~~推薦一部水友寫的小說(shuō)《興漢室》，穿越成漢獻(xiàn)帝，興我大漢威武！“我叫櫻井泉，我想你應(yīng)該認(rèn)識(shí)我吧？”等魯西華唱完一遍《好想大聲說(shuō)愛(ài)你》后，再也忍不住了，櫻井泉自信滿滿地摘下了臉上碩大的蛤蟆鏡，將自己精致的臉龐湊到魯西華面前。特意壓低了聲音，一副生怕別人聽(tīng)見(jiàn)的樣子，卻又期待這位神秘的大男孩能露出驚訝的表情。只可惜魯西華并非日本人，哪里能夠認(rèn)出這位tbs電視臺(tái)著名的主持人。你要是巖松、永元、貝寧這些以前熟悉的面孔，魯西華還真能驚訝一下怎么，你也來(lái)日本旅游啊？可是，輪到旁邊這位御姐型小jiejie，魯西華毫無(wú)印象，搖著頭說(shuō)，“不認(rèn)識(shí)，難道你很出名嗎？”櫻井泉本來(lái)還在綻放的笑臉頓時(shí)就凝固了，牙齒悄悄咬了一下嘴唇，平息心里的怒氣，不和小孩子一般見(jiàn)識(shí)。不愧是新聞?lì)l道專業(yè)的主持人，一個(gè)呼吸之后，重新綻放了笑容，大大方方地伸出了右手遞向魯西華，“不認(rèn)識(shí)沒(méi)關(guān)系。請(qǐng)?jiān)试S本人自我介紹一下我叫櫻井泉，是東京市tbs電視臺(tái)新聞?lì)l道的主持人，經(jīng)常播報(bào)每日新聞和進(jìn)行一些現(xiàn)場(chǎng)采訪。可以告訴我你的名字嗎？”魯西華出于禮貌，回握了一下櫻井泉的小手，軟軟的，帶著溫度，迅速又松開(kāi)了，“魯西華，華夏人。”櫻井泉聽(tīng)到這里身體明顯微微顫抖了，上下打量了一下魯西華，小聲地問(wèn)道，“你是被邀請(qǐng)過(guò)來(lái)留學(xué)的學(xué)生？”她知道現(xiàn)在日本和華夏正處于蜜月期，雙方在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域開(kāi)展了多方位的交流。一些日本名校還特別邀請(qǐng)華夏的學(xué)子前來(lái)日本留學(xué)，接受現(xiàn)代化的教育，只不過(guò)在名額上極為有限罷了，一般都是某一方面有突出學(xué)識(shí)的天才才能有這種待遇。當(dāng)然還有一種，那就是華夏的一些富豪和高官的子女也可以得到前來(lái)日本留學(xué)的機(jī)會(huì)。看魯西華對(duì)食物如此講究的樣子，櫻井泉猜測(cè)他可能是后者，心中不免起了一些鄙夷，卻立刻很好地壓制下去了，臉上依舊帶著溫和的微笑，她的目標(biāo)只有那首動(dòng)人的歌而已。“真是令人羨慕啊，想不到魯君身為一名華夏人，竟然能創(chuàng)作出如此符合日本高校學(xué)生特色的歌曲，難道這就是所謂的天賦嗎？不知道”“不是我寫的。”“什么？！”“我說(shuō)這首歌不是我寫的，我只是隨意在公園里閑逛，聽(tīng)到有人在唱，就不小心記了下來(lái)，所以，你要尋找什么原著之類的話，還請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間在我身上。”“是這樣嗎？那么請(qǐng)問(wèn)，魯君是在什么時(shí)候、哪個(gè)公園聽(tīng)見(jiàn)的呢？我真的很想知道啊~”“這個(gè)真的很抱歉，我那天晚上喝醉了，忘記了具體地點(diǎn)，我也很苦惱啊。”原作要到九三年才出現(xiàn)，我現(xiàn)在上哪去給你找，魯西華并不想理會(huì)。“你~”櫻井泉真的是氣炸了，剛才還說(shuō)聽(tīng)別人唱過(guò)就記了下來(lái)，結(jié)果現(xiàn)在又推脫喝醉了忘記了地點(diǎn)。你以為我是白癡嗎？相信你這種前后矛盾的話，還是壓根就不想告訴我？“魯君~”櫻井泉想再試一次。“不好意思，我今天早上起得有點(diǎn)早，所以現(xiàn)在有些困，想睡一會(huì)兒。”魯西華說(shuō)完這句話，側(cè)過(guò)后腦勺對(duì)著櫻井泉，開(kāi)始假寐起來(lái)。櫻井泉悄悄把手握成拳頭，好，你睡吧，我倒要看看你有多少花樣。新干線到了大阪，眾人開(kāi)始下車，準(zhǔn)備從這里再搭乘各類交通工具前往海外或者日本九州、四國(guó)等偏遠(yuǎn)之地。原以為此刻沒(méi)有人會(huì)冒險(xiǎn)前往東京，但是站臺(tái)上整整齊齊的大量僧人，卻是鎮(zhèn)剎了所有人。五色鎧甲、雪白括袴、威武僧棍、嚴(yán)肅表情，使得同在對(duì)面站臺(tái)上候車的人們幾乎不敢大聲喧嘩，只能小聲議論。“是和尚嗎？為什么看起來(lái)那么兇惡？”“沒(méi)學(xué)過(guò)日本史嗎？那就是傳說(shuō)中的僧兵啊~”“僧兵是什么？”“專門上戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗的，據(jù)說(shuō)降妖除魔是他們的專長(zhǎng)。”“這是為了東京市起的變故嗎？”“看起來(lái)真的不少啊，起碼有上千人。”“這里離和歌山縣這么近，看來(lái)是高野山的部隊(duì)了。”