“以大明朝廷的名義布施天下，弘揚大乘佛法？”

    行正法師一臉懵逼的看著崇禎，不知道這位圣天子究竟有何意圖，莫非是看上了少林寺名下的幾十萬畝僧田？

    按理說不應(yīng)該啊，僧田不是已經(jīng)全部丈量清楚，并按額征稅了嗎？

    “大師不要誤會，朕沒有別的意思，就是單純的希望少林寺的僧眾能以慈悲為懷，將大乘化法布施給中亞地區(qū)的廣大貧苦百姓。”

    這下行正法師終于聽懂了，但又沒有完全聽懂：“中亞？”

    “噢，就是西域再往西的那片地區(qū)，到處是山、戈壁灘以及沙漠，僅有少量綠洲，因而當?shù)匕傩盏娜兆舆^得十分艱辛?！背绲澋?，“所以朕希望少林寺的僧眾能夠給這一地區(qū)的貧苦百姓帶去生活的希望?！?/br>
    “原來是西域再往西的地區(qū)?！毙姓◣煹谋砬樽儑烂C，“那里有很多國家很多人？百姓的日子都過得很艱辛？”

    “是的，很多國家，大一點的有哈薩克汗國、希瓦汗國、布哈拉汗國等，人口雖然沒有江南這么多，幾百萬人卻還是有，不過現(xiàn)在這些汗國已經(jīng)被定王的大軍所滅，所有的土地人口皆已經(jīng)并入大明版圖?！?/br>
    “只是當?shù)氐哪切]落貴族不甘心失國去位，因而屢屢扇動當?shù)氐陌傩瞻l(fā)動叛亂，定王大軍也被搞得顧此失彼，不得已，才向朝廷求援?！背绲澱f道，“不過朕經(jīng)過再三思考，認為單純的軍事手段沒辦法解決問題，只有從軍事、宗教以及文化，等多個領(lǐng)域多管齊下，才有可能讓中亞真正的并入大明版圖?！?/br>
    “明白了。”行正法師喟然道，“貧僧返回少林之后即組織寺中僧眾前往中亞講經(jīng)?！?/br>
    崇禎忙道：“眼下西域和中亞的局勢很混亂，盜賊馬匪蜂起，所以少林寺的僧眾最好還是跟軍隊同行。”

    “阿彌陀佛?！毙姓◣熎鹕硇司浞鹛?，轉(zhuǎn)身離去。

    行正法師前腳剛走，又有小太監(jiān)進來稟報，監(jiān)察科都給事中黃宗羲到了，崇禎當即示意盧九德將黃宗羲帶進來。

    “臣黃宗羲參見圣上。”黃宗羲拱手作揖道。

    崇禎隨意的擺了下手，詢問道：“石家行賄桉查得怎么樣了？”

    “臣已經(jīng)調(diào)查清楚了?！秉S宗羲篤定的說道，“石久可并沒有向鄭家行賄，工商實業(yè)銀號在給石家絲綢作坊借貸時也沒有違規(guī)，這是誣告?！?/br>
    “確定是誣告？”崇禎沉聲問道，“沒有違規(guī)，更沒有違法？”

    “確定是誣告，沒有違規(guī)更沒有違法?！秉S宗羲的回答斬釘截鐵，不過稍稍一停頓之后又接著說道，“不過……”

    “不過什么？有話直說，不要吞吞吐吐的?！?/br>
    “是，那臣就有話直說了，之前臣聽到不少流言，說是鄭老太爺在會稽大興土木，不光修繕祖墳，而且修了一棟富麗堂皇、規(guī)格空前的大宅?！?/br>
    “富麗堂皇，規(guī)格空前？有多空前？又有多堂皇？能有九進九跨？”

    “這倒沒有，不過宅子足足占了小半個會稽縣城，后花園里栽種的名貴花木也是種類繁多，到了花季盛象不遜西苑，噢，對了，園中還堆砌了大量的太湖石，這些都是不遠千里從太湖運輸過去的，此間花銷恐怕不會少。”

    聽到這，崇禎的臉色便逐漸變得凝重。

    黃宗羲的意思已經(jīng)很明顯了，鄭遵謙貪腐。

    說起來，鄭遵謙的俸祿不低，或者說是非常高。

    月薪是很少，但是年底的分紅可不少，因公因事的獎金更沒少拿，保守估計，鄭遵謙去年一年的薪水就達到了一萬多元。

    這么豐厚一筆薪水，足可以過上很優(yōu)握的生活。

    但是想要營建黃宗羲口中所說的豪宅怕是不夠。

    所以說，這其中肯定有問題，鄭遵謙真墮落了。

    想到這，崇禎心下有些難過，人果然是會變的。

    黃宗羲又接著問道：“圣上，還要接著往下查嗎？”

    “暫時先不要查了，等朕找馬鳴騄了解情況之后說再說吧。”

    頓了頓，崇禎又道：“再說正事，朕今天找你來是為了另一件事，你得盡快挑選一批精干的巡視員，這次就跟隨第3師一并前往撒馬爾罕防?！?/br>
    “撒馬爾罕？”這個真讓黃宗羲有些意外，撒馬爾罕可遠在中亞，而且定王大軍剛打下撒馬爾罕沒多久，大明的官府機構(gòu)都還沒有建立起來，這種情況下有必要派巡視員？官員都沒有，巡視員去監(jiān)察誰？

    崇禎道：“替朕盯住前往中亞講經(jīng)布法的各寺僧眾?！?/br>
    “僧眾？”黃宗平衡更加的懵逼，“和尚也要監(jiān)察？”

    “是的，和尚也要監(jiān)察?！背绲澋?，“因為派去中亞地區(qū)講經(jīng)布法的和尚，并不是空著手去的，朝廷需要給他們提供大量的錢糧。”

    這次跟著去中亞的并不只少林寺的僧人。

    還有其他各處寺廟的僧人，加起來足有一萬多僧眾。

    南少林、北少林還有其他寺院的大和尚或許會天真的認為，靠著我佛慈悲就能感化中亞的亂民暴民，但是崇禎可不會這般天真。

    說到底，綠教已經(jīng)在中亞深耕厚植上千年，可謂根深蒂固。

    佛教要想空口白話從綠教的手中爭奪信徒，純屬癡心妄想。

    鑒于此，崇禎還替佛教準備了一樣大殺器，那就是——錢糧。

    不妨想象一下，聽一次東土來的大和尚講經(jīng)布法，就可以免費喝一碗粥，或者領(lǐng)取一小袋米或者棒子面粉，又有誰會蠢到拒絕？

    多聽幾次佛法，中亞的貧苦百姓基本就改信佛教。

    畢竟改信佛教有飯吃，有粥可以喝，誰會拒絕呢？

    “如此，臣就明白了?！秉S宗羲說道，“臣會挑選一批巡視員，盯住講經(jīng)布法的和尚，絕不允許他們浪費朝廷的一分錢、一粒糧食?！?/br>
    “不是，這不是重點?！背绲潛u搖頭說，“重點是不能讓這些和尚組織化，換個說法，就是要讓這些和尚去中心化?！?/br>
    “去中心化？圣上是說不能讓這些和尚有一個核心組織？”黃宗羲說道。

    “對，不能讓這些和尚產(chǎn)生核心組織，哪怕是從少林寺出去的那些和尚，在建立各自的道場之后，互相之間也不能形成隸屬關(guān)系，所有道場的錢糧只能從當?shù)氐墓俑畽C構(gòu)領(lǐng)取，而不能由某個道場代為分發(fā)?！?/br>
    宗教世俗化的關(guān)鍵就是去中心化，去級別化。

    道場與道場之間，寺廟與寺廟之間不能存在上下級關(guān)系，也不存在錢糧利益的輸送，每個道場又或者寺廟的住持方丈，級別都是一樣的，地位平等，哪怕只有一個和尚的小廟，其住持跟擁有上千僧眾的少林方丈地位也是平等的。

    這就確保了佛教不會坐大，形成尾大不掉之勢。

    要不然，坐擁幾百萬信眾，為首的大和尚只要登高一呼，直接就能殺官造反，這樣就成了前門驅(qū)狼，后門進虎，扶植佛教取代綠教或者基督教也就毫無意義，做無用功，所以，崇禎必須將這一危險因素扼殺在搖籃中。

    頓了頓，崇禎又道：“一旦發(fā)現(xiàn)某幾個道場或者寺廟的僧眾有私下串聯(lián)之兆，或者在暗中募練僧兵，須立即上報給當?shù)伛v軍?！?/br>
    其實吧，崇禎防的并不是僧眾串聯(lián)。

    崇禎防的是白蓮教、彌勒教等邪教。

    佛教在華夏大地世俗化了這么多年，白蓮教、彌勒教等邪教仍舊是屢禁不絕，一旦讓這些邪教的妖僧混入去中亞的僧眾隊伍中，不得借機呼風喚雨？所以必須得盯緊了，一丁點的機會也不能給這些邪教。

    ……

    原布哈拉汗國境內(nèi)，瓦爾丹茲要塞。

    朱慈炯一臉殺氣的緊盯著要塞大門。

    朱慈炯之所以生氣，是因為瓦爾丹茲的烏茲別克人發(fā)動叛亂，偷襲了駐守在要塞內(nèi)的明軍將士，得虧明軍將士及時撤出了要塞，才沒有造成更大的損失。

    但即便如此，也仍有一百多個明軍將士在這場叛亂之中傷亡。

    朱慈炯聞訊，當即親率一個騎兵師從撒馬爾罕趕到瓦爾丹慈平叛。

    “傳令，各炮兵團火力全開，給孤轟開要塞?！敝齑染家а狼旋X的道，“聽著，孤是說炮兵火力全開，不要顧及城中百姓?！?/br>
    朱慈炯已經(jīng)壓抑不住胸中的怒火。

    因為這已經(jīng)是瓦爾丹茲要塞的第三次叛亂了。

    這些不知好歹的烏茲別克人，今天就讓你們領(lǐng)教一下大明鐵拳的滋味！

    瓦爾丹茲不過是座土坯要塞，炮擊沒一會兒，要塞的正門就轟然垮塌，早已經(jīng)蓄勢待發(fā)的明軍騎兵便如潮水般涌入要塞，并且見人就殺。

    不到一個小時，瓦爾丹茲就被殺得血流成河。

    確定要塞內(nèi)再沒有一個活口，朱慈炯才在胡國柱等的簇擁下進入要塞。

    看著橫七豎八鋪地地面的烏茲別克亂民尸體，胡國柱有些擔心的說道：“殿下，趕緊把這些尸體收集起來燒掉吧，要不然有可能會引發(fā)更大規(guī)模的暴亂?！?/br>
    胡國柱說的道理朱慈炯也懂，殺戮若不徹底，只會引發(fā)更大規(guī)模的叛亂。

    但是這次朱慈炯明顯已經(jīng)不耐煩了，恨聲道：“不，孤已經(jīng)受夠了，傳孤旨意，這次非但不能毀尸滅絕，還要將這些暴民的尸體掛在要塞墻上，孤要用這些暴民的尸體警告布哈拉汗國的大小貴族以及遺民，跟大明為敵，只有死路一條！”