shù)，但是依舊不是那些存活了數(shù)百年乃至于上千年的大妖怪們的對(duì)手。

    陰陽(yáng)師能勝出的，只有知識(shí)和智慧而已。

    天氣有些涼意，赤足穿著木屐，明顯感覺(jué)有些寒涼。

    林正陽(yáng)有些后悔。

    早知道就該換上那條灰色的襪子的。

    木屐踩在櫻花花瓣零落的磚石小道上，發(fā)出沉悶的“噗噗”聲。

    周?chē)黄瑢庫(kù)o，還能聽(tīng)到連綿不斷的花落聲。

    那是一種細(xì)微的，但是用心去聽(tīng)定能察覺(jué)的聲音。

    花瓣稀稀落落地凋零而下，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，每時(shí)每刻都有。

    傾聽(tīng)。

    那花瓣落地的聲音。

    每當(dāng)經(jīng)過(guò)這里，行人都會(huì)下意識(shí)地放慢腳步，享受這片刻的靜謐。

    塵世的浮華，就此遠(yuǎn)去，不再多想。

    浮躁的心，就此安定，稍稍寬解。

    賞著這花，不僅是欣羨那絢爛的櫻花之美，更是在傾聽(tīng)那花落的聲音。

    不懂得欣賞這個(gè)的，自然也失去了那一份大雅。

    世人賞櫻，多半感嘆世事無(wú)常，欣賞那凋零之凄美，而林正陽(yáng)獨(dú)愛(ài)“聽(tīng)”櫻。

    側(cè)耳去聽(tīng)，那撲撲索索的，似有似無(wú)的花落之聲。

    久而久之，自然心平氣和。

    能降心火，能去浮躁，是為“聽(tīng)花禪”。

    “怎的又在這里，不去聽(tīng)課么？”

    無(wú)端闖入了一個(gè)閑人。

    打破了櫻花道旁，少年專(zhuān)注的心境。

    “天宮，你沒(méi)見(jiàn)我在悟道嗎？”

    幼童煞有介事地，對(duì)著那闖入的閑人說(shuō)著。

    攤開(kāi)手掌，掌心恰好落下一瓣粉紅的櫻花。

    “就你還悟道，悟道了也得去上課，今天可是要講結(jié)界術(shù)，錯(cuò)過(guò)了下次又要再等一旬了！”

    花開(kāi)院天宮，是比他大三歲的學(xué)生，目前在族中私學(xué)歷就學(xué)。

    正如他所說(shuō)，錯(cuò)過(guò)了這一次課程，就要在等一旬了。

    花開(kāi)院一族的私學(xué)，并沒(méi)有多少人，往往都是族里的人輪流輔導(dǎo)下，開(kāi)講些課程。

    陰陽(yáng)術(shù)所占的比例很少，往往一旬都沒(méi)有多少。

    六歲的孩子，大部分時(shí)候還是處于識(shí)字念書(shū)的階段，少部分開(kāi)始接觸禮儀課，以及一些常識(shí)。

    對(duì)于陰陽(yáng)術(shù)，族里并不強(qiáng)做要求，只是教導(dǎo)些基礎(chǔ)。

    一名合格的陰陽(yáng)師，需要懂的東西很多。

    自打天皇敕造陰陽(yáng)寮之后，陰陽(yáng)師就逐漸登上政治舞臺(tái)。

    他們最初是為皇室服務(wù)的博學(xué)之士。

    陰陽(yáng)道的應(yīng)用，一開(kāi)始是為了國(guó)家統(tǒng)治上的需要。

    例如判定祥瑞災(zāi)異，或建立新都時(shí)，勘定風(fēng)水、地相，以尋求思考和行動(dòng)上的參考準(zhǔn)則的一切思想和理論，甚至包含軍事戰(zhàn)略及作戰(zhàn)情報(bào)的搜集也都逐漸成為其執(zhí)掌之一。

    后來(lái)為了回應(yīng)朝廷貴族的需要，陰陽(yáng)師也開(kāi)始占卜、祭祀、判定吉兇時(shí)刻或方位。

    他們需要懂得祥瑞災(zāi)異，風(fēng)水地相，軍事兵法，后來(lái)才開(kāi)始涉及占卜、祭祀、判定吉兇和方位等等。

    聽(tīng)起來(lái)是不是覺(jué)得跟漢朝的博士很類(lèi)似？

    實(shí)際上做的活計(jì)都差不多。

    本質(zhì)上，是為了穩(wěn)定政權(quán)的合法與合理性，在法統(tǒng)上或者說(shuō)學(xué)術(shù)上思想理論的支撐，這才是陰陽(yáng)師的本職！

    注意，這是他們賴(lài)以謀生的存生之道！

    因此每個(gè)合格的陰陽(yáng)師，必須精通以上所有知識(shí)。

    至于降服妖魔······說(shuō)句不客氣的話(huà)，這其實(shí)是后來(lái)的事情了。

    因?yàn)檠Х啦粍俜溃瑢映霾桓F，甚至于連皇室都偶爾震動(dòng)，加上一些公卿大貴族們的需求，所以陰陽(yáng)師們才會(huì)研究出陰陽(yáng)術(shù)。

    陰陽(yáng)術(shù)的由來(lái)，是陰陽(yáng)師們翻遍典籍，大量借鑒道教、佛教乃至于儒教經(jīng)典后，結(jié)合本土各地神道信仰產(chǎn)生的一個(gè)體系。

