第一章節(jié) 再臨洛陽(yáng)！

    “咦，這一片柳葉便是一種幻象，這一棵柳樹(shù)恰似億萬(wàn)眾生顛倒迷離之象，光是觀看此樹(shù)，便好似看到眾生故事，好玩，當(dāng)真好玩！”

    賴(lài)哈一臉傻笑的拿著萬(wàn)象妙樹(shù)只當(dāng)做好玩物事戲耍，五小鬼卻將五株仙草變做五頂帽子戴在頭上，這五頂帽子各放光芒，罩向?qū)Ψ綍r(shí)，不見(jiàn)半點(diǎn)神異，五鬼一見(jiàn)賴(lài)哈那萬(wàn)象妙樹(shù)如此好玩，當(dāng)下一轟而上，圍著萬(wàn)象妙樹(shù)品頭論足起來(lái)。

    楊南見(jiàn)他們都各得禮物，便轉(zhuǎn)頭向妙源仙子微笑道：“功成身退，當(dāng)宜遠(yuǎn)遁，妙源，我們走吧。”

    妙源回眸一眼，凝望著那并列林中的八座大小墳瑩，心中終覺(jué)如落了一顆大石般輕松自在，楊南雙袖一攏，將五鬼、賴(lài)哈收入仙袖之中，一朵祥云從他腳下冉冉升起，仙光飄蕩之間，已然消失在人間。

    楊南化凡，不過(guò)三十年間，但此際天下局勢(shì)變幻，卻是一年一換，煌仁宗楊用駕崩之后，煌和宗楊苛即位。

    楊苛，原名武元苛，自幼修道，少時(shí)學(xué)儒，科舉入朝，掌管吏部達(dá)三十年之久，賢德精干之名甚著，朝中百官、公候世家、昆侖、真君兩廟執(zhí)掌俱都交口稱(chēng)贊。

    這一年，正是煌和宗年號(hào)‘蒼芒’二十八年。

    楊苛即位至今已有二十八年有余，而今天象紛災(zāi)連綿，九洲大地多有干旱、洪澇、地震、熔巖天災(zāi)頻發(fā)，楊苛年年設(shè)祭天壇，禱告上蒼諸神，恩澤黎民。

    雖有上仙司、九洲各大派弟子傾力行云布雨，怎奈天災(zāi)之變，威力無(wú)窮，遠(yuǎn)非人力所能平復(fù)，楊苛一月登一次祭天壇，下罪己詔，終是難見(jiàn)上蒼回應(yīng)……

    楊南離了果得府，一路直向北方行去，所過(guò)各處洲縣，果見(jiàn)世間聳立的真君廟神兵鬼將、妖主怪頭俱都消失不見(jiàn)，就連山野中、江河底的精怪也是少之又少。

    往日山山水水中籠著的白色妖云，今日絕難一見(jiàn)，幾乎絕大多數(shù)妖精不是隨真君廟主退往各處道家道場(chǎng)，便是潛藏深處，再也不輕易現(xiàn)身人間。

    不屬真君廟一脈的妖精，也極少敢現(xiàn)身人間，失了仙廟庇護(hù)，九洲各派可不會(huì)有半分容情，若是露頭，不是被宰殺分割，便是淪落為奴，哪一個(gè)妖怪敢冒頭送死？

    這跡象無(wú)不表明，靈圣真君果然收了數(shù)百萬(wàn)妖兵，棄了世間香火，自歸昆侖山去了。

    礙于老君一脈神仙威懾，楊南不得不命真君門(mén)徒回歸昆侖，世間少了無(wú)邊妖風(fēng)怪云，但也少了許多調(diào)衡之人，紛亂氣象，自此衍生，種種因由，看在楊南眼中，頓時(shí)生出無(wú)邊感嘆。

    妙源仙子在云端間見(jiàn)世間百姓多受饑寒困頓、風(fēng)霜雪雨之苦，心中慈心大升，望著楊南嘆息道：“郎君，你乃人界人皇，何必因陽(yáng)神一句戲言，便盡棄世間根基，置蒼生于水火之中？莫非，這其中有天大的緣故？”

    楊南亦是微微一嘆，目露不忍之色，道：“不錯(cuò)，非我欲棄天下，而是命數(shù)使然、不得不為耳。”

    古時(shí)道家崩裂，遂分兵法二宗，至此分岐無(wú)數(shù)，禍害無(wú)窮，分裂之道家被儒家、佛家力壓一頭，直到楊南出世，方才扭轉(zhuǎn)局面。

