辛夷頜首，旋即道：“天庭給?我的感覺不一樣?，我想試試，這樣?走下去，我能否找回年少時的熱忱。”

    “你?會的。”虞微道，是祝愿也是預言。

    第222章 第一步

    “延壽丹的需求越來越大?了, 我老家有?句話說，只有?享盡人間富貴的王侯貴族才想長生不老，一生都苦哈哈的百姓是不想長?生不老的，活得越久越受罪。現在看來此言有?誤, 百姓吃飽穿暖, 并且生命安全有?一定保證后, 對延壽丹的需求蹭蹭的漲。”

    關山月往紅泥小爐上的茶壺里加著茶葉, 隨口對靈符通訊的另一邊道?：“延壽丹煉制起來不難，成本對修真者不高, 對凡人卻不容易。且即便是最便宜的種類, 其產量也不可能滿足所有凡人的需求。何況凡藥皆有?墮藥性。”

    “所以還得多研究延壽丹的丹方，輪換著吃, 所幸后簡頒布政策，生的子嗣不論有無靈根都不獎勵丹藥財寶，只有?一視同仁的生育補貼，不涉及延壽丹，不然財政問題就大?條了。但即便如此, 要讓隨便換份工作就能吃飽喝足的公務員跑得勤快, 也需要胡蘿卜吊著, 后簡每年?會給根據政績獎勵干得好的公務員延壽丹，資歷很高，沒?有?功勞也有?苦勞的老人，也要給, 真是花錢如流水啊, 就眼下?的財政, 堅持不了多久了。”

    “你們減少開發荒星的速度，便不會財政頻頻赤字。”

    “那就會有?大?量人口沒?有?工作, 無業游民多了可不是好事。”

    關山月贊同，散修人口的暴增已經讓她深刻體?會到無業游民太多的后果。

    “而且延壽丹的成本雖然不高，但數量上?去了，成本也會很高，要普及延壽丹，人均長?命千歲，需要更多生產力。”

    關山月不解：“為什么要普及延壽丹？有?功當賞，但也沒?必要所有?人都給延壽丹。”

    “原因有?點多，只說主要原因的話，一是拉低距離，修真者，尤其是高階修真者壽命長?得離譜，十年?百年?在你們?看來只是彈指須臾，但對凡人和低階修真者而言卻是半輩子與一輩子。壽命差到這份上?，別說共情了，溝通交流都成問題。就拿婚姻觀念來說，凡人結婚是一輩子的大?事，結婚后會在一起一輩子，就算過得不開心，也會忍忍，一輩子很短，忍忍就過去了。但換成壽命成千上?萬年?的修真者乃至長?生不老的仙人，要么不開心就分手，要么當場拔劍殺人喪偶。雖然有?生活水平的差異，但壽命也是一大?原因，沒?有?人愿意忍受成千上?萬年?的不開心。”

    “有?道?理，壽命差異太大?，兩者看對方都是夏蟲語冰。”關山月頜首。“二呢？”

    “二是給予人們?更多選擇。”

    “更多選擇？”

    “人活在世上?，很多時候都身不由己，很多人為了生存會將自己打磨成社畜，但沒?有?人是真心想要成為的社畜的。”

    “雖然聽不懂社畜是什么，但想來不是什么好詞，可為了生存折腰，也不是什么問題，活著才?可能有?未來，可能有?希望。”

    “但你不覺得，為生存而將自己變成不喜歡的模樣那一刻，違背了本心，雖然得到了生存，但已經是悲劇了嗎？”

    換個人肯定要駁回去，但聽到這話的是關山月，一個高階修真者，不僅沒?駁回去，反倒陷入深思。

    “還有?的人，衣食無憂，卻為了許多不可思異的事舍棄擁有?的一切。不知道?你看過我寫的梁祝、孔雀東南飛、司馬相如與卓文君沒?有?。在很多人看來，祝英臺有?毛病，放著出身高貴能讓她錦衣玉食的馬文才?不要，偏偏吊死在一個寒門小?子身上?，為此丟了命，傻得要命。還有?孔雀東南飛，劉蘭芝回家后的提親之人一個比一個好，偏就想不開與焦仲卿一起死，焦仲卿也是，既不能反抗老娘，也完全不考慮失去兒子后老娘能否活下?去，上?吊一了百了。司馬相如與卓文君，卓文君更是腦子有?坑，司馬相如分明是圖她家的財富，在圍獵她，她還吊死在司馬相如這個渣男身上?。”

