(歷史同人)千古一帝都在直播間搶小說 第45節
趙云心累道:人言可畏。 劉曦:子龍,你想過身后事嗎? 趙云:?? 劉曦抬頭對上趙云的目光,開始她的中二發言:待我死后,不要土葬直接火化,骨灰撒于山谷之中讓我隨風而散,與山河為伴。 我連最讓人恐懼的挫骨揚灰都不怕,還會怕這區區人言可畏? 趙云震驚jpg。】 別說書中的趙云震驚了,真正的趙云也很震驚,“這就是后世不怕被盜墓的原因嗎?” 第44章 四十四章 骨灰用途 劉備也很難接受, 從聽到盜取先祖祖墳時,就難以接受,怎么可以因為一時窘迫而盜取列祖列宗陵寢呢?太不尊重先人了! 直到聽到這,劉備已無話可說, 相距千年, 后世的風俗習慣和現今天差地別。他們自己都不在乎自己的身后事, 又豈會在乎旁人的身后事。 四世三公出身的袁紹更是震怒:“荒唐,如此不敬先祖, 枉為人子!后世人怎么回事,竟然連最基本的孝道禮儀都沒有。” 東漢末年仍沿用漢武帝開創的舉孝廉制度,選拔人才更注重學問品行。像這種大不孝的行為, 放在大漢,能被唾沫星子淹死。 漢武帝時期 劉徹眉心突突直跳, 他果然就不應該期待后世人對于防盜墓有什么絕妙辦法, 畢竟他們連自家祖墳都不放過。 劉徹擰緊眉頭,難道后世盛行這種挫骨揚灰、尸骨無存的喪葬? 怕不是瘋了…… 唐太宗時期 同樣對后世防盜手段抱有期待的貞觀群臣:“……” 就挺意外的, 但好像又挺有道理。連墓地都沒有,還防什么盜呢? 可……挫骨揚灰也太慘烈了吧, 就算要防盜也不至于如此吧! 沉默許久,魏征憋出一句:“后世, 真是灑脫。” 【之前講殉葬制度的時候, 清清就說過古人視死如生, 認為人死后會去往另一個世界。有錢有勢的人家不想在另一個世界一貧如洗, 所以會陪葬大量財富。 比如秦始皇陵就有近78個故宮那么大,分為核心部位的地宮,內城,外城和外城以外。如果說漢武帝的茂陵號稱“中國金字塔”, 那秦始皇陵就是“千古第一陵”。 不僅王公貴族盛行厚葬,就連平民都會想方設法給自己或自己的親人風光大葬,最差也會準備一口薄棺,陪葬些許陶器和銅錢,希望他們能在別的世界過得好,順便庇佑后代子孫。 可能這就是我們在電視中經常能看到賣身葬父的原由吧。 言歸正傳,在古代只有實在窮得買不起棺木的人家才會選擇草革裹尸下葬,他們視草革裹尸為一種貧窮無能的象征。 更不要說我們現代盛行的火葬了,在古人眼中這就是一種挫骨揚灰的嚴厲刑罰。 所以趙云很不能理解劉曦這種行為,還以為劉曦這是在向漢室列祖列宗請罪,剛才還不認同劉曦進陽陵,這會改口勸說道:不至于如此,這本就是漢室帝陵,今天下大亂,群雄割據,大漢江山四分五裂,此舉雖有違道義,但也是為了收復大漢河山,大漢先皇想必能理解云云。 劉曦被趙云勸懵了,她只是想火葬,不像埋在地下被蟲蚊啃噬罷了,怎么說得她像是因為贖罪才這樣做一樣。 那要是被他知道在后世火葬只是灑灑水,還有把骨灰壓成鉆石做成是飾品帶在身上;把骨灰做成沙漏當裝飾物;做成煙花炸上天;做成骰子,玩遇事不決擲骰問祖宗那套,他會不會嚇死?】 各朝各代的古人:謝謝,已經被嚇到了。 本來還有一部分人認可火葬,覺得將骨灰撒于山谷之間,與山河為伴也未嘗不是一種灑脫。但聽到骨灰壓鉆石,做成飾品,做成骰子什么的,告辭,太恐怖了。 大漢祖宗們被震得頭暈眼花:如果真有這樣的子孫還是別要了吧,擲骰問祖宗是什么駭人聽聞的事。 后世人到底是怎么教育子女的,為何對祖宗毫無半點敬重之意? 漢高祖時期 劉邦驚訝得手中的酒盞都掉落了,許久才嘆道,“乃公自詡灑脫,想不到后世之人比乃公還灑脫。” 朝臣們紛紛轉頭盯著劉邦:……聽聽你說的什么話,居然把這種酷刑稱之為灑脫。天,那后世之人不會真是你的子孫后代吧? 漢武帝時期 劉徹捂住自己數次被激的心臟,竟然生出一種還好他的主墓室牢固,外人進不去的心理。 不然他都不敢想他的尸骨會遭到怎樣的對待。 朝堂上上了年紀的大臣就有點受不住了,這對他們沖擊太大了,比墓被盜了沖擊還大,一群老臣苦著臉看向劉徹,“陛下,對于盜墓者必須嚴懲不貸,還有,我大漢以孝治國,對于不孝之人,絕不能任用啊。” 衛青皺了下眉,想開口說些什么,見朝臣義憤填膺,又閉上了嘴。心中卻疑惑:若孝道真這般重要,后世人為何不以孝為先? 大秦 秦始皇聽到自己的皇陵,面色變得很難看,他的陵寢不會也和那漢武帝一樣數次被盜吧?? 在得知盜墓賊猖獗后,對于“千古一陵”這種稱號,秦始皇并不是很想要。 冠上這種稱號不就意味著向天下昭告,他的墓奢華有錢,歡迎來盜嗎? 