“所以，這個揮舞長柄斧槍的鼠人強者，就是‘大角鼠神的使者’？”

    孟超瞇起眼睛，飛快開動腦筋，“究竟該怎么不露痕跡地助他們一臂之力才好呢？”

    悄悄離開地底，順著原路返回，還沒回到血顱角斗場，他已經想出來了。

    在造反這件事上，古老地球上的東方人擁有極其豐富的經驗，甚至是融入血脈的天賦優勢。

    什么叫魚腹藏書，什么叫野狐夜嚎，什么叫莫道石人一只眼……那都是東方老祖們玩剩下的東西。

    數千年造反和鎮壓積累的血淚教訓。

    再加上現代秘密組織的基本原則。

    只消稍稍泄漏一星半點，就足以讓鼠民義軍深入學習，豁然開朗，受益無窮。

    結合自己的所見，孟超幫鼠民義軍指出了三個問題。

    第一是組織太不嚴密，沒有絲毫警惕和反偵察意識。

    最明顯的問題，散布在黑角城各處，用來動員基層力量的“觸手”，和位于老巢深處，充當“大腦”的指揮層之間，竟然可以直接聯系。

    這樣的話，萬一被某個精明的氏族武士，抓到了一條“觸手”，豈不是能順藤摸瓜，將鼠民義軍設置在黑角城里的整個組織，都一舉攻破了么？

    孟超建議鼠民義軍在“觸手”和“大腦”之間，最好多設置幾個層級，每個層級的每個成員之間，采用單線聯系，最多知道自己的上線和下線，兩到三個人的身份，這樣就算被抓，也不至于對組織造成致命的破壞。