    楊南自可作主人界之事，但如今他已成仙，再非凡人，天界自古凌駕人界，更與人界各大宗門(mén)息息相關(guān)，人界之主到得天界，面對(duì)無(wú)數(shù)修為可怕的神仙，也算不得什么。

    而今老君出世，排斥妖類(lèi)，楊蘭雄據(jù)一方，隱有三界霸主之象，這等時(shí)候，楊南執(zhí)意以妖治人，無(wú)疑與道家諸仙翻臉，若再讓道家重新分裂，魔界入侵之時(shí)，誰(shuí)人能擋？

    楊南并非欲舍蒼生而去，一來(lái)經(jīng)過(guò)兩百多年培養(yǎng)，大煌朝吏治清明，制度嚴(yán)謹(jǐn)，就算沒(méi)有真君廟扶持，也能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，二來(lái)真君廟良莠不齊，確有昭昭劣跡，楊南生平行事謹(jǐn)慎，豈會(huì)將這個(gè)把柄輕易落入人手？

    三十多年前那塊玉簡(jiǎn)之上，便細(xì)細(xì)說(shuō)明了楊南籌謀苦心，靈圣真君固然一清二楚，就算道家各派、昆侖門(mén)徒亦是心知肚明。

    天象變化，乃是天命使然，縱然此時(shí)世間多了真君仙廟，也挽回不了三界歸一的命運(yùn)，人間雖少了真君廟，但還有無(wú)數(shù)道家弟子在，想要真正混亂，確也極難。

    楊南這番心思，只在心中電般閃過(guò)，妙源即時(shí)生出感應(yīng)，她明白了個(gè)中原故，不禁垂眸長(zhǎng)嘆道：“郎君視眾生為平等，果不負(fù)造物主之名，真不知老君、陽(yáng)神為何排斥妖類(lèi)，致煌煌道教于分裂之境？”

    楊南微微一笑，道：“種族岐視，古來(lái)有之，昔日窮蒼、玄穹率神獸、妖神作亂，令人族血流遍體、尸積如山，千萬(wàn)年后，妖族大勢(shì)已去，人族遂得大昌，至此之后，妖精失了文化禮義，便成粗鄙下賤族類(lèi)，歷來(lái)為人族看輕，道家眾仙俱是人身修成，既有前恨在心，豈會(huì)平等視之？”

    眾生平等，說(shuō)得容易，做到極難！

    便是佛家大能佛陀，也只是不岐視妖魔鬼怪罷了，他的座下，人身為羅漢、金剛、菩薩，妖身為護(hù)法、揭諦、八部天龍、夜叉。

    高下之別，一眼便知！

    連佛陀這樣級(jí)數(shù)的神人皆是如此，尋常神仙又會(huì)如何？

    對(duì)待妖精態(tài)度好一些的神仙，收幾個(gè)做巡山護(hù)法、管事童子，對(duì)待妖精差一些的神仙，便驅(qū)之如奴、喝之如仆，生殺予奪、任憑打罵！

    老君雖然境界高深，但心中偏袒人族道士，也是情理之中。

    上古之際，神獸造反，涂屠人族，死傷以?xún)|萬(wàn)計(jì)，妖神后裔逆反，席卷九洲，上至神仙、下至凡人，尸體鋪滿(mǎn)九洲大地，鮮血匯成江河！

    種種慘事，不可一一述盡，流傳世間的正道無(wú)上三神兵，便是因此應(yīng)運(yùn)而生……

    若不是昔日玄穹、窮蒼與神獸、妖神將人族神仙、修士、凡人殺得太狠太酷，何有如今兩族勢(shì)成水火之象？

    就連楊南身在的那個(gè)前世世界，號(hào)稱(chēng)自由民主國(guó)度的最強(qiáng)國(guó)度，一樣也難免種族岐視，更不用說(shuō)，這個(gè)以實(shí)力為尊，弱rou強(qiáng)食的九洲世界！

    楊南若不是來(lái)自彼岸世界，心中也斷然不會(huì)有平等之象，此等糾纏久遠(yuǎn)的深仇大恨，豈能容易忘卻？

    更何況妖族作亂之余波便是魔界，八百年一次的魔臨中土，好似一個(gè)時(shí)時(shí)提醒人族的警鐘，令人族永生難忘妖族血仇！

    楊南說(shuō)出這些緣故，妙源仙子亦是默然，事到如今，是人、妖二族并無(wú)正義邪、是非、善惡、對(duì)錯(cuò)之分，紛紛擾擾之中，其實(shí)并無(wú)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)！

