于是布萊士就有些困惑。

    大明似乎并不缺乏有見地的大學(xué)問家？雖然只是簡(jiǎn)單的聽了幾句，但是從這兩位學(xué)者所發(fā)表的觀點(diǎn)，足證學(xué)識(shí)淵博。

    這時(shí)候，第三個(gè)人發(fā)表了見解。

    卜彌格繼續(xù)轉(zhuǎn)譯說：「第三個(gè)說，道也就是運(yùn)行規(guī)律存在事物中，先有了事物，然后才有運(yùn)行規(guī)律，沒有事物也就不會(huì)有運(yùn)行規(guī)律，他也認(rèn)為構(gòu)成萬(wàn)物的本源是氣，金木水火土五行都不過是氣的外化，都只是氣的一種形態(tài)。」

    布萊士聽了更加的敬仰，這些都是學(xué)術(shù)大伽啊。

    古希臘的學(xué)說也只有水火土氣四種元素，大明竟認(rèn)為有五種元素？不行，我得向這幾位學(xué)者請(qǐng)教一下這方面的問題。

    當(dāng)下布萊士問卜彌格道：「神父，這幾位是大明皇家學(xué)院的教授嗎？」

    「教授？你說他們幾個(gè)？」卜彌格指著隔壁桌的三位食客，隨即笑著說，「噢不，他們可不是大明皇家學(xué)院的教授，而只是三個(gè)腳夫而已。」

    「腳夫？」布萊士一臉茫然的問，「什么是腳夫？講師的一種別稱？」

    還沒等卜彌格答話，一個(gè)商賈從食鋪大門走進(jìn)來，高聲問道：「里頭有沒有腳夫，挑六百斤貨前去草場(chǎng)門碼頭，要三個(gè)腳夫。」

    「有有，我們接了。」隔壁桌三個(gè)食客一下跳起身。

    再然后，布萊士就一臉懵的看著三個(gè)食客沖出食鋪，到了大街上后拿扁擔(dān)挑起了三擔(dān)貨物，吃力的往前走遠(yuǎn)了。

    「布萊士，你看見了嗎？」

    卜彌格道：「他們就是干這個(gè)的。」

    「這是貴族的仆人？」布萊士難以置信的道，「仆人也有這等高深的學(xué)問？」

    「這個(gè)我也不知道。」卜彌格搖頭，去年他離開南京的時(shí)候，也沒這種事，怎么一年不到，眼前的南京處處讓他感到無(wú)比陌生？

    不光是市井更繁華，人流更加密集，

    關(guān)鍵是南京百姓的談吐也是大相徑庭。

    很快，伙計(jì)就端著蒸餅還有年糕湯送了上來。

    布萊士他們也許是因?yàn)橐呀?jīng)餓壞了，也許是真的覺得很美味，都是風(fēng)卷殘?jiān)瓢愠酝炅苏麸炓约澳旮鉁褪浅阅旮鉁珪r(shí)遇到了一點(diǎn)麻煩，因?yàn)樗麄冞€沒有學(xué)會(huì)用筷子，最后是用手抓著吃的，引來了其他食客詫異的目光。

    吃過飯，卜彌格帶著布萊士一行繼續(xù)往前走。

    終于來到了貢院街，也見到了秦淮河兩岸鱗次櫛比的豪宅群。

    華萊士等三十多個(gè)西洋年輕人完全被震驚了，雖然這是一種與西方古典風(fēng)格完全不同的建筑風(fēng)格，但這絲毫不影響他們對(duì)于東方建筑藝術(shù)的鑒賞，因?yàn)槊缹W(xué)是相通的，西方的美到了東方也一樣是美，東方的建筑美學(xué)在西方人眼里也是美。