“我要給朋友打個(gè)電話，讓他放心，既然寺院出動(dòng)了僧兵，那么事情就一定會(huì)有解決辦法，不用急著離開(kāi)了。”“聽(tīng)說(shuō)有人見(jiàn)到比睿山天臺(tái)宗也同樣出動(dòng)了他們的秘密部隊(duì)，全國(guó)各地的僧兵都在向東京市集結(jié)。”“據(jù)說(shuō)東京都知事已經(jīng)發(fā)布照令，所有東京城市里的人暫時(shí)請(qǐng)待在家中，不要外出，等待政府的進(jìn)一步通知。”“所有避難所已經(jīng)開(kāi)放，有些居民覺(jué)得家中不安全，已經(jīng)搬了進(jìn)去，那里有安排社會(huì)服務(wù)人員和醫(yī)生的照看。”“還有，很多路口已經(jīng)戒嚴(yán)了，私家汽車一律禁行。”各種小道消息滿天飛，這些對(duì)魯西華毫無(wú)影響，他只想前往高野山，看看真言宗是何處所在，這個(gè)號(hào)稱繼承了唐密傳承的千年教派，自稱東密，到底有何特別之處？唐代是華夏佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，佛教對(duì)外交流極其頻繁，既有玄奘法師跋山涉水、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，向西前往印度求取真經(jīng)；也有鑒真大師百折不回，向東遠(yuǎn)渡日本傳播佛法；更有來(lái)自日本的“遣唐使”，他們到華夏學(xué)習(xí)各種佛法以及華夏的文化、科學(xué)技術(shù)、軍事等方方面面的知識(shí)。在眾多的華夏“遣唐使”成員里，尤以空海為杰出代表。空海俗姓佐伯，出身于贊岐國(guó)多度郡的豪族。18歲時(shí)進(jìn)入日本京都的大學(xué)學(xué)習(xí)，但因?yàn)閷?duì)佛教感興趣，所以大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)就到深山老林中苦修。20歲時(shí)出家，因?yàn)榭床欢畯奶瞥瘋鱽?lái)的《大日經(jīng)》中的梵文咒語(yǔ)，在日本又得不到解答，于是在延歷二十三年（804年）入唐求法。在長(zhǎng)安，空海居住在大多數(shù)日本友人和來(lái)唐學(xué)習(xí)的日本留學(xué)生居住的西明寺。在那里，他不但拜會(huì)了早在這里居住、于公元777年來(lái)唐留學(xué)的日本高僧永忠，從他那里了解了近30年長(zhǎng)安佛教界的情況，并且在青龍寺拜識(shí)了密教大師~華夏的高僧惠果。在青龍寺，惠果不僅傳授空海金剛界和胎藏界的兩部密法，解決了空海入唐前就已存在的疑難問(wèn)題，而且還教授了他梵文，使空海成為了日本歷史上第一個(gè)會(huì)讀寫說(shuō)印度梵文的學(xué)者。隨著時(shí)間的推移，惠果與空海的師生情誼與日俱增。最終，惠果給空海行灌頂禮，贈(zèng)法號(hào)“遍照金剛”。另外還把金剛智三藏和不空三藏傳下來(lái)的佛舍利、白檀諸尊佛龕像等13種，以及自己使用過(guò)的犍陀谷子袈裟、碧琉璃供養(yǎng)碗等器物授于空海。由于空海接受了惠果的衣缽，所以他便成了真言密教的第八代阿阇梨。在唐朝學(xué)得了正統(tǒng)密教（純密）的空海回到日本后，創(chuàng)立了日本密教真言宗，自稱東密，這對(duì)日本的佛教界來(lái)說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的大變革，并對(duì)日本的文化產(chǎn)生重大影響。他仿照漢字草體創(chuàng)立了日本文字的平假名，并在晚年創(chuàng)辦了日本歷史上第一所民間學(xué)校~綜藝種智院。空海于公元835年圓寂，葬于高野山。那時(shí)的空海于二月從京都回到高野山后，就開(kāi)始斷食，手結(jié)大日如來(lái)定印，口唱真言，于3月21日“即身成佛”（活活變成木乃伊）圓寂，永鎮(zhèn)此處，終年62歲。東密一脈號(hào)稱習(xí)法于大日如來(lái)的密傳。密教作為佛教中的一個(gè)派別，它認(rèn)為通過(guò)身密（結(jié)手印）、語(yǔ)密（念咒語(yǔ)）、意密（默想佛或菩薩），這三密加持就能快速成佛，而不用像其它佛教派別那樣經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)世輪回的修行。據(jù)說(shuō)這種法門是由大日如來(lái)傳授給金剛薩陲，金剛薩陲又傳給了釋迦牟尼。而釋迦牟尼認(rèn)為此法過(guò)于聳人聽(tīng)聞，世人難以理解，便把密宗經(jīng)典封在印度南天鐵塔內(nèi)。八百年后，龍樹(shù)菩薩開(kāi)啟鐵塔得經(jīng)，后來(lái)傳給龍智菩薩，而龍智菩薩再傳與金剛智三藏和善無(wú)畏三藏。開(kāi)元年間，“開(kāi)元三大士”善無(wú)畏、金剛智和不空（金剛智弟子）來(lái)到大唐，譯出密宗經(jīng)典《大日經(jīng)》和《蘇悉地經(jīng)》，又被唐玄宗封為國(guó)師，于是密宗在華夏興盛起來(lái)。。