    關山月道?：“不喜歡馬文才?喜歡梁山伯有?什么問題嗎？找情人不找個自己喜歡的難道?還找個不喜歡的？那不是嫌日子過得太舒服，給自己找不痛快嗎？我當年?采補男人都要求男人必須長?得好看。”

    “呃，祝英臺下?半輩子的生活取決于她的丈夫，選馬文才?，她下?半輩子能吃rou，選梁山伯，下?半輩子吃糠咽菜。”

    關山月不解。“祝英臺是無法生活自理的殘疾人？”

    “不，她手腳健全。”

    “那怎么下?半輩子吃什么要取決于別人？”

    因為文化差異，虞微抹了把臉。“因為社會情況不一樣，祝英臺所處的社會，女人必須依附男人才?能生存。”

    關山月大?為震撼，但想想宇宙之大?，什么奇葩都可能誕生，也能接受。“那卓文君也是吃飯問題？”

    “這個倒不是，卓文君的問題是她下?嫁司馬相如，司馬相如靠她的嫁妝打點做官，完成階級躍升。”

    “司馬相如美嗎？”

    “美。”史?書?蓋章的美男子。

    “陽/痿嗎？”

    “不。”

    “那給他錢不是應該的嗎？”關山月理所當然道?。“別人服侍你服侍的好，你怎么能不給回報？”

    虞微：“....”

    “還有?焦仲卿和劉蘭芝，這倆本身就是在反抗吧？劉蘭芝回家后來提親的人的確一個比一個好，但有?沒?有?人問，她這會想不想再嫁，愿不愿意嫁這個人？若這一切的決定權都不在她手里，剛體?驗過被焦母折騰主宰的她，真的愿意再被另一個人主宰嗎？即便對方比焦母友善。而焦仲卿，他亦然，焦母管閑事都管到他屋里了，他愿意一生做焦母手中的提線木偶嗎？不想做提線木偶，被另一個人cao控，他們?倆最后的結局也很正常。要么焦仲卿想辦法弄死焦母，劉蘭芝想辦法弄死父母與兄弟，不然死亡是他們?唯一的反抗方式。但我還是覺得這種反抗方式太蠢了，換做是我，我死之前必定是要帶全家人一起走。”

    虞微抱頭。

    雖然現代人解讀司馬相如與卓文君、焦劉的愛情時也喜歡從陰謀論角度出發，但比之關山月，現代人的腦洞真是差太遠了，起碼現代人說不出帶全家一起死的話。

    以虞微對關山月的了解，關山月這話不是說說，是真做的出來。

    須臾，虞微調整好凌亂的心情，重新打起精神。“我說這些，是想表達，為什么有?的人能為了生存將自己變成不喜歡的模樣，有?的人卻能為了虛無縹緲的東西，舍棄吃香喝辣的生活，甚至生命。”

    “嗯，焦劉梁祝這類例子可能不太恰當，但現實里還存在另一種很少見的案例。有?的人，他們?天生就在某個領域很有?天賦，因此身邊的人便積極挖掘培養他們?在這方面的天賦，但他們?中的一部分卻很厭惡自己的天賦，更喜歡另一個領域，偏偏，他們?沒?有?對應的天賦。于是，對于他們?的怨念，那些沒?有?他們?的天賦卻因為喜愛而與他們?處于同一領域的人便覺得這類人是在炫耀、無病呻吟。”