    始祖初造神獸，遂成洪荒，次造神人，遂成太古，兩次皆不滿(mǎn)意，最后方才衍化造人，三族俱是九洲大地之主人，神獸、神人后裔固然殺了千千萬(wàn)萬(wàn)人類(lèi)，但人類(lèi)殺的妖精卻是多上百倍千倍！

    若要說(shuō)錯(cuò)，只能怪始祖，而怪不得人、妖二族……

    妙源仙子亦算是妖精出身，妙源仙根雖然毫無(wú)妖氣，其實(shí)也是上古神人血裔，二族仇恨，放在今天已不重要，楊南真正做到眾生平等、一概視之，才是令他得盡天下妖心的根本所在。

    所以，楊南收攏妖族，潛隱歸山，并非怕了老君一脈，而是為蒼生著想，他這一番苦心，妙源自是心知肚明，她微微嘆息道：“無(wú)端紛爭(zhēng)，苦了蒼生，老君這般造化，居然難持平等心，所謂生主，不過(guò)偽善罷了。”

    楊南搖頭笑道：“太上忘情，行之極難，換做是我，自問(wèn)也難辦到，我雖斬了人身?xiàng)钐m，卻同樣難忘昔日恩仇，若要評(píng)論老君，先捫心自問(wèn)，我亦與他相同，何時(shí)若能不斬楊蘭，何時(shí)才算真正忘情。”

    妙源嘻嘻笑道：“雖是兩件不同之事，可道理卻是相同，即是如此，郎君可還要去極北之地的寂滅仙宮？”

    楊南面色肅穆，道：“自然要去，我去并只為仇怨，而是為蒼生一行，封神大陣，吞噬世間靈氣，此舉無(wú)疑斷我人界神仙根，可謂陰狠毒辣、兼而有之，凡人超越己身，修往無(wú)上大道之事，連始祖大能亦要成全，楊蘭豈敢行此惡事？”

    封神大陣一布，世間靈氣稀無(wú)，不過(guò)千百年間，除各大靈山道場(chǎng)之外，凡間再無(wú)半點(diǎn)靈氣，如此一來(lái)，凡人如何超越自我？如何修仙問(wèn)道？

    生生世世，永墮輪回。

    無(wú)休無(wú)止，業(yè)力因果！

    這般可怕的下場(chǎng)，比殺一億、十億凡人還要可怕！

    就是連天界的神仙，從此之后只怕只少不多，漸成香煙斷絕之象，封神大陣，實(shí)是世間之大害，由不得楊南不凜然生畏。

    妙源仙子笑道：“郎君既成造化道果，挾天仙修為，此番前去，定能令楊蘭好夢(mèng)成空，只是，既要前往極北異域，郎君為何還在九洲苦苦留連？”

    說(shuō)話(huà)之間，兩人已飛到中洲洛陽(yáng)大城上空，楊南呵呵一笑，指著雄城千里、廣闊無(wú)邊的京都洛陽(yáng)笑道：“我此番來(lái)，需得先安天下蒼生之心，后再去窮荒大陸也不遲，妙源你看，洛陽(yáng)不是到了？”

    第二章節(jié) 太廟！

    大煌王朝，立朝二百六十余年，至今歷八世皇帝，定都洛陽(yáng)城。

    洛陽(yáng)城是在昔日八百里蒼茫平原上新建而成，此城連結(jié)三關(guān)四道，更有青龍山、錦屏山兩大雄關(guān)拱衛(wèi)當(dāng)中，從布局方位到雄城建成，其間不知花了道家各派子弟多少心血！

    在洛陽(yáng)城中，從城東到城西，快馬疾馳幾乎要整整一日一夜方能到達(dá)，不過(guò)，這座天下第一雄城既是由道家子弟建筑而成，又有上仙司、珍禽異獸司這些大異于凡人官府的修道職門(mén)在，八百里之遙不過(guò)彈指即到。

    楊南尋了一處偏僻地界降下云頭，到得洛陽(yáng)城中，卻見(jiàn)無(wú)數(shù)機(jī)關(guān)靈獸放足在城中大道來(lái)往疾奔，天空中無(wú)數(shù)靈禽異獸拖車(chē)來(lái)來(lái)往往，世間常見(jiàn)之馬車(chē)等物，只有凡人百姓才會(huì)去用。

