“誒？爺爺你看，有人在看曾祖父的書。”

    蘇云被女聲拉回了思緒，詫異的側目看去。

    只見一位七十歲左右的老者，帶著一位俏麗的妙齡女生正疑惑的看著自己。

    蘇云見狀也是詫異，開口說道：“老先生，請問有什么事嗎？”

    老者和藹的微笑走來，“小伙子，你在看《太乙金華宗旨》？”

    蘇云點了點頭。

    妙齡少女輕聲提醒道：“這是我曾祖父捐贈的書，你可別弄壞咯！”

    蘇云微微一笑，打趣道：“哦？你曾祖父是呂祖呂洞賓？”

    面對蘇云的玩笑話，妙齡少女瞪了蘇云一眼：“當然不是啊。”

    此時，說著話之間，一老一少已經來到蘇云身邊，他也沒法專心看書了。

    老者擺手說道：“小伙子你別在意，這一欄的古書啊，都是家父生前收集的，曾苦心專研一生，過世后便讓我將之贈予了蓉大圖書館。”

    妙齡少女接話道：“我爺爺是蓉大古文學教授，每月都會來此觀摩護理這些書緬懷祖父。”

    聞言蘇云這才恍然大悟，心說怪不得會有這么奇怪的一老一少來此呢。

    不過，對方老者竟然是一名古文學的教授，倒是讓他有些出乎意外。

    看來書中的呂氏注解就是其先父所為了。

    蘇云歉意的表示道：“既然這樣那是我打擾到呂教授了，不過小子有個不情之請，我想借閱此書，不知可否？”

    蘇云說得很客氣，并顛了顛手中金華宗旨。

    哦？

    而蘇云的這句話讓呂教授爺孫都是一震，詫異道：“小伙子你喜歡看這類書？”

    在呂教授的心中，這本書中提到的一些元素是他所不能理解的，甚至覺得有些迷信。

    例如《太乙金華宗旨》的“元神識神”章中有“一靈真性，即落乾宮，便分魂魄”的說法。“魂”為“陽氣也”，“魄”為“陰神也”。

    為此，呂教授一度認為此書只能算是古代哲學理論類文章，是一種無中生有，且無跡可尋的臆想理論。

    其父就曾醉心研究書中思想，甚至想要在現實中達到書中思想境界，卻窮盡后半生也無果，更是堅定了呂教授認定他華而不實的定論。

    呂教授不解的道：“請問小伙子，你為什么會對這本書感興趣呢？你要想看玄幻小說樓下小說集不是有更好的嗎？”

    蘇云意味深長的一笑，“不瞞老先生，我個人覺得這書中所說其實并非臆想。”

    第二十七章 ：當為千古無二開創者！

    “不瞞老先生，我個人覺得這書中所說其實并非臆想。”

    此話一出，呂教授二人都是心頭一跳，心想這年輕人莫不是有什么幻想癥，或是看小說魔怔了？

    沉思片刻后，呂教授還是覺得自己有義務勸說一下眼前少年，避免對方誤入歧途，像他老父一般虛度了許多光陰。

    “小伙子，你把這本古書當做課外讀物可以，但是可別陷得太深啊，一些古籍雖在哲學上精妙絕倫，可畢竟所言都是一些虛無縹緲的東西，更多的是對思想的一種參悟，而非現實。”

    “慢說是你了，老父窮盡余生拜訪諸多佛道古剎，都沒有任何人能達到書中所說‘剎那頓悟窺天機’的狀態，嚴格來說，僅僅是呂祖所留下的一篇理論學說而已。”

    “且老頭子我鉆研古文學大半生，也就在古籍中見過寥寥幾人，在文獻中記載他們曾對此有過驚鴻一瞥的感悟，但也僅于此。而大夏幾千年都未曾有一人真正意義上的達到書中這如哲學般的理論境界，你懂我意思嗎？”

    呂教授嘮嘮叨叨的說了一大篇，蘇云明白對方是為自己好。

    但是他的確是掌握到了超凡狀態啊，雖然暫時還不知是否確實為古籍中所記。

    于是只能無奈的開口道：“老先生我知道您是好意，多謝。”

    話落，蘇云便不再多說什么，繼續低頭看書，顯然并不打算放棄。

    而呂教授身后的孫女呂洪雅有些站不住了。

    嘟囔著嘴，有些沒好氣的說道：“你怎么這么冥頑不靈，我爺爺好心勸你，你卻這么執迷不悟，我看你就是小說看多了！”

    呂教授拉了一把呂洪雅，示意她注意言辭，隨即補充道：“年輕人，切記要相信科學，不過這古籍終究是名著，其中的哲學理論發人深省，看看也無妨……”

    最后呂教授無奈的擺了擺手，帶著呂洪雅離去了。

    在轉角處，呂洪雅還調皮的轉身對蘇云比了個拳頭，好像是再說“狗咬呂洞賓不是好心人”。

    看著這一老一少離去，蘇云也只能苦笑。

    “你們不信我能有什么辦法啊！”

    心里嘀咕了一句，蘇云開始繼續翻看古書。

    但是呂教授剛剛說的他都聽了進去，從對方的言語中他了解到了一點極其重要的信息。

    那便是大夏文化傳承數千年，無數奇人異士、英雄豪杰涌現，竟然沒有一人真正達到過‘超凡狀態’？

    呂教授與其老父可都是古文學領域的權威人物，他們的話縱然不能全信，也比自己見識得更多。

    “難道說是我出了什么問題異于常人，還是說自己天賦異稟卻有這種機緣？”