聽到后世不僅盛行火葬,還對骨灰的處理方式千奇百怪,甚至樂此不疲后,秦始皇默然了,難道真如天幕所說人死如燈滅,根本不存在去往另一個世界的說法? 那后世又是怎么證實,才讓所有人深信不疑并且接受這種尸骨無存的火葬方式? 【考慮到古人對身后事的在意,劉曦沒有繼續刺激趙云。 趙云也沒再阻止劉曦的盜墓行為,此時的他還不知道劉曦在集私印。 從長安到洛陽,一路上災民遍地,餓殍滿道。劉曦玩樂的心態蕩然無存,變得十分沉重。 尤其是她拿出糧食分給快餓死的災民卻被他們視為肥羊,群起而搶時,劉曦沉默了,也真正認識到了什么叫亂世。 她用長槍威懾住了眼冒綠光的災民,拿出一部分錢財換了糧食,以糧食將這些災民收編成軍,無論男女老幼,只要肯守紀律她都收留。 不守紀律的直接清理,亂世該用重典,否則根本鎮不住人性之惡。這一路上劉曦救了很多人,也殺了不少人,和在戰場上殺敵軍是完全不同的心情。殺敵軍是雙方交戰,你死我活。 殺這些在亂世中的惡人是骨子里本能的正義感,本該是為民除害,但劉曦并沒有感受到任何快意,反而一天比一天煩躁。傷害都造成了,為民除害又有什么用呢。 亂世……可真黑暗啊。 怪不得那句‘寧為太平犬,不為亂世人’永流傳。】 東漢末年,什么都不多,流民最多,戰爭讓百姓變為流民,從這個郡逃到那個郡,從這個州逃到那個州,卻怎么也找不到一塊能避開戰爭,安居樂業的凈土。 天幕頭一回出現時他們還當成神仙跪拜,請求仙人救救他們。但看懂天幕后,他們恢復了麻木的神態。 天幕也罷,后世人也好,又不能救他們。 賣再多的后世書籍,與他們又有什么關系呢?對于他們現在身處的環境,連羨慕都生出不來。 后世,離他們太遠了。 人群中,不知誰嘆了一聲,“要是真有這樣愿意分糧食給災民,無論男女老少都愿意收編的諸侯就好了。” …… 南陽 十九歲的諸葛亮看著天幕,喟然長嘆。亂世之中,最不起眼的是百姓,最苦的也是百姓。 興,百姓苦;亡,百姓苦。 天下四分五裂,群雄割據,誰才是未來能平定戰亂的雄主呢? 【流民實在太多了,劉曦和趙云兩個人根本管不過來,這個管主要是鎮壓違反軍中紀律、損人利己的惡人。 每鎮壓一次劉曦就破口大罵一次,然后下一次見到流民還是會選擇繼續給糧食,收編流民。 淪為流民的大多都是老弱婦孺,青壯男丁不多,這樣的軍隊收編了也沒多大用處。 趙云對此頗為不解,若是想幫助他們,直接讓他們去幽、青、冀三州不就好了,三州一直在收納流民。為何要收編他們? 劉曦解釋:因為亂世沒有紀律道德可言,如果不收編他們,讓他們自己去幽州,可能到幽州時人數已經少了三分之一了。 趙云委婉提醒:可是我們這樣,所費不小。 亂世本來糧價就貴,這么多流民,每天耗費的糧食都能堆成小山了。 劉曦:子龍你知道我為何這么執著吸納流民,而不是其他州一樣優先招納青壯男丁嗎? 見趙云搖頭,她繼續道: 因為我生在太平盛世,那里沒有戰爭,一方有難,八方支援。百姓不用再擔心溫飽問題,可以過上衣食無憂的生活。 在那里,人吃人是罪大惡極,是千夫所指,萬人唾罵;jian掠婦女,買賣孩童……同樣被萬人唾罵,要嚴懲不貸的。 …… 所以,我見到亂世的苦難會難過,會忍不住想起曾經的太平盛世。我想盡我所能,平定這亂世,讓百姓不再因為戰爭而失去土地、家園,變成流民四處逃難。 或許我終其一生也不能讓這亂世達到心中的太平盛世,但至少可以讓百姓朝有食,暮有所,不必因為戰亂而人饑相食。 以手中長槍,守這大漢河山,護蒼生黎民。 子龍,你可愿助我。】 冀州鄴城 雖然每次出現在天幕口中,都會尷尬到頭皮發麻,但不得不說,聽到這番話,趙云心中有些動容。 他本就是義從吏兵出身,投奔公孫瓚時也是想在這亂世之中追尋一位施行仁政的主公,征戰四方,護蒼生百姓。 可惜公孫瓚不是這樣的主公,在公孫瓚殺幽州牧劉虞后,他請辭歸鄉。 若當時幽州真有這樣一位主公,他想,他是愿意追隨的。 …… 唐太宗時期 李世民的關注點在于:“天幕說的太平盛世是后世還是我大唐呢?” 貞觀朝臣們鼻觀鼻眼觀眼,沒有一人回到這個問題,因為他們心里清楚一方有難八方支援、衣食無憂什么的,大唐是做不到的。 李世民也清楚,就是因為清楚,才更想問,盛唐時期都做不到這樣,那后世到底有多繁華昌盛呢?才能天下百姓衣食無憂。 【亂世收編流民,就跟滾雪花一樣越滾越大,很快就滾出一個十分龐大的隊伍。 浩浩蕩蕩的隊伍,去哪個州都要被當場來挑事的。 不得已,劉曦放棄了去兗州找漢獻帝劉協蓋上最后一個章,帶著收編的隊伍回幽州。