只是這場對話沒有聲音，前人的信息留在了超凡狀態，殘留的氣息中，而今人則可以于這其中跨越時間長河。

    很快，蘇云便拿起了放在一旁的檀香，將其點燃之后，在張仲景塑像面前恭恭敬敬的拜了三拜。

    雖是無心插柳，但蘇云的確在此受教，因此蘇云在心里也默默的向這位先人致謝。

    裊裊青煙直入云霄而去，直到蘇云與徐佳佳沿著小路朝著遠處走去之時，這青煙依舊，垂柳長青。

    不知是巧合還是怎的，張仲景塑像上那栩栩如生的眼神，仿佛是在目送蘇云離開似的。

    離開了醫圣詞之后，徐佳佳和蘇云先是返回了落腳下榻的酒店，隨后蘇云便坐在電腦前，開始查閱起距離這里最近的名剎古寺。

    而徐佳佳心中雖然疑惑，但這一路上都沒有多問，只是細心的將路上買來的水果洗好之后，放到了蘇云面前，隨后便坐在他的身邊，靜靜的看著蘇云忙碌。

    徐佳佳看得出來，蘇云似乎在做一份新的攻略。

    她雖然不知道蘇云為何從醫圣辭，離開之后會突然如此，但心里也知曉，蘇云這么做一定是有他的道理的。

    陽光透過窗戶灑入屋中，完美體現出了蘇云側臉的堅毅輪廓。

    所有在電腦前忙碌了有半個小時，蘇云終于伸了個懶腰，隨后長長的舒了口氣。

    一份新的地圖已經被蘇云規劃出來了，而這份地圖最后的目的地也正好和徐佳佳原本計劃中的目的地一致。

    大夏至西，被譽為世界屋脊的古西域！

    “佳佳，現在我暫時還無法跟你解釋，為什么要這么做。

    但我在地圖上標明的這些地方，我們非去不可。

    我需要更多的線索來驗證我的猜測，如果真如我想那般，或許我能夠救你。”

    看著眼前認真的蘇云，徐佳佳溫柔的笑著點了點頭：

    “我之前就說過，只要是你決定的事情，無論怎樣我都會支持。

    但我也希望你不要因為我有太大的壓力。

    這段時間我已經很開心了，哪怕這真的是生命的最后一程，只要有你陪著我，我也沒有遺憾了。”

