陰器也可以稱之為冥器。

    簡單點來說就是屬于鬼魂的武器。

    因為陽間的東西鬼魂是無法使用的，除非在陽間的武器上用“聚陰符，或者在上面刻畫聚陰陣。”

    而在與那些倭國士兵進行沖突時。

    無名他們發現了一個夢秘密。

    而這個秘密就是關于那個長生不老藥的秘密。

    他們發現的事一座宏偉的城堡。

    而這個城堡之中沒有任何的東西，就好像是一個廢棄的東西。

    不過在城堡的類似于古代城主府里面他們發現了一本書籍。

    而這個書籍其中只有寥寥的幾頁有字。

    看起來像是一本記錄東西的一本記錄本。

    上面是鬼主寫下的東西。

    上面寫到：“看到此處著，便是我等待千年的守護者。本座為了一個承諾守護一樣秘密千余年，千余年來我都在等待著一位有緣人來揭開這個秘密。此秘密與曾經本座宣傳出去的長生不老有關，不過也并不是長生不老，這個秘密而是神格。

    見到此書就將是這個秘密的下一個守護者，當有人擁有著封神旗這等神物，也就代表著他是解開這個秘密的人。”

    據無名說那上面就記載了這個東西。

    而在書籍的后面則是一堆亂七八糟的東西。

    說著無名就要從懷中往出掏那本書。

    不過很快就被我給制止了。

    ...

    因為千百年來沒有任何人不對長生不老不動搖。

    開車的這位司機并不是普通人那么簡單。

    他讓我感覺到了神秘感

    所以這件事情越少人知道越好。

    ...

    因為在無名說的話中我聽到了神格。

    神格又稱之為神位。

    他是一直傳承，類似于我的家族傳承。

    這種傳承有的是傳承記憶或者力量又很多很多。

    傳說神格對于神靈作用重大（失去神格就會失去神位，大多數直接隕落，但不絕對），許多傳說中，神格是神靈的力量核心，神靈的絕大部分力量都依賴神格運行，傳說中甚至有許多凡人因為得到了神格而封神成為神靈（希瑞克、霍谷坦本）。

    而神格也是神靈吸收并利用信仰之力的必要工具，神格同時可以接受信徒對神靈的禱告與請求并對這些信息進行處理。神格相當于一個接收機，只要信徒或凡人說道神靈的神名并處于無護持狀態和正產地域，神靈就可以知道一定時間內（按照神格的不同，效果不同）凡人所說。同時，神明會制造信仰網絡（類似于魔網）來接受信仰之力，

    一個世界是由一個主面位加其他或大或小的次要面位所組成。多個不同的世界又組成一個多元宇宙，每個世界之間都有著晶壁隔斷，每個世界的力量法則不同，神力本源也不同（如一個世界的神靈的神力上限是20，其他世界神力上限可能是10甚至30)。但無論是多么強大的神靈都無法完全將本身的力量（神格 神力等）穿越晶壁到達另一個世界，而真理神格就是由一些無法預知的意外（穿越）使一個理解或掌握本世界法則或力量體系的人穿越了晶壁到達另一個法則和力量體系不同的世界，并且融合另一個世界法則或力量所形成的力量體現（如修真理解 神格力量）。

    真理神格同無信仰古神格一樣切有還可以在本身遭到危險時主動穿過晶壁逃離的功能。又稱為異晶壁真理神格。

    而古神格是唯一性神格的體現，又稱為無信仰神格，是由一個世界誕生時所產生的本源形成（如世界創始時誕生了黑暗光明元素生命死亡等）比如在一個世界中可能有許多個戰爭之神，但每個戰爭之神對戰爭神格的理解不同，奪取其他戰爭神格可以對本身的戰爭神格有更好的體會，當本身對戰爭神格的理解達到一定程度便可以完善自身的戰爭法則使神格成為無須信仰的神格，具體做法就是兼并其他與戰爭神格相關的神格（如戰斗戰役戰術軍事等都屬于戰爭）來建立一個完善循環的神格體系。

    這樣等于掌握了本世界的戰爭本源，只要神格沒有丟失、只要戰爭還存在，無論是失去信仰還是神戰失敗這位神祇都不會隕落。神格是一個神的記憶的儲存，具有唯一性和不可再生性。

    不過這些事西方的說法

    而我東方則不稱這東西為神格。

    而是稱之為道統。

    而道統則是：“儒家傳道的脈絡和系統。孟子認為孔子的學說是上接堯、舜、湯、周文王，并自命是繼承孔子的正統。道統“一詞是由朱子首先提出的，他曾說過：“子貢雖未得道統，然其所知，似亦不在今人之后。“（《與陸子靜·六》，《朱文公文集》卷三十六）“若只謂“言忠信，行篤敬“便可，則自漢唐以來，豈是無此等人，因其道統之傳卻不曾得？亦可見矣。“（《朱子語類》卷十九）“《中庸》何為而作也？子思子憂道學失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統之傳有自來矣。“（《四書集注·中庸章句序》）朱子雖然最早將“道“與“統“合在一起講“道統“二字，但道統說的創造人卻并非朱子，而是千百年來眾所公認的唐代的儒家學者韓愈。”

    不過想真正的得到道統和傳承。

    那么就要有著強大的元神，不過其中還有識神，本神。

    其中元神來自無極界。在無極界，由于無極質內部沒有極性，所以無極質的感覺是靈性感覺。無極質的靈性是沒有差別的，靈質的能量和靈力都相同，所以整個無極界雖然具有極高的靈質能量，但是沒有勢能，所以沒有運動，沒有聲、光、形、色等，寂靜不動。無極界的這種特性，使靈質體雖然有極敏的靈性，但是卻不能感覺自己的存在。另一方面，無極界的寂靜特性和靈質體的高敏靈性，使每個靈質體的任何一絲靈動，整個無極界所有的靈質體都會感覺到，因此每個靈質體都不會隨意發出任何靈動，不可以干擾整個無極界的寂靜性。

    元神的主體是無極界的靈質體，元神的任何感覺，元神的主體都能感覺到。元神喜純好靜的特性就是元神主體在無極界的特性。元神作為無極界靈質體的分體，可以在宇宙中運動，可以感覺宇宙空間中豐富的物質特性以及物質運動的千變萬化，元神主體在無極界也能感覺到，這種感覺即不會干擾無極界的寂靜性，又可以使靈質主體享受到高靈性生存的樂趣，這是元神從主體分離出來在宇宙中生存的根本意義。

    宇宙是有極物構成的，元神靈力極大，具有創造有極物的靈力和能量，可以進出任何宇宙空間和有極物體，可以控制任何宇宙空間和有極物體的運動，所以任何宇宙空間和有極物的玄機能量都不能破壞元神本體，都不能損害元神。但是，元神也不能獨立在宇宙空間中活動，因為元神一動就會發出靈力，元神的強大靈力會破壞宇宙空間和有極物體的運動玄機。因此，元神要在宇宙中活動，就必須居住在元神自制的特殊有極玄機體中，這種玄機體可以鎖住元神的靈力，這樣元神在宇宙中活動才不會破壞宇宙空間的玄機。另一方面，元神如果曝露在宇宙空間中，空間的玄機使空間中的物質產生強烈的運動，元神在這種物質運動的沖涮中會受不了，因為元神本質上是喜純好靜的，所以也要呆在有極物玄機體中才能安神。在一般情況下，元神是居住在具有活性的生命體內，元神可以借用生命體的活動性在宇宙空間中活動。

    (本章完)