對于隋朝人過春節，已經穿過來兩年的黃小剛很是深有體會，基本上除了做些吃食年菜、貼貼桃符、燃燃爆竹，然后年三十搞搞祭祀之外，基本上乏善可陳。

    當然了，中國古代的年節民俗多形成于唐宋時期，在魏晉南北朝直至隋末，由于是“胡主華夏”，你也別指望這個時期能形成點什么。

    加上這個時期，年節的重點在年后直至正月十五的上元節，所以就算這個時候才開始準備也不算晚，于是舅侄倆再次分工，過節的事情自然叫黃小剛包了下來。

    天鳳軍這邊做的是兩手安排，一方面是新軍年三十晚上聚餐、聯歡和守歲，大年初一軍前往烈士陵園祭祀，初二到初五輪休三日，初六排演花車巡游，布展花燈。

    而老兵（針對蘆山、豹山還有黃縣這幾期）這邊的安排，則是拿出一定的年假名額來，讓一部分人回家過年，由部隊安排專門的馬車和快馬護送返鄉，每個人都要穿上禮服，戴好各種獎章、徽章，揚眉吐氣的衣錦還鄉。

    至于高密城，年三十還是讓百姓按著當地習俗來過，大年初一頒布天鳳年號的同時，也宣布將高密縣升格為高密市，并且舉行一個建市儀式和確定“東華本初子午線”的儀式，新的“東華本初子午線”將以高密市城中心的南北大道中軸線為東經0度線。

    只是，三件事弄下來，似乎民間的反應都不太熱切，首先就是民眾對于更換年號這事相當的無感，根本就不覺得換了新年號對他們有什么好處。然后就是對高密建市表示了負面的看法，因為民間向來都認為市在城中，而城為縣治，所以在民間百姓的認知當中，反倒覺得這什么高密建市是把城池的行政規格給降低了。

    最后就是這什么“東華本初子午線”的事情，更是讓滿城的百姓都是滿臉的懵逼，完不明白這么做有什么意義，僅是抱著看熱鬧的心態圍觀了一下建市儀式。

    倒是袁守城師徒三人激動得不行，得知消息之后袁守城用了三個晚上寫出了一篇洋洋千余字的并四疏文，如經天緯地、經緯萬世、定鼎乾坤之類溢美之辭通篇都是，到頭來整個大隋顯然只有他們師徒明白確定“東華本初子午線”的重大意義，想想還真是有點諷刺！

    隨后，黃小剛命高仲牽頭，向高密的商家下達了征召令，要求各業商家要在正月十五張燈結彩，并且根據各自產業的特點制作花燈和彩燈，并且還給高密十幾家規模較大的商號下達了花車征召令，并下發了詳細的巡游花車制作指南，要求每家商號至少出車一部，參與正月十五的上元節嘉年華花車巡游。

    當然了，黃小剛也不搞什么強行攤派惹上民怨，規定給自愿張燈結彩的商戶每家三貫錢的香油補助，每家出車的商號更是給出絹帛十匹、錢十貫的補貼，此外還在高密城外規劃了一大片空地，作為上元節廟會現場，然后大把的花錢把高密附近的曲藝班子、儺舞藝人甚至民間雜耍等等都召集起來，作為嘉年華的表演人員。

    高仲倒也得力，黃小剛吩咐下去之后，他領著一眾吏員跑前跑后，倒也把一切都安排得井井有條。

    到了正月十五的上元節這天，天鳳軍這邊連著華夏商行一共出車八部，主題分別是華胥感孕、女媧造人、精衛填海、神女（瑤姬）授寶、（九天）玄女下凡、螺祖養蠶和黃帝戰蚩尤、武王伐紂，一時間引得舉城百姓側目。

    這八部花車的主題中有六部說的都是女性，華胥感孕生伏羲和女媧、女媧造人、精衛填海、神女瑤姬授寶給大禹治水、九天玄女下凡幫助皇帝戰蚩尤和螺祖養蠶編織絲綢，這些都是強調了女性功績，至于黃帝戰蚩尤和武王伐紂又對應了眼下天下烽煙四起，豪雄群起反隋的大勢所趨。

    尤其是，在女媧和華胥的造型上（都是人首蛇身），黃小剛讓黃娜費了許多心思，按照后世最經典的造型來打扮，黃小剛還專門弄了個小機關讓尾巴可以動，結果花車才出來的時候嚇得滿街的百姓忙不迭的跪拜磕頭不敢亂動，到了后來雖然都明白了過來，但還是沿街跪拜不止。

    至于城中的各家商號，雖然對嘉年華的概念不慎了解，但對制作花燈，以及看起來形式跟花燈差別也不算大的花車倒也沒有生出什么抵制情緒，紛紛按照指南手冊弄出了很有行業特色的花車，雖然拉出來到街頭一看跟天鳳軍出的八部車比都沒辦法比，但重在參與不能強求。

    倒是廟會卻是受到了廣大商家的大力支持，正月十三便有附近諸城、瑯琊、膠水的商家問詢之后拉著大量的貨品趕來占位，高密城中的商戶也不甘示弱急忙出來圈占地盤，到了正月十五當日廟會場中進駐的商家僅有近千家之多，而高密附近四鄉八縣的百姓也聞訊蜂擁而來，事后粗略統計當日的人流量至少破了二十萬大關。

    到了正月十五的晚上，重頭戲便是由高密市新一屆的市政府贊助的天燈祈福儀式。

    高密建市之后，原先的高密縣衙和郡衙自然取消，更新為高密市政府，高仲任職代市長，不過下屬的六房以及原來的隋式管理模式倒也不做變化，各部吏員還是各司其職，一切照舊。

    當然了，雖然高密市是直屬天鳳軍治下的城池，但產出的稅賦依舊留下差不多六成作為地方財政預算，所以今年高密的府庫倒也充盈，于是在經過與天鳳軍這邊協調后，高仲便拍板制作了一萬余盞紙天燈，搞了一個如此的祈福儀式。

    天燈實際上出現在三國漢末，據說是諸葛亮發明的，所以也叫孔明燈，到了隋末之時已不是什么罕見之物，民間過節多有施放，但如這般過萬盞一同施放的盛況卻是少見，這一日高密城中可謂是萬人空巷，便是天鳳軍也不得不派出三千人的隊伍來城中心維持秩序，到了施放的時候更是得發動城百姓一起動手，待得成千上萬盞天燈徐徐升空，將星野映襯得一片輝煌之時，萬民心聲也直達蒼穹，天地一片歡騰。