    修道中人的術(shù)法，在洛陽(yáng)城中竟然時(shí)時(shí)現(xiàn)身人前，城內(nèi)道路縱橫，往來(lái)便利，一城千萬(wàn)之眾，皆可乘靈禽、異獸往來(lái)城中任何一處。

    更加便利的是，四城之內(nèi)設(shè)有小傳送陣一座，東南西北中，均可瞬間到達(dá)。

    若非有道家通天教主下詔命道門(mén)子弟低下頭來(lái)服務(wù)皇家，洛陽(yáng)城怎有如今這般繁華景象？

    傳送陣、珍禽靈獸，成了最好的代步工具，只要有銀子，就是普通百姓也要翱翔天際，一時(shí)間，洛陽(yáng)城成為天下中心、四海向往的圣地。

    九洲富庶，甲于天下，洛陽(yáng)繁華，甲于九洲。

    洛陽(yáng)城人煙密集，揮汗如雨，百業(yè)興旺，井然有序，士農(nóng)工商，來(lái)來(lái)往往，商販學(xué)子，各行其道；這般太平氣象看得楊南、妙源不禁心中暗暗贊許，若是能以洛陽(yáng)城為模板，推廣天下，那么凡人眼中高深莫測(cè)的道術(shù)便不再令人恐懼，而是真正造福蒼生的福祉！

    不過(guò)，想令高高在上的仙師們真正低下頭來(lái)為凡人服務(wù)，恐怕也是一件極難之事……

    一手組建京都洛陽(yáng)，立下不世功德的楊南道裝塑像，屹立在洛陽(yáng)城中心的高臺(tái)之上，向世人瞻顯著道家煌煌顯赫的功勞！

    大煌朝，道家政，無(wú)為治，天下安。

    道家宗旨治世，與儒家、佛家大不相同之處，經(jīng)過(guò)兩百多年驗(yàn)證，得到了天下人的認(rèn)可。

    楊南拉著妙源，身形如無(wú)形光影，半點(diǎn)形跡不露的在洛陽(yáng)城中穿梭飛掠，筆直的大道、繁華的街區(qū)、整潔的人群、富麗堂皇的建筑，無(wú)不顯示著這座天下雄城、大煌帝都那君臨天下的霸氣與宏偉。

    楊南要去的是內(nèi)城皇宮，紅塵萬(wàn)象在他眼中不過(guò)一閃即過(guò)，過(guò)不多時(shí)，兩人便如入無(wú)人之境般到了大內(nèi)禁城之內(nèi)。

    內(nèi)城，皇家書(shū)院。

    儒衫成云，士子如雨，偌大的學(xué)堂上千萬(wàn)雙眼睛緊盯著高臺(tái)上的皇家書(shū)院院長(zhǎng)。

    “大煌文治昌隆，大儒方子清不日抵達(dá)長(zhǎng)安，將于皇家書(shū)院開(kāi)講道果集，難子論二部儒門(mén)傳世經(jīng)典，諸君彼時(shí)定要到場(chǎng)聆聽(tīng)。”

    “方子清？東洲七十二智儒之一？這位學(xué)問(wèn)高深、擅講寓言出名的大師也來(lái)洛陽(yáng)了？”

    “難子？便是東洲問(wèn)玄道中那位畢生無(wú)名、培育出一百多位蓋世大儒的儒門(mén)先師？”

    長(zhǎng)須儒雅的皇家書(shū)院院長(zhǎng)立在學(xué)堂上首，微笑著將一個(gè)個(gè)消息說(shuō)了出來(lái)，堂下冠帶儒巾、英姿勃發(fā)的無(wú)數(shù)太學(xué)生登時(shí)轟然響應(yīng)，好似過(guò)節(jié)一般歡天喜地。

    每一個(gè)太學(xué)生，都是天下九洲選拔出來(lái)的精英，在這里，胸中不藏萬(wàn)卷書(shū)，下筆寫(xiě)不得綿繡文，就休想做一名太學(xué)生！

    任何一個(gè)太學(xué)生，皆是天子門(mén)生、天之驕子，將來(lái)九洲各處官府必有他們的容身之處。

    但是，此刻這個(gè)消息卻令他們情緒立時(shí)沸騰了！

    近五十年來(lái)，聲名最盛、學(xué)問(wèn)最深者，莫過(guò)于東洲問(wèn)玄道的道果先生，這位道果先生逝世之后，儒門(mén)諸賢一致稱(chēng)他為‘難子’！

