第39章
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除了一大堆稀罕玩意兒,十五叔還帶回了一條瘸腿。 至于腿怎么瘸的,他不肯說。 不過,當時他正值風華正茂的年紀,加上為人幽默風趣,博學多才,族里不少姑娘都對他感到好奇,芳心暗許,可十五叔卻總是婉拒她們的美意。 有人說,十五叔下了山,見了外面的姑娘,眼界高了,看不上族里的姑娘了。 也有人說,十五叔早在人間娶妻生子,只是礙于神師大人留下的“不與外族通婚”的祖訓,無法將妻兒帶回巫山。 還有人說,十五叔瘋了,從外面回來以后,就自稱是什么唯物主義者,天天拿著本什么□□,一見到小孩,就把他們叫過來,說什么赤旗環繞的世界、破四舊立四新、破山拆廟、要堅定唯物主義科學信仰破除封建迷信……簡直大逆不道,欺師滅祖。 時間長了,大家都覺得,十五叔精神不正常了,于是再也沒有人給他說媒,大人也不讓小孩靠近他,怕被十五叔帶壞。 不管真相如何,那個總是拄著拐杖的男人至今都沒有成家,一個人住在后山下的一間茅草屋里,守著百神祭壇,守著那一屋他從人間帶回來的“寶貝”。 不過,即便大人們三令五申,孩子們還是會偷偷跑到十五叔的茅草屋,纏著他,讓他講外面的世界。 就連小時候的巫辭也不例外,在同齡人還在津津有味地聽十五叔講外面的世界時,他早就坐在茅草屋的門口,把十五叔藏起來的那些枯燥但新奇的書讀得滾瓜爛熟。 對于巫辭而言,十五叔就是他的另一個師父,十五叔的智慧是另一個層次上的。 很快,巫辭就穿過三三兩兩的人群,走到了十五叔附近。 十五叔獨自坐在一堆篝火邊,閉著眼睛,手中捏著一塊桃符,巫辭一眼就看到他手腕上那塊破舊的手表。 那是十五叔從人間帶回來的東西,說是能看時間,很早以前指針就停止了轉動,但他依舊視如珍寶地戴在手上。 像是早就預料到巫辭會來找自己,少年剛一靠近,原本正閉目養神的十五叔突然睜開眼睛。 他沖巫辭點了點頭,伸手輕輕拍了拍自己身邊的地面。 巫辭也沖十五叔點點頭,快步走到他身邊,坐了下來。 檀斐慢慢悠悠地跟了上去,在他們對面坐下。 就在他剛坐下的那一瞬間,巫辭仿佛覺察到了什么,敏感地抬眸朝檀斐的方向看了一眼。 對上那雙因映著火光而更顯璀璨和清澈的雙眼,檀斐這一次顯然鎮定了許多。 知道對方看不見自己,他面不改色地和少年對視,甚至還挑了下眉。 果然,巫辭毫無反應,只是表情有些疑惑。 “怎么了?”十五叔順著巫辭的視線望向對面,卻只看見一堆燒得噼啪作響的篝火。 “……沒什么。”巫辭收回視線,搖搖頭,“我最近好像出現幻覺了,總覺得有人跟著我。” “那可不行啊。”十五叔說,“你下山后往帝都的方向飛,到了以后先找個精神病院瞧瞧吧,別還沒見著神就把自己搞成神經病了,覺得自己看見鬼神是精神分裂的征兆之一。” 巫辭:“???” 巫辭:“十五叔,我沒瘋。” 十五叔嘿嘿一笑,忽然壓低聲音,神秘地問:“你要下山找那位神明去了吧?” 巫辭一驚,心臟差點兒懸到嗓子眼:“——您知道?!” 不是說,除了他娘之外,這件事只有歷任天師和長老才知道嗎?! 師父還沒有向族人們通知這件事吧?! 十五叔拿著一根木棍,一邊撥弄著燃燒的火堆,一邊笑:“我知道的可多了。” 他是怎么知道的?! 巫辭神色復雜地看著十五叔,腦中忽然閃過一道白光。 等等! 按照人間所使用的西方公元紀年算法,十五叔是在1992年下的山,2002年回到巫山,而巫離,是在2004年才失蹤的! 難道說,是巫離告訴他的?! 有沒有一種可能,巫離在失蹤之前,曾見過十五叔? 十五叔一定知道些什么! 想到這里,巫辭驀地睜大眼睛,低聲道:“您——” “哎呀呀,山下都講唯物主義。辭兒,我告訴你,下了山你可千萬別把神啊鬼啊掛嘴邊。”十五叔卻朝他擠了擠眼睛,故意抬高聲音,轉移了話題,“我們要破除封建迷信,這個世界是物質組成的世界,物質決定意識,意識是物質的反映……” 接收到十五叔的暗示,巫辭適時止住話頭,接話道:“知道。物質是不依賴于人的意識,并且能為人的意識所反映的客觀存在。從小聽您念叨到大,耳朵都起繭了。” 他面上表情平靜如水,實際上,心已經飛快地跳動起來。 十五叔這些來自人間的大道理,巫離是不是也聽過同樣的? “孺子可教也。”十五叔伸手摸了摸巫辭的頭,露出欣慰的笑容,壓低聲音,“還記得我跟你提過的電腦,互聯網與媒介傳播嗎?” “記得。”巫辭凝神,他知道,十五叔此時突然提起這些東西,一定有他的用意。 “我回來的時候,這些東西還不算發達。如今二十年過去,不知道人間已經變成什么樣嘍。那些凡人啊,雖然不像我們會用咒和法力,可他們卻能創造出汽車和飛機,一樣能跑能飛,太神奇了……”十五叔瞇起眼,火光中,他的表情充滿了懷念,“或許人類啊,并不一定需要神明呢。”