    這是先有需求，而后才有陰陽(yáng)術(shù)。

    陰陽(yáng)師抄著家伙去降妖除魔，是不得已而為之！

    實(shí)際上，如有可能，誰(shuí)愿意跑去跟詭異的妖魔死磕？

    坐在家里看看書(shū)，研究下回字的十八種寫(xiě)法，再煮上一壺茶，優(yōu)哉游哉地賞著雪，偶爾出門(mén)去赴宴，不好嗎？

    問(wèn)題是，這不行啊。

    于是就有了陰陽(yáng)術(shù)。

    陰陽(yáng)道的誕生，其實(shí)跟花開(kāi)院一族的源流差不多是同時(shí)。

    最初的陰陽(yáng)師們吃了苦頭，于是開(kāi)始埋頭研究術(shù)法，研究靈力，針對(duì)性地開(kāi)發(fā)了一系列術(shù)法，這才有了安倍晴明這位號(hào)稱(chēng)古法陰陽(yáng)術(shù)集大成就者的傳奇誕生。

    距離安倍晴明老死，已經(jīng)過(guò)去有一段時(shí)間了，陰陽(yáng)術(shù)依舊在蓬勃發(fā)展——最大的動(dòng)力，就是依舊活躍在各地的異類(lèi)們。

    時(shí)至如今，陰陽(yáng)術(shù)，話(huà)術(shù)（或者說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)，騙術(shù)，心理學(xué)，縱橫術(shù)等等），貴族藝術(shù)修養(yǎng)，禮儀，差不多已經(jīng)成為了花開(kāi)院一族陰陽(yáng)師的標(biāo)配。

    他們至少這四項(xiàng)都是合格的，這才能被允許出師，冠以花開(kāi)院流陰陽(yáng)師之名。

    不懂說(shuō)話(huà)的技術(shù)，在諸多貴族之間根本混不開(kāi)，因?yàn)橘F族公卿們說(shuō)話(huà)很少有太直白的，不懂其中隱含的意思，是吃不了這碗飯的。

    況且，不懂得“言語(yǔ)的技巧”，是很容易說(shuō)話(huà)得罪人的，這里面的學(xué)問(wèn)，可是不小。

    為了防止不經(jīng)意間，遣詞造句就得罪了人，這門(mén)課哪怕不精通也是必須要有所了解的。

    當(dāng)然，你要是別的方面專(zhuān)業(yè)技能卓越，不是不可以彌補(bǔ)這里的短板。

    但是不懂貴族禮儀和藝術(shù)修養(yǎng)，絕對(duì)是混不開(kāi)的，至少在公卿門(mén)前混不開(kāi)。

    去公卿門(mén)上，沒(méi)有禮數(shù)，是可以直接被論罪的。

    每一個(gè)動(dòng)作都有講究，稍有怠慢，下場(chǎng)不妙。

    所以很多穿越者要是穿越到這個(gè)時(shí)代，首先得補(bǔ)習(xí)下禮儀課。

    名門(mén)子弟與草根豪杰，別人一看就知。

    從哪看？

    先看你舉止，是否有法度，禮儀是否嚴(yán)謹(jǐn)，這其實(shí)不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的。

    林正陽(yáng)也是學(xué)了兩年，才將這一套禮儀化入了骨子了，日常習(xí)慣無(wú)不符合這套禮儀。

    只有這樣，才能做到“不失禮”，這也是立足之本。

    普通的陰陽(yáng)師，沒(méi)有挑戰(zhàn)規(guī)則的資本。

    做到不失禮，只是第一步，要想跟貴族打成一片，你還得能融入其中。

    你得懂他們的藝術(shù)。

    比如能劇，你可以不喜歡，甚至不精通，但是至少陪同下來(lái)你也能說(shuō)得上話(huà)，你至少得了解。

    比如茶道，你至少得懂其中門(mén)道，會(huì)欣賞（哪怕只是表面上），能點(diǎn)評(píng)。

    比如見(jiàn)到一個(gè)唐朝的字畫(huà)，你得能簡(jiǎn)單地說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，不談精通，得有一定的鑒賞能力。

    比如宴會(huì)，你得明白坐席的位置的講究，誰(shuí)被主家安排在什么位置，是在對(duì)外釋放什么信號(hào)，是不是兩家會(huì)有什么合作·······當(dāng)然這個(gè)不僅僅只是貴族藝術(shù)鑒賞了，而且也不是誰(shuí)都能學(xué)得來(lái)，并不做強(qiáng)制要求。

    一名合格的陰陽(yáng)師，前后要學(xué)習(xí)的課程，細(xì)細(xì)數(shù)下來(lái)，話(huà)術(shù)，陰陽(yáng)術(shù)，禮儀，藝術(shù)鑒賞，心理學(xué)，占卜，風(fēng)水，地理，天文星象，災(zāi)禍祥瑞學(xué)，祭祀，軍事兵法，吉兇忌諱等等···········

    光是必須要學(xué)習(xí)的課程，就多達(dá)十幾門(mén)。

    “今日是龍二叔叔講課，他的結(jié)界術(shù)是很好呀，但要是錯(cuò)過(guò)了可能連門(mén)都找不到呢！”

    天宮梳著發(fā)髻，與他一般穿著小小的翠綠色男式和服，愁眉苦臉的說(shuō)。

    林正陽(yáng)也是面色微變。

    龍二是族里一個(gè)出道不久的正式陰陽(yáng)師，喜歡用結(jié)界術(shù)捉弄他們這些小輩。

    要是去晚了，沒(méi)準(zhǔn)真的會(huì)被結(jié)界困在外面。

    “怎么不早說(shuō)，快走，快走！”