    想了想，虞微繼續道?：“還有?一些更極端的例子，有?一個人，他生于王室，自幼錦衣玉食，卻在成年?離開王宮出游時見到窮苦人的尸體?而受到刺激，舍棄心愛的妻子與兒子，跑去出家，創造佛家思想，挖讓他生而尊貴的貴族制度的根。”

    “你在說后簡嗎？”

    “不是后簡，是我老家的一個古人，雖然他被尊為佛，但他的所作所為，在一些人看來是非常炸裂的。拋妻棄子，放著好好的日子不過，成為乞食游方的僧侶，堪比首富的兒子跟家里斷絕關系，跑去街上?當乞丐。”

    “你說的佛聽起來很像很久以前的修真者，世家與宗門之交時，修真者四處流浪，居無定所，走到一處有?人煙的地方便就地向?人們?講道?。”關山月總結道?。“佛不是吃飽了撐的，他有?一顆堅如磐石的道?心，有?這般道?心，若修真，修行之路必定一帆風順，便是太始仙人境也未嘗不可期。”

    “是啊。”虞微贊同，旋即道?：“還有?個地方叫加沙，那里發生了大?屠殺，醫院也被轟炸，但仍舊有?無國界醫生跑去加沙救人。人們?雖然欽佩他們?，但很多人內心無法理解他們?的選擇。哦，對了，無國界醫生普遍受過高等?教育，醫術水平過硬，就算不做無國界醫生，隨便找個地方工作，也能過上?安全且優渥的生活。”

    “道?心堅定，都是修真的好苗子。”

    虞微想了想，覺得那些無國界只要不是點背到家沒?有?靈根，這會搞不好已經成修真者了，畢竟修真是真唯心至上?。

    道?心第一，天賦其次，資源最末。

    道?心堅如磐石，只要沒?在半道?上?被人殺了，磨都能磨成仙，而道?心不達標，就算沒?在半道?上?被殺，天賦與資源再好也無緣仙人境。

    就算沒?靈根，問題也可能不大?。

    每天看婦女小?孩被屠殺，連醫院都被炸了，醫生念頭能通達就怪了。

    只要醫生心有?不甘，在靈氣?環境中化為厲鬼是必然，厲鬼修行不需要靈根，至于圣賢化作厲鬼對現實的諷刺如同騎臉輸出，那是另一回事。

    “我沒?想那么多，我與你說這些，只是想與你分析一下?他們?為什么如此不同。”

    “一心向?道?。”

    “他們?都是凡人，不能修真。”

    關山月淡定道?：“沒?人規定不能修真的凡人不能有?道?心。”

    “你這么扛下?去，話題就沒?法聊了。”

    關山月將煮好的茶湯倒出。“那你覺得是因為什么？”

    “我看過一個說法，越幸福的人，看到不幸的事，刺激越大?。只不過事后的反應會有?所不同，有?的人的反應是：老爺我心善，見不得苦命人，把人都趕走，不要污了美好的世界。”

    最高級版本則是賽博朋克的世界，富人居住在高樓大?廈頂層，美麗潔白的云層在腰部，遮掩了地面的貧窮、犯罪、骯臟，讓富人的世界完美無瑕，但賽博朋克說出口，需要解釋的東西太多，虞微便沒?說。

    剛品嘗了一口茶湯的關山月噗的吐出茶湯。“這話誰家逗比說的？傻的真可愛，黃泉路上?獨行寂寞，多拉幾個人一起走是做人的基本素養，多天真才?能自信苦命人多了，不會有?人想拉他做個伴？”

    “不知道?，我也是聽人說的。”

    “還有?更可愛的反應嗎？”

    “你徒弟，加沙的無國界醫生，都可以歸入第二種反應。”虞微道?。“自己過得太幸福，看別人不幸福便如同看到華服上?爬滿虱子，因此想讓別人也幸福起來，去掉華服上?的虱子，讓華服不再瑕疵。”

    “強迫癥是病，無藥可治。”關山月道?。“但祝英臺與卓文君幸福？”

    “怎么說呢，不同的人對幸福的定義不同，衣食無著的人，能溫飽便是幸福，而祝卓二人，她們?生來衣食無憂，吃飽飯在她們?看來是天經地義的事。”