    徐佳佳的溫柔懂事讓蘇云心疼不已，但此刻他并沒有多說什么，只是稍作準備之后，便帶著徐佳佳再度出發了。

    蘇元首先將目標定在了距離，二人目前位置并不算太遠的怡安市，夷陵山古剎。

    夷陵山古剎，被稱之為大夏第一古剎，更是世界著名迦藍。

    這是佛教傳入大夏后，興建的第一座公辦寺院，更是多個國家的釋教發源地以及祖師之庭。

    去這里驗證自己心中的猜測，在蘇云看來是最合適不過的了。

    佛教在大夏扎根傳播，最初的二百年里，整個過程都與夷陵山古剎息息相關。

    也正是在這里出現了大夏第一位漢地僧人，也是第一位被譽為古佛歸宗名號的圣僧，古韻高僧。

    此人的出現不僅僅讓佛教文化在大夏盛行，更是完善了佛教思想。

    嚴格意義上說，沒有此人，當今佛教也不會有如此圣譽。

    其實這一趟，蘇云也只是抱著試試看的態度，畢竟他也無法確定此地是否會留有超凡信息。

    那位圣僧古韻高僧是否進入過超凡狀態，也沒有任何方式能夠提前得知，只有親自去上一趟才能知曉。

    很快，蘇云便帶著徐佳佳乘車來到了怡安市。

    畢竟這夷陵山乃是怡安市最著名的一座名山，因此交通非常發達，并且整個城市中都隨處可見對夷陵山的宣傳海報。

    徐佳佳對此也感到非常好奇，畢竟這夷陵山，被稱之為聽佛之地。

    當二人來到夷陵山山腳下時，很快便看到了密密麻麻慕名而來的香客，于山中長廊中，不斷向上攀爬。

    這些人來自四面八方，甚至其中還不乏一些櫻花國的信徒。

    夷陵山古剎，對櫻花國的宗教信仰有著極其重要的作用。

    櫻花國的佛教文化最開始正是來自于夷陵山古剎，而夷陵山古剎的鐘聲也在櫻花國人看來是非常神圣的。

    因此敲鐘時間，也就改為了櫻花國新年到來的時間。

    蘇云和徐佳佳穿行于香客之中，還隨處能夠見到三步一拜五步一叩的拜山之人。

    這些人心中都有夙愿，其虔誠的態度也令人敬佩不已。

    由于蘇云的目的非常明確，因此并沒有走入其他的山路，而是徑直順著這一條小道，朝著山頂古剎的方向走去。

    這夷陵山古剎坐北朝南，唯一長形院落總面積達到了四萬平方米。

    即使現在還沒有登到山頂，便已經能夠看到，仿佛與天地相連的大佛殿。

    雖然現在的夷陵山古剎，不是創建時的悉依天竺舊址，但寺止從未遷動過。

    因此在這古剎之中，隨處可見漢時的臺井，廊橋。

    當蘇云帶著徐佳佳來到山頂上，看到這古剎之時，第一感官就是這寺廟的布局規整，風格古樸。

    此刻二人還沒有真正進入古寺之中，正身處于近些年才新建的石牌坊放生池附近。

    不過不遠處的兩匹石雕馬卻是來路不凡，這是從宋代保存至今的。

    旁邊的注解也介紹了這兩匹石雕馬的來歷。

    這兩匹石雕馬原在宋太祖趙匡胤之女，永慶公主駙馬的墓前。

    后來便是由當時都古剎住持德結和尚搬遷至此，成為了各地游客，前來必要來此打卡之地。

    走進山門之后，便能看到西側有一座重修古剎的碑文，這是當年宋太宗趙光義下令重修時，由名家撰寫而成的。

    此石碑人稱斷文碑，僅僅是看著過去一眼便有濃重的歷史氣息撲面而來。

    二人漫步于林蔭小路之中，終于來到了古剎正門。

    這種牌坊式的一門三棟石砌弧卷門，自古至今都是這古剎正門。

    整個門體分為三個部分，象征著佛教文化中的空門，無相門，和無作門。

    一步踏入其中，就意味著步入解脫門，斷絕世間紅塵紛擾。

    紅色的門楣上嵌著夷陵山古上的青石題刻，乃是東漢遺物，更是整個古廈中最早的古跡之一。

    正式進入了山門之后，便會看到東西兩側分別有一塊墓碑。

    這也是全大夏唯一一座寺廟中，入門見碑之地。

    都面對這塊墓碑上寫著圣僧古韻高僧之墓，而西面則是一塊無字碑。

    蘇云有些疑惑的來到了這塊無字碑旁邊的注解欄前，細細的查閱了一番，緊接著便眼前一亮。

    原來這是當年古韻高僧的遺愿，希望能夠生死之時將自己一分為二。

    刻有名字的碑下，藏著古韻高僧的袈裟，而另一塊無字碑下則是葬著古韻高僧的身體。

    “為求空身鍍袈裟，青燈常伴水月瑕，苦求真我難真我，口口稱佛難見佛。

    忽有一日終明悟，種了芭蕉，又怨芭蕉……”

    這是古韻高僧在臨終前親筆寫下的偈語，字里行間都充斥著遺憾。

    這樣的一位世人敬重的得道高僧，卻在臨終之時苦惱自己未能真正的悟透大道。

    將自己一分為二藏在寺院兩側，也意味著臨終之時，古韻高僧豁然開朗，棄了rou身，只將代表著正法的袈裟，做自己的衣冠冢。

    古韻高僧臨終前的名物是否會與超凡狀態有關？

    這是蘇云在看到這寄語之后腦海中出現的第一個想法。

    因此他沒有和其他相克，那一般直奔大雄寶殿而去，反而是沿著寺廟中的指路牌，不去尋佛只見僧。

    在這座古剎的正西方，屹立著一座高僧殿。

    而高僧殿內供奉的正是古韻高僧的塑像。

    此刻遠遠望去就能夠看到不少信徒甚至都跪到了殿外，能來這里的都是真正意義上的佛家弟子。

    大部分香客拜佛只為求愿，但在這里拜登卻是為了求心。

    蘇云和徐佳佳來到了高僧殿外，旁邊則是篆刻著古韻高僧的生平。

    這位高僧二十五歲出家，一生苦修，這并沒有任何著作。

    直到臨終之時，一作即色游玄論，讓古韻高僧成為了般若學六大家之一。

    其宣揚的即色本空思想，也成為了佛教文化中的重要理念。

    “這位大師真奇怪，一生苦修，卻只在臨終之時留下了寶貴的思想。

    可為何在他墓碑留下的偈語上，卻又充滿了遺憾？”

    徐佳佳說者無心，但蘇云聽者有意。

    他沒有說話，只是大步的從信徒中穿行而過，徑直進入了大殿之中。

    所有的信徒都在跪拜，可蘇云此刻卻站在了眾人與高僧塑像面前。

    仿佛信徒們拜的不是高僧，而是蘇云似的。

    當蘇云站在古韻高僧的塑像前時，在超凡狀態的幫助下，那種玄妙的觀感再度出現。

    高僧塑像的周身，星星點點的金色光芒，讓蘇云欣喜不已。

    果然，這位古韻高僧也曾進入過超凡狀態，并留下了超凡氣息。

    這氣息中仿佛帶著一股極強的吸引力，促使著蘇云緩緩的伸出手，朝著這股若有若無的氣息觸碰了過去。

    剎那間浮云的腦海中便如走馬燈一般，開始映現出多個畫面。

    短短幾秒鐘的時間里，蘇云仿佛親眼見到了古韻高僧的一生。

    最初出家的古韻高僧苦苦修行，卻不知這究竟有什么意義，心心念念，卻又得不到任何回應。

    這一度讓古韻高僧感到苦惱，他總覺得自己并沒有真正參透六道，更愧對于三寶的身份。

    因此在二十八歲那一年，古運高僧脫下了袈裟并發誓，在真正明心見性之前，絕不穿上袈裟，絕不受人敬仰。

    可一年一年過去，在這古剎之中，古韻高僧依舊沒能解開自己心中的苦惱。

    這也讓他越發郁郁寡歡，整日坐在佛前冥思苦想。

    也正因為如此古韻高僧一生沒有收徒，直到有一天，他感覺到自己大限將至，恐命不久矣。