    另外，常規消息的傳遞，其實是不需要兩名成員直接見面的，完全可以采用“死信箱”的方式。

    所謂“死信箱”，就是一個經過挑選的無人交接點，同時也是組織成員經常有充分理由可以去的地方。

    像是專門做鼠民買賣的市場、酒館和賭場，包括一些最低級別的角斗場的觀眾席下面，都能設置死信箱。

    使用死信箱的好處是，接受信息的人，無需見到發送信息者的真面目，甚至不需要知道發送信息的人是誰，這無疑大幅提升了安全系數。

    第二個問題，孟超覺得鼠民義軍在貧民窟的地底深處，設置的警戒線實在太兒戲了。

    倘若這座古代獸人的“軍火庫”，以及周圍直通城外的隧道，對于鼠民義軍的計劃真的至關重要。

    那么孟超輕而易舉就能滲透的三五重警戒線，就顯得形同虛設了。

    雖然粗枝大葉的氏族武士們，不太可能具備一名幽靈刺客的專業水準。

    但既然干的是殺頭的買賣，就不能將希望寄托在敵人的愚蠢上。

    所以，孟超為大角鼠神的使者，介紹了好幾種設置明暗崗哨的方法。

    還有很多無人警戒線和陷阱的挖掘方法。

    都不是什么高科技的東西。

    最簡單的，在容易被敵人潛入的線路上，繃緊幾根頭發絲，掛上幾枚鈴鐺，后面的隱秘處再放上兩三個小型的捕獸夾，就有可能堵住一個致命漏洞了。

    第1026章 神諭

    除了物理上的警戒線之外，孟超覺得鼠民義軍更應該筑起心理上的警戒線。

    他發現很多飽受欺凌的鼠民，對氏族武士充滿了刻骨銘心的仇恨，但對“鼠民同胞”們卻不加半點防備。

    在同病相憐、同仇敵愾的心理暗示下，即便萍水相逢，也很容易掏心掏肺。

    這是不對的。

    孟超覺得，自己必須提醒“大角鼠神的使者”，很多情況下，氏族武士豢養的鷹犬，比氏族武士本人更加可怕。

    要知道，鼠民也分成“野鼠”和“家鼠”。

    世代為仆，從小被教育要對主子忠心耿耿的家鼠自不必說。

    就算是被氏族武士毀滅了家園，屠戮了親人的“野鼠”們，經過一段時間的圈養和調制，也有可能遺忘仇恨，磨滅人性，心甘情愿地為虎作倀。

    為了博取主人的歡心，擺脫低賤的身份，這些家伙是不惜出賣任何人的生命以及自己的靈魂，來換取主子的“賜血”的。

    古老地球上的無數抗爭者，都不是直接死于敵人之手，而是遭到叛徒的出賣，死在毫無保留信任的自己人手里。

    所以，鼠民義軍想要成事的話，就一定要有所甄別，不能什么臭魚爛蝦都攬入筐里。

    特別是各大家族的“家鼠”們，哪怕這些家伙的豪言壯語說得再動聽，都不能讓他們接觸到最核心的秘密。

    當然，現在說這些話，可能已經晚了。

    從前世鼠民義軍沒有在黑角城鬧出太大動靜這一點來看，搞不好掌控黑角城的各大家族，已經盯上了鼠民們的秘密組織。

    一味被動防御，鼠民義軍的計劃，仍舊會被扼殺在襁褓之中。

    孟超建議鼠民義軍，應該主動出擊，以攻代守。

    所謂進攻，當然不是飛蛾撲火地沖擊各大家族的神廟。

    而是說，他們應該在黑角城各處，掀起一連串小規模的sao亂。

    無論是在墻壁上涂抹“大角鼠神已經降臨”的宣言也好。

    還是在墻角畫上一個個神秘莫測，其實沒有任何意義的符號也好。

    甚至集中優勢力量，利用剛剛挖掘出來的“神器”，找機會伏擊相對弱小的氏族武士。

    還有在氏族武士的飲食當中下毒，在為血蹄大軍準備的倉庫周圍放火。

    這些都是可以考慮的策略。

    不求成功率和破壞性，只求擴大影響力，得到更多鼠民的信任、期盼和支持。

    還能最大程度調動各大家族的調查力量，讓氏族武士煩不勝煩，疲于奔命，緊繃到極限的神經，漸漸麻木和遲鈍。

    這是孟超從怪獸文明那里，學來的辦法。

    怪獸文明在針對龍城文明的每次天翻地覆的大動作之前，總會發動一連串小規模的破壞，極大消耗了異獸調查局的人力物力和精力。

    異獸調查局明知道這些破壞，僅僅是怪獸文明的“佯攻”，卻又不可能置之不理。

    否則，小規模的破壞不斷積累，也有可能從量變引發質變，令龍城文明因“失血過多”而死。

    這是陽謀。

    亦是進攻方的優勢。

    曾經令孟超和異獸調查局的全體調查員都苦不堪言。

    風水輪流轉，現在輪到孟超扮演“怪獸”的角色了。

    他認為，大角鼠神的使者，不該再一廂情愿地認為，自己的組織和計劃都處于絕對保密的狀態，從而浪費如此寶貴的優勢。

    對了，他還建議鼠民義軍，可以在部分破壞行動中，留下蛛絲馬跡，將矛頭指向掌控黑角城的各大家族。

    如有可能，最好營造出，“這些破壞行動，都是各大家族的氏族武士，偽裝成大角鼠神的信徒，鏟除競爭對手”的效果。

    氏族武士內部，并不是鐵板一塊，鐵皮家族和血蹄家族的矛盾，可以追溯到數千年之前。

    相對于他們從未放在眼里的鼠民，敵對家族的野豬人或者牛頭人，才是更大的威脅。

    所以，就算偽造出來的證據比較拙劣也沒關系。

    很多時候，人們是否相信一件事情，并不取決于證據有多么充分和可信。

    而取決于人們是否愿意相信，以及相信之后，能獲得什么樣的利益。

    以上建議，都是常規cao作。

    對于擁有異獸調查員和幽靈刺客，矛與盾的雙重身份的孟超而言，幾乎不假思索，就能寫上幾十條。

    相比提出建議，還是如何措辭，才能模仿出古代獸人的口吻，更令他頭疼。

    畢竟，圖蘭語并非他的母語，能說得流利已經很不容易，怎么可能完美模仿幾千年前，鼠人英雄的語氣？

    孟超寫了幾稿，都不甚滿意，煩躁起來，干脆自暴自棄。

    “算了，古代獸人的文明程度，比現在不知道高了多少，他們說話的方式，怎么可能是艱深晦澀的文言文呢，搞不好比現在的圖蘭語，更加大白話呢！”

    孟超這樣自我安慰。

    用大白話將自己的意思翻譯了一遍。

    又在字句之間，添加了一些他從圖騰戰甲的cao作系統上看到，意思不甚了然的楔形文字。

    然后，他將這些建議，都蝕刻到了一張從貧民窟地底的隧道深處，墻壁上剝離下來的金屬薄板上。

    對金屬薄板精心修飾了一番之后，孟超將它卷成一個圓筒，準備找機會塞到鼠民礦工們一定能發掘出來的地方去。

    等鼠民義軍將它發掘出來后，他們會相信這是大角鼠神降下的“神諭”，從而對孟超言聽計從嗎？

    孟超覺得，如果“大角鼠神的使者”，并非全然是一個狂熱的瘋子，還是一名勉強合格的義軍指揮官，他就不可能相信這么荒謬的東西。

    但絕大部分鼠民礦工、奴隸、仆兵還有垃圾蟲們一定會欣喜若狂，深信不疑。

    最終，就算大角鼠神的使者根本不相信什么狗屁神諭。

    他也會乖乖照孟超說的去做。

    “身為一名龍城友人，我也只能幫你們到這里了。”

    孟超喃喃自語。

    將新鮮出爐的“大角鼠神的神諭”放到一邊，開始琢磨自己如何能在接下來的sao亂中，奪取最大的好處。

    “對了，我還需要一副面具?！?/br>
    孟超心想，“所謂‘大角鼠神’，究竟應該長得什么樣子呢？”

    ……

    葉子踉蹌著跑過終點，終于忍不住“哇”一聲吐了出來，緊接著就雙腿一軟，被身后數百斤重的巖石壓得撲倒在地，險些把門牙都磕掉了。

    他只覺眼冒金星，天旋地轉，肩膀上捆綁著籮筐的牛皮繩，深深嵌入肩胛骨的縫隙里，簡直像是兩把刮骨鋼刀，要把他的手臂活活卸下來。

    葉子發誓，他這輩子都沒有這么累過。

    背著幾百斤重的大石頭，繞著訓練場跑了足足五十圈，五十圈?。?/br>
    而這僅僅是收割者給他規定的，每日必修課中最輕松的一項而已。

    “收割者，收割者，你究竟是永夜深淵中的惡魔，還是被圣光燒壞了腦子的苦修士？”

    鼠民少年在心中哀嚎，“就算是永不疲倦的骷髏兵，也禁不起這樣折騰的吧？”