    “或者說是：我的超凡狀態，并非是古人所言的那種哲學理論中的境界狀態？”

    蘇云產生了這樣的疑惑以后便一發不可收拾。

    主要原因還是他也無法確定，古籍中所記載的那種理論境界，或者說是哲學思想，與自己的超凡狀態，到底是不是一個東西。

    他開始潛心研讀古籍，想要找到一點與自己相似的身影。

    時間在不知不覺中悄然流逝。

    直到蘇云的肚子開始強烈的抗議的時候，蘇云才發現已經是下午一點多了。

    竟然沉迷其中過去了四個多小時了。

    這四個多小時對蘇云來說可以說是受益匪淺。

    他不僅僅是研讀了《太乙金華宗旨》，包括易經節選，黃帝內經等等一些上古奇書都揣摩了一番。

    甚至連抱樸子、莊子等道家巨著，也進行了一番研究。

    最后，蘇云驚訝的發現。

    在古籍中有過突然頓悟天機的奇人少之又少，且都是一瞬即逝。

    比如人們熟知的道家老子，儒家思想創始人孔圣人，戰國鬼雄鬼谷子、莊子、葛洪等等……

    這些窺見天機的人都在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆，并留下了文學思想巨著。

    經過一番細細揣摩與辨別，蘇云覺得自己所感應到的超凡狀態應就是古籍文獻中所記載的狀態。

    最終蘇云得出一個結論。

    那便是這些古籍文獻所說并非理論，而自己就是那位具備特殊天賦，將理論在實踐中實現的人。

    但有區別的是，古籍文獻中所記載的這些人，對于這個狀態也只是一觸既逝，并沒有長時間駐留，更沒有人生中的第二次進入，因此才窮極一生都在追求，甚至著作出了相關思想書籍，但被后世認為是哲學理論的境界。

    “他們的一生，也只是進入了那么稍縱即逝的一次，甚至這些古人因為一直求而不得，在后半生的時候自己都開始懷疑，將其闡述成了一種哲學境界……”

    “我雖然沒有古人那般的偉大思想，寫不出那等思想著作，但是我的天賦似乎體現在了身體與控物之上。而且，我已經在一個月的時間內進入了兩次超凡狀態，并且每次都駐足了較長的時間，而非古人那般一觸既逝，以后可能還有機會進入……”

    “難道我在這方面天賦異稟？”

    在得出這樣的結論后，蘇云對于力量的提升愈發渴望，他也不得不承認，普通了二十余年的自己，似乎一下子成為了一個另類的天才？

    其他行業或者領域自己并無建樹，自己沒有偉大的思想，也沒有出彩的文學，無法像古人那般名留青史，但是似乎對于這玄之又玄的超凡狀態，自己有非同一般的天賦！

    且今天不僅了解到了超凡狀態的惜珍，更是讓他對超凡境界有了更深的體悟。

    思量了半晌后，蘇云決定不再借鑒古人的路子，畢竟他這種天賦也無人可以參照。

    而且古人大多傾向于思想建設，而自己卻是凸顯在奇yin巧技方面……

    因此，他決定給自己設定一套境界體系。

    既然有如此天賦，為何不做那千古無二的開創者！

    ……

    第二十八章 ：獨創四大絕技境界！

    蘇云思緒清明，很快有了想法。

    “第一境界就設定為我現在的實力吧，對于超凡狀態的掌握略微摸到了門路，甚至還需要從古籍文獻中獲取了解，不入超凡甚至威力平平，因此……只能算是初窺門徑！”

    【第一境界；初窺門徑！】

    “倘若再有提升，就飛牌而言，若是接近常規兵器那種殺傷力，能傷人性命，才算是質的飛越吧？如果能再次進入超凡狀態一次，絕對有機會達到！而達到這種力量，才能勉強算是踏入第二境界。”

    【第二境界；如臂使指！】

    于蘇云心中設想，第二境界威力只是其一，更是能對飛牌等相關物品做到了如指掌，且對其控制達到了一種登峰造極的狀態，仿佛自己的手指臂膀一般靈活隨意，便是‘如臂使指’。

    “第三境界還太遠，但是介于‘如臂使指’的存在，那么再次升華便只有傳說中的‘人劍合一’的玄妙狀態了。但我這技能，絕不僅限于劍，因此可稱之為……”

    【第三境界：物我合一！】

    蘇云將這個境界看作是一種人體和周遭所有事物的升華，人若能達到這種程度，基本上傳說中的立地頓悟，窺視天機有的一拼了。

    而所謂的物我合一，便是天地自然之感，人體與事物形成一體，不分你我。

    而在‘物我合一’之上是否還能達到更高的成就？

    蘇云回憶當時的超凡狀態之感，最終認為是存在的！

    只是對于那等高度，他還距離太遙遠，因此對之后的境界并沒有什么概念。

    所以暫定第四境界為：

    【未知態！】

    而蘇云自創的以上四種境界，并非特指卡牌，而是包含了一切技能，不論任何絕活，都可套用這四種境界。

    而眼下最重要的是熟練‘初窺門徑’的境界，并想辦法達到‘如臂使指’的境界。