    所以，幾根線條的涂鴉當(dāng)世界名畫，就只是忽悠而已，只不過忽悠得多了，不僅東方人深信不疑，連西方人自己也信了，不信就是不懂得欣賞美。

    但是布萊士等三十多個(gè)年輕人仍舊保留著純粹的美學(xué)鑒賞能力。

    那重重疊疊的樓宇，那上翹的飛檐，那精美的斗拱及雕梁畫棟，還有隱約可見的高過院墻的假山，簡(jiǎn)直令這些年輕人目不暇接。

    如果只是一兩棟建筑這么美也就罷了，

    關(guān)鍵是一條街、一整片的建筑都這么美。

    「上帝啊。」布萊士感慨的道，「香榭麗舍大街都沒有這么奢華，這里的建筑真的太奢華了，住在這里的一定是大明的皇族，對(duì)嗎神父？」

    「大明的皇族可沒有住在這里。」卜彌格笑了笑又道，「大明皇族住在北方的另外一座城市，那座城市的繁華絕不亞于南京，尤其是皇族的居住地，紫禁城，那才是真的

    東方建筑藝術(shù)的集大成者，將來有機(jī)會(huì)你們一定要去看看。」

    「為什么要將來？」華萊士道，「我們馬上想要去看。」

    「現(xiàn)在可不行。」卜彌格搖頭說，「因?yàn)槟亲鞘幸呀?jīng)被蠻族給占領(lǐng)了，大明的皇帝陛下正在籌劃奪回都城，所以他才會(huì)不惜重金請(qǐng)你們前來大明，他就是希望你們的到來能夠提升大明在各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)水平，使得大明變得比之前更強(qiáng)大。」

    「可是大明的學(xué)術(shù)水平已經(jīng)很高了。」布萊士沮喪的說道。

    「似乎已經(jīng)用不著我們，神父，我想我們這次肯定白來了。」

    正說話間，幾個(gè)身穿襕衫的士子從旁走過，一邊激烈的辯論。

    「一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，萬(wàn)個(gè)是一個(gè)，一個(gè)是萬(wàn)個(gè)，由此可見你們心學(xué)所說的心是萬(wàn)物，萬(wàn)物即心是錯(cuò)誤的，物就是物，不管你有心還是無(wú)心，它就在那里，也不管你是傷心還是絕望，物依然還是物。」

    「曲解，這是對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的最大曲解。」

    「若說我曲解，那你倒是給一個(gè)正確的解釋。」

    「你且聽好了，陽(yáng)明心學(xué)中所說的心，并非只是單純的人心。」

    「陽(yáng)明先生言心即理，心即物，指的是這個(gè)世界的本質(zhì)本源，他的意思就是說，這個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物皆由心構(gòu)成，人如是，物如是，世間之萬(wàn)物皆如是。」

    「陽(yáng)明先生講學(xué)時(shí)嘗與弟子言，充天塞地之間，只有這個(gè)靈明。」

    「心即造化之靈明，亦萬(wàn)物之靈明，這些靈明，生天生地，成鬼成神，皆從此出，真是與物無(wú)對(duì)，我這么說你能聽得懂嗎？」

    「此一樁暫且不提，你們陽(yáng)明心學(xué)妄言致良知，則人人皆可以為堯舜，此言實(shí)大逆不道狂悖至極，若是按此說，豈非愚夫愚婦亦可以成圣？」

    「然，若能致良知，知行合一，則愚夫愚婦亦可以為圣人。」

    聽著幾個(gè)士子一邊激烈的辯論，一邊快步離去，布萊士便十分的好奇。

    「神父。」布萊士再一次向卜彌格求助，「剛才這幾個(gè)人在辯論什么呀？仍是關(guān)于世間本源的討論嗎？」

    「是的。」卜彌格感覺也有些懵。

    這是怎么回事？好像整個(gè)南京都在討論理學(xué)以及陽(yáng)明心學(xué)？

    布萊士又問道：「神父，你能把他們剛才的辯論翻譯一下嗎？」

    卜彌格憑著記憶把幾個(gè)士子的辯論大概的翻譯給布萊士等人聽。

    聽了轉(zhuǎn)譯之后，布萊士等人感覺三觀都被震碎，致良知、知行合一，人人可成圣，愚夫愚婦皆可以成耶穌？成圣母？上帝啊，這太瘋狂了。

    卜彌格更是幾乎要瘋掉，這些異教徒都應(yīng)該送上絞刑架。

    「賣報(bào)，賣報(bào)，賣報(bào)啦！」一個(gè)七八歲的孩童挎著口鼓鼓囊囊的布兜，忽然間沿著貢院街從前方飛奔而來，手里邊赫然還揮舞著一份報(bào)紙。