    儒學(xué)冠達(dá)，堪比上古諸子，故而才能得此稱(chēng)呼，就是昔日威名最盛的蕭儒、方玄等儒門(mén)英才也從未得過(guò)如此稱(chēng)呼！

    令楊難登上‘難子’圣壇的，只是兩本著作，一本是玄幻離奇、蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的道果集注，一本是難子平生言論匯集而成的難子論！

    道果集中故事離奇，有的荒誕不經(jīng)，有的聞所未聞，有的講道家仙人，有的講佛，有的講書(shū)生，更多的是講人，種種故事背后，都蘊(yùn)藏著一個(gè)又一個(gè)玄妙道理，令人捧之不忍掩卷。

    而難子論卻是另一種截然不同的風(fēng)格，談法談天，論朝論政，無(wú)所不包，無(wú)有不談，就是本朝歷代皇帝行政得失，亦有一針見(jiàn)血之點(diǎn)評(píng)。

    難子論評(píng)定天下，評(píng)定古往今來(lái)，書(shū)中一句‘天生萬(wàn)物蒼生，蓋無(wú)罪也，若眾生有罪，其罪當(dāng)在造物之主，與民無(wú)干’震驚了全天下人！

    胸有正氣，敢評(píng)天地！

    執(zhí)正而為，無(wú)所畏懼。

    難子，故而成了千年之中儒門(mén)冠達(dá)一致認(rèn)定的最杰出的儒門(mén)圣賢！

    老院長(zhǎng)撫須長(zhǎng)笑道：“正是，諸君當(dāng)親耳聆聽(tīng)玄奇故事，體會(huì)儒門(mén)妙旨，一明儒家與天和、與人和、與地和之天人和一之道，道果經(jīng)、難子論實(shí)集儒門(mén)心、形、真三宗典籍的大成之作，可謂曠古絕今、無(wú)與倫比……”

    朗朗清音、轟轟響應(yīng)，化為一股奔騰不息的聲浪，幾乎要將皇家書(shū)院的屋頂掀翻，這便是皇家書(shū)院自由開(kāi)放、言談不禁、無(wú)拘無(wú)束的學(xué)風(fēng)。

    楊難雖然逝世，但膝下得傳真旨者足有一百零八人，這一百零八個(gè)俱是蓋世大儒，任意一個(gè)到得儒門(mén)書(shū)院之中，必受以上賓大禮。

    皇家書(shū)院雖然顯貴，卻對(duì)楊難之弟子聞名久矣！

    在這里，只有一種人能得到尊敬，那便是學(xué)問(wèn)超高、道德高深之輩，就是皇帝親臨，若德行不佳，也會(huì)慚然而退……

    楊南拉著妙源，如一股無(wú)形之風(fēng)，微微吹過(guò)廣闊的學(xué)堂，那數(shù)萬(wàn)學(xué)子面上的激動(dòng)、盼望、驚喜神色，落在他眼中，卻只留下一縷淡淡微笑。

    與他手掌相握的妙源仙子嫣然一笑，低低道：“郎君這一生化身無(wú)數(shù)，世人總將靈圣、青元、勾陳、楊難當(dāng)作四人，若是他們知道，自己的太上仙皇陛下一生從未離過(guò)眾生，不知會(huì)作何感想？”

    “蒼生即我，我即蒼生。”楊南微微一笑，身形毫不停留，直向洛陽(yáng)中心宏偉皇城飛去，口中輕輕道：“化身千萬(wàn)，亦為眾生，洛陽(yáng)城如今這般繁榮太平，實(shí)令我心中歡喜。”

    化身隱世儒師不過(guò)三十余載，卻讓楊南將前世今生對(duì)儒門(mén)的精義融合為一，傳承到每個(gè)弟子手中，星星之火，可以燎原，如今離他儒身逝世不過(guò)十?dāng)?shù)年，竟然有了這般威望聲名……

    “郎君入世，功德無(wú)量，”妙源仙子回眸一眼，望著書(shū)積成山、人匯在洋的皇家書(shū)院，不禁微微感嘆楊南的教化之功，一個(gè)道門(mén)祖師，不僅定鼎了大煌太平盛世，更宏傳儒義經(jīng)典，教化世人，實(shí)在是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者！

    “天下書(shū)院多如牛毛，皇家書(shū)院不過(guò)只是其中之一，今次入凡化仙，郎君成道固然可喜，但最喜莫過(guò)于教化天下之一百零八弟子，難子之稱(chēng)，實(shí)是當(dāng)稱(chēng)……”