    “吃飽飯難道?不是天經地義的事？”

    “在你們?看來是天經地義，別打岔，聽我說完。”虞微繼續道?。“也因為不愁吃穿，所以溫飽并不能讓祝卓覺得幸福，只有?精神上?的富足才?能讓祝卓感覺到幸福。”

    “怎樣才?是精神上?的富足？”

    ‘被愛，被尊重，也會愛人，也會尊重他人，成長?過程中持續的感受到正向?反饋，如此環境里長?大?的人，即便后半輩子倒霉到極致都能自得其樂，感受到幸福。’

    “祝卓二人的成長?環境一定很痛苦。”關山月道?。

    “必然。”虞微嘆息。

    都不止梁祝，現代社會里很多所謂戀愛腦，本質上?也是類似的情況。

    爹媽養孩子跟養家畜一樣，吃飽穿暖餓不死就行，能養出健全人格，那得是基因突變。

    人格都不健全了，別說戀愛腦，哪天發瘋殺人放火，亦或跳樓自殺都不稀奇。

    虞微曾經在網上?看到過一個視頻。

    有?個小?孩抑郁了，父母憤怒的質問小?孩：我短你吃了，還是少你穿了，你怎么就抑郁了。

    虞微彼時只覺得窒息，長?大?后回顧往事，便覺槽多無口。

    有?沒?有?一種可能，就是因為吃穿都不愁，小?孩才?抑郁的？

    知道?的是養崽，不知道?的還以為是養家畜呢，有?一口飯吃就行。

    不對，就算是養寵物，主人都知道?要每天遛狗遛貓，防止寵物抑郁。

    嘖，感覺那個抑郁的小?孩更慘了，活得還不如寵物。

    關山月問：“但這與你們?想普及延壽丹有?什么關系？”

    “關系很大?。”虞微道?。“修真界的情況，只要分配不出問題，純粹的吃飽飯并不是問題，而分配這方面你們?做得很好。只要不是統治階層的修真者大?量死亡，又沒?有?新的統治者及時接手，造成秩序崩盤這種極端案例，饑/荒便只是傳說。但人吃飽飯了，精神需求也就上?來了。”

    “吃飽飯以后，人會想要安全感，希望生活品質不會下?降，生命安全有?保障，不會被人欺負這些，對風險具備抵抗能力。”

    關山月拿起放溫的第二盞茶湯。“爬到高處嗎？”

    “你活得很有?安全感？”

    關山月：“....”

    “若你看待世界看到的是金字塔，那不爬到金字塔的頂端，你感受不到安全。”

    “爬到金字塔頂端就安全了？”

    “怎么可能，金字塔頂端只容得下?一個人，底下?每一層的人都想爬上?去，爬上?去了你也得天天打壓底下?的人，防止被拉下?去，何談安全感？”

    “延壽丹并不能給人安全感。”

    ‘我知道?啊，但不是每個人都純粹的愛權力，大?部分人愛權力更多的是環境的耳濡目染，以及，沒?有?權力就會被欺負。與其說愛權力，不如說愛安全感。舉個例子好了，若讓你做選擇，一種是擁有?權力的人生，一種是做喜歡做的事且不會被人欺負的人生，你選哪個？’

    關山月沉默。

    “你沉默了，看來你并不能堅定的選擇權力。”虞微笑道?。“天庭如今創造的社會模式繼續發展下?去，可令人衣食無憂，生命安全有?保障，不被人欺負，對風險具備抵抗能力。這些都是安全感的保障，而有?了安全感后，人會幸福嗎？”

    “不會。”關山月道?。“安全感是生存需求，不是精神需求，當生存需求得到滿足，對精神需求的渴望會異乎尋常的濃烈，甚至重逾生命。”

    “是呀，若不能得到滿足，將會爆發全社會性的精神病與抑郁癥，以及年?年?創新高的自殺率。”虞微道?。“若不能念頭通達，死亦何苦？”