    「賣報(bào)，賣報(bào)，賣報(bào)啦！姚江黃孝子又在皇明時(shí)報(bào)發(fā)表文章反駁理學(xué)！」

    「這個(gè)是報(bào)紙？」布萊士愣了下，隨即下意識(shí)的從口袋里掏出一個(gè)里弗遞給報(bào)童，接著用法語(yǔ)說道，「請(qǐng)給我來一份。」

    里弗是法蘭西鑄造的銀幣。

    大小規(guī)格跟銀元也沒差多少。

    報(bào)童卻為難的搖了搖頭，找不開。

    好在有卜彌格，掏出來一把銅錢。

    報(bào)童從卜彌格的手心取了兩枚銅錢，然后將厚厚的一份皇明時(shí)報(bào)塞到卜彌格手中，布萊士等幾個(gè)年輕人立刻圍上來。

    只可惜，就只有布萊士勉強(qiáng)能看懂。

    布萊士在來大明的路上，一直跟著卜彌格苦學(xué)漢文。

    苦學(xué)了半年多時(shí)間，現(xiàn)在

    初步閱讀已經(jīng)沒任何問題，但是不能聽，也不會(huì)說官話，所以剛才要卜彌格幫忙轉(zhuǎn)譯。

    稍稍的瀏覽了一下報(bào)紙，布萊士極為敏銳的意識(shí)到，大明似乎正在上演一場(chǎng)超大規(guī)模的辯論，從字里行間可以看出，似乎是「理學(xué)」一派與「心學(xué)」一派正展開激烈的論戰(zhàn)，而皇明時(shí)報(bào)則是「心學(xué)」的陣地。

    布萊士一下子就來了精神。

    因?yàn)樗麑?duì)這種辯論最感興趣。

    歐洲之所以能走出黑暗的中世紀(jì)，靠的就是一場(chǎng)一場(chǎng)的辯論，最終徹底摧毀羅馬教會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)思想的束縛，然后有了文藝復(fù)興。

    這是趕上了大明的文藝復(fù)興前夜？

    事實(shí)上也差不多，這場(chǎng)肇始于崇禎詔令禮教與時(shí)俱進(jìn)的罵戰(zhàn)，已經(jīng)徹底演變成理學(xué)與心學(xué)之間的大規(guī)模論戰(zhàn)。

    理學(xué)與心學(xué)分別以翰林日?qǐng)?bào)以及皇明時(shí)報(bào)作為各自的理論陣地，展開激烈的論戰(zhàn)，經(jīng)過幾個(gè)月的辯論，雙方是公說公有理婆說婆有理，誰(shuí)也駁不到誰(shuí)，但是江南士林甚至整個(gè)江南的百姓都被調(diào)動(dòng)起來。

    甚至就連販夫走卒坐下來聊天時(shí)，聊的都是理學(xué)以及心學(xué)的區(qū)別。

    于是，一場(chǎng)對(duì)世界萬(wàn)物本源的大型探究在大明轟轟烈烈的展開來，伴隨這種探究，必然就是思想的解放，又一場(chǎng)思想解放即將到來。

    而卜彌格和布萊士一行恰好在這時(shí)候到來。

    「神父，看來這次來大明真是來對(duì)了，我喜歡大明。」布萊士喜不自禁的說，「我們將有幸參與一次正在上演的大辯論以及即將發(fā)生的文藝復(fù)興。」

    「即將發(fā)生的文藝復(fù)興？」其他的年輕人也來了興趣。

    這些年輕人大多是各自領(lǐng)域的佼佼者，